元祐四年五月，河东经略司准备差使潘璟温叟以职事之忻州，遂游五台山，拜文殊像于真容院。其所睹光气质相，瑰怪奇诡，悉人耳目所未闻见者，温叟固已知之矣。会经略使、知太原府事南丰曾公移守常山，僚佐送别者共六人，道出寿阳县。县西南行三十五里有山，曰「神福」。山之阳有寺，曰「昭化」。世谓唐有大士，姓李氏，号长者，隐居学道于此，实开元十七年也。后之人相与崇大长者之故栖，建为道场。长者尝著《华严合论》四十卷，著《决疑》四卷，所以援坠拔溺，排妄释惑者，其功大矣。曾公于是六月十九日率六人者往谒之。其光气质相，瑰怪奇诡，人有所睹，而温叟以为己所见者如五台山而加异焉。始长者恍然若有气射两耳所出，复逆折而上，旋为圆光。又于楹间有气如虹霓，有光如车轮，五彩杂错，殆不可述。至于常以大明真智破昏觉愚，凡有纪于释氏之书，而读之使人初则悸惧疑骇，终则忻悦敬慕，愿一见焉而不可得者，其伟质异状，亦往往出乎目前。岂以谓沦败之俗颠倒迷谬，欲启悟而拯接之乎？不然，何其骇动人之视听如此也！且天地、日月、星辰及夫山川、草木、龙蛇、鸟兽，九窍百骸，小之一毛，大之八极，茍具夫貌像声色者，无物而非幻，则其光气质相，所以彰示万物而无穷，奚复不然？虽然，圣人之化天下，其运用纵横出入，初疑不与道合，而卒归于正者，意在于诱导戒惧，以警发万物故也。噫，吾闻佛法以治心修性、脱尘垢、跨生灭、超转徙为本，傥不知此，而独曰得见其光气质相斯足矣，彼没世穷年，同为迷妄之士，可不大哀乎！温叟既已获见于五台山，今又获见于此，此人知其为有道者。盖温叟以医活人之死，莫知其几何，其于佛又非欲见其光气质相，而所谓治心修性，固已知其说矣，其有道也宜哉。六人者，通判太原府事张损益之，签书河东节度判官厅公事钱景山伯瞻，主管河东经略司机宜文字邵埙伯友，经略司干当公事李毅师载，编排经略司文字李乘德载，洎温叟也。后十有二日，前军器监主簿吴则礼序。

老子姓李，字伯阳，楚相县人也。春秋之后，周分为二，称东西君。晋六卿专征，与齐、楚立并僭号为王。以大并小，相县虚荒。今属苦，故城犹在，在赖卿之东，㳡水处其阳。其土地郁塕高敞，宜生有德君子焉。老子为周守臧室史，当幽王时，三川实震，以夏、殷之季，阴阳之事，鉴喻时王。孔子以周灵王二十年生，到景王十年，年十有七，学礼于老聃。计其年纪，聃时已二百馀岁。聃然，老旄之貌也。孔子卒后百二十九年，或谓周大史儋为老子，莫知其所终。其二篇之书，称天地所以能长且久者，以不自生也。厥初生民，遗礼相续，其死生之义可知也。或有浴神不死，是谓玄牝」之言。由是世之好道者，触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始，观天作𮗸（缺。）降什（斗字。）星随日九变；与时消息，规矩三光；四灵在旁，存想丹田，大一紫房；道成身化，蝉蜕渡世；自羲农以来（缺。），为圣者作师。班固以老子绝圣弃知，礼为乳首，兴仲尼道违，述《汉书·古今人表》，检以法度，抑而下之。老子缺。与楚子而同科，材不及孙卿、孟轲。二者之论殊矣，所谓道不同不相为谋也。延熹八年八月甲子，皇上尚德弘道，含闳光大，存神养性，意在凌云，是以潜心黄轩，同符高宗，梦见老子，尊而祀之。于时陈相边韶，典国之礼，材薄思浅，不能测度至人，辩是与非，案据书籍，以为老子生于周之末世，玄虚守静，乐无名，守不德，危高官，安下位，遗孔子以仁言，辟世而隐居，变易姓名，唯恐见知。夫日以幽明为节，月以亏盈自成。损益盛衰之原，倚伏祸福之门。人道恶盈而好谦，盖老子劳不定国，功不加民，所以见隆崇于今，为时人所享祀。乃昔日逃禄处微，损之又损之之馀胙也。显虚无之清家，云先天地而生，乃守真养寿，获五福之所致也。敢演而铭之。其辞曰：

于惟（缺。）德，包虚守清。乐居下位，禄执弗营。为绳能直，屈之可萦。三川之对，舒愤散逞。阴不填阳，孰能滞并？见机而作，需郊出坰。肥遁之吉，辟世隐声。见迫遗言，道德之经。讥时微喻，寻显推冥。守一不失，为天下正。取厚不薄，居时舍荣。稽式为重，金玉是轻。绝嗜去欲，还归于婴。然历载，莫知其情。颇违法言，先民之程。要以无为，大（缺。）用成。进退无恒，错综其贞。以知为愚，冲而不盈。大人之度，非凡所订。九等之叙，何足累名。同光日月，合之（缺。）星。出入丹庐，上下黄庭。背弃流俗，舍景匿形。苞元神化，呼吸至精。世不能原，卬其永生。天人秩祭，以昭厥灵。羡彼延期，勒石是旌（《隶释》三）。

叔父讳熹，字明甫，姓李氏，陵州府君之季子也。世家眉之丹棱。曾大父讳某，大父讳某，赠奉直大夫。陵州府君讳某，累赠正奉大夫。叔父生二十四年，以荫补官，监雅州卢山县酒务。历利州、潼川府两路提点刑狱司检法官，终宣教郎、知成都府成都县。享年五十有三。叔父赋资原悫，侃侃乐易，然与人交无谄笑佞辞，势利之际，未尝轻变所守以徇之。虽律令精习，而持心近厚。所居官必斥去雕琢，不求知名，号称长者。陵州府君官至二千石，盖将老而田不满一廛。叔父既仕，则益砺廉节，每退归僦屋以居，或日旰不得食，人不胜其忧，叔父处之晏如也。及启手足，罄所有，不足以充凶事。呜呼！浮沉不遇，既莫克充其蕴于时，而见于行己，仅如此者，抑可谓贤矣。性嗜酒，遇兴即满引，倒冠落佩，殆遗形骸。有诗七十馀篇，不为藻绘崭刻，而务达其意。间阅阴阳历算方技之书，皆深得其要，而亦未尝以语人也。娶何氏。有男子二人：曰𡌦，曰玺。女长适承议郎、新知昌州杨己千，次适进士刘釜，季尚幼。叔父之卒，实淳熙二年戊辰，后七年十月辛酉，始克葬于丹棱县乐扶乡永寿里石子山之原。属太史公守东藩，𡌦来乞铭，太史公春秋高，触绪多感，惮于涉笔，则语𡌦曰：「昔刘道原之葬，实以温公《十国纪年序》为铭，凡吾与而父平生之言，乙未岁祭文盖尽之，其可刊已」。𡌦拜且泣曰：「不朽之托，固在斯文。然名氏未见，敢重以请」！太史公乃以命某，某谨论次叔父历官终始而系之铭。铭曰：

浑然天质，不见芒锐。胡不显融，忽兮已逝。御辛篆铭，以妥厥瘗。后或有考，尚知为太史公之弟也。

宣和六年，吾州夏旱，州将率寮吏奉牲玉，遍走群祀，不见答。适有比丘尼悟空师法坚，自钱塘至，曰：「吾能为公等致雨」。即日诣城东资圣寺佛殿，阖扉趺坐，昼不食，夜不寝，凡三日，而澍雨沛然。州人惊异请留，师曰：「吾奉诏住临平之明因院，不可辄去。有清智大师普璿者嗣吾法，可召而至也」。于是州将饬僧尼治舟楫，具书币，卜日以请。资圣寺者，按《图经》，实唐咸通中所营，距今二百馀年，颓垣败屋，旁穿上漏。数尼舍其中，以刺绣织纴为衣食业。普璿既至，始改号资圣禅院。故时诸尼分庖割席，别居异处，女工妇事各自为家，自是一切罢去。稍募众力，斥舍旁地寻丈，积累三倍于旧。蒐采巨植，培治故基，筑一堂居其徒而为说法。已乃营一大庖，东西相望，高深与堂称。然后聚佛书，为高屋，建大藏楼匦两轮间，俾出而读之。旧有佛殿，庳陋迫隘，栋楹桡败，涂塈颓落，始撤而大之。以至法堂寝庐、方丈两庑、囷仓之属，皆次第修立。高明硕大，丹漆相照，杰然视一州为丛林之冠，可谓盛矣！世远道散，汝坟之妇人，江汉之游女，旷千百岁不可复见矣。间有节妇孝女，卓然自拔于庸众人之中，高风绝尘，表见一时，而史官传载其事，以为天下后世之劝，盖亦几人而已。普璿者，自童幼时，固已颖悟过人，一旦，辞亲而去，曰：「我不能以此身膏面作容姿，事说己者」。遂弃家祝发，衣坏色衣，学出世间法，洁身厉行，饮水食蔬，自幼壮逮老如一日。道俗尊向，自将相侯王、贤士大夫、大农富工、豪贾之家，瞻依作礼，金钱粟帛之施无虚日。振饰蛊坏，故刹一新，青黄黼黻、魁奇伟丽之观，言者不能称也。听法坐下率常数十百人，无嬉宕自佚者。呜呼！以妇人女子之势，无蚍蜉蚁子之援，独以铁心石肠茹荼齧雪，奋然发弘愿于百难之中，凿空造大，课无责有，积三十年之廑，无一念间断，而后能有所立如此！虽一世智谋功名之士，亦以为难也。余尝过谒，周览而叹曰：「松随肘而回，石点头而应，不吾欺也」。于是为记。普璿，姓李氏，钱塘人，赐号清智大师云。绍兴二十二年，岁次壬申，四月日，晋陵孙某记。

宋熙宁五年六月初四日，有大沙门明教大师示化于杭州之灵隐寺，世寿六十有六，僧腊五十有三。是月八日，以其法荼毗。歛其骨，得六根之不坏者三，顶骨出舍利，红白晶洁、状若大菽者三，及常所持木数珠亦不坏。于是邦人僧士，更相传告，骇叹顶礼。越月四日，合诸不坏者葬于故居永安院之左。其存也，常与其交居士陈舜俞极谈死生之际而已，属其后事，兹用不能无述也。师讳契嵩，字仲灵，自号潜子，藤州镡津人。姓李，母钟氏。七岁而出家，十三得度落发，明年受具戒。十九而游方，下江湘，陟衡庐。首常戴观音之像，而诵其号日十万声。于是世间经书章句，不学而能。得法于筠州洞山之聪公。庆历间入吴中，至钱塘，乐其湖山，始税驾焉。当是时，天下之士学为古人，慕韩退之，排佛而尊孔子，东南有章表民、黄聱隅、李泰伯，尤为雄杰，学者宗之。仲灵独居，作《原教》、《孝论》十馀篇，明儒释之道一贯，以抗其说。诸君读之，既爱其文，又畏其理之胜而莫之能夺也，因与之游。遇士大夫之恶佛者，仲灵无不恳恳为言之。由是排者浸止，而后有好之甚者，仲灵唱之也。所居一室，萧然无长物。与人清谈，亹亹至于终日。客非修洁行谊之士不可造也。时贰卿郎公引年谢归，最为物外之友。尝欲同游径山，有行色矣，公亦风邑豪预焉，冀其见仲灵，而有以尊养之。仲灵知之，不肯行，使人谢公曰：「从吾所好，何必求富而执鞭哉」？凡其洁清类如此。皇祐间，去居越之南衡山。未几罢归，复著《禅宗定祖图》、《传法正宗说》。仲灵之作是书也，慨然悯禅门之陵迟，因大考经典，以佛后摩诃迦叶独得大法眼藏，为初祖；推而下之，至于达摩，为二十八祖。皆密相付嘱，不立文字，谓之教外别传者。居无何，观察李公谨得其书，且饮其高名，奏锡紫方袍。仲灵复念幸生天子大臣护道达法之年，乃抱其书以游京师，府尹龙图王仲仪果奏上之。仁宗览之，诏付传法院编次，以示褒宠，仍赐明教之号。仲灵再表辞，不许。朝中自韩丞相而下，莫不延见而尊重之。留居悯贤寺，不受，请还东南。已而浮图之讲解者恶其有「别传」之语，而耻其所宗不在所谓二十八人者，乃相与造说以非之。仲灵闻之，攘袂切齿，又益著书，博引圣贤经论、古人集录为證，几至数万言。士有贤而好佛者，往往诣而诉其冤。久之，虽平生厚于仲灵者，犹恨其不能与众人相忘于是非之间。及其亡也，三寸之舌所以论议是是非非者，卒与数物不坏以明之。呜呼，使其与夺之不公，辩说之不契乎道，则何以臻此哉！虽然，仲灵之所以自得而乐诸己者，盖不预于此，岂可为浅见寡闻者道耶？仲灵在东南，最后，密学蔡君谟之帅杭也，延置佛日山，礼甚厚。居数年，然言高而行卓，不少假学者，人莫之能从也。有弟子曰慈愈、洞清、洞光。所著书自《定祖图》而下，谓之《嘉祐集》，又有《治平集》，凡百馀卷，总六十有馀万言。其甥沙门法澄克奉藏之，以信后世云。熙宁八年十二月五日记。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。偫臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。偫贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。偫凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。

朝廷张官置吏，凡以为民而已。今州县之官，方其未至也人畏其来，既来也人望其去。不特望其去而已，至有以三不肯书其门者，怨之怒之之深也。亦固有未至也人徯之，既至也人安之，既满也人留之。留之不可而去也，虽久而犹思之，不止思之而已，且复祠之祝之，子孙世世不忘之。抑何顽友之俗不同若是邪？及考其所以然，则俗无顽友也，吏有不同耳。夫所谓良吏者，无赫赫之功，无皦皦之誉，唯奉法循理而已矣。法者朝廷之公也，理者吾心之天也，率而循之，不过廉以饬己，宽以爱民，严以戢吏，勤以集事。四者具矣，而又风之以教化，渐之以礼义，使诗书礼乐之泽浃洽乎平川广谷之间，则斯人也，岂惟徯之安之思之祠之祝之而已？一有所为，民驩趋之，筑一台，营一观，率欣欣然有喜色而相告曰：「吾邦君庶几无疾病与，何以能营筑若是也」？至若一游一豫，一觞一集，见其羽旄之美，闻其笙竽之声，则又曰：「吾邦君庶几无疾病与，何以能鼓乐燕游若是也」？此无他，与民同乐也。至若贪且酷者，凡有为焉，民疾视之，一台榭之筑、一亭观之修，举疾首蹙頞而相告曰：「吾邦君之好台观与，夫何使我至此极也」？一觞豆之设，一管籥之陈，则又疾首蹙頞而相告曰：「吾邦君之好宴游与，夫何使我至此极也」？此无他，厉民以自养也。然则何以为厉民哉？曰赋歛有经也，或取赢焉，或再输焉，或先期而督迫焉，或豫贷而不偿焉。冤抑所望以伸理也，乃一以金为断焉，有则胜，否则负，多则胜，少则负。是非贸贸，黑白蒙蒙，商校寡多，白昼为市。民不幸小有过差，则讥伺之，搏执之，僇辱之，得金而后已。虽不尽焉，而其徒抑何繁哉？曾子曰：「戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也」。民今而后得反之矣，君无尤焉。吁，可惧也！壬申、癸酉之岁，予之为春江也，尝欲筑堂，名以道院。已而再期，来尘班列，迫不暇也，而亦不敢焉。不敢者何也？惧斯民之或疾首蹙頞也。后十有一年，今令君竟为之。予未知斯民之情也，已而询之邑人，则皆曰可也。民以为可，则令君之啸咏其中，皆邦人之和气也；笙歌其中，皆邦人之颂声也。夫所谓道者，即理与法之所聚也；曰院者，即理与法之所由以出而覃乎百里之封者也。夫如是，则春江之人熙熙然如登春台，如饮醇酎，栖鹤白升，二十八乡之间皆道院也，岂止数楹之屋而已哉！令君行且秩谢，翱翔天朝，予亦将乞身西还，鼓棹春江，登道院之堂，采遗爱之诗，而为令君无穷之贺，将不止今日区区纪笔而已也。令君姓李氏，名弥高，家永嘉。

五等列爵。茂绩超于恒典。四岳分官。连帅总其常赋。山河之赏。义在酬庸。方伯之任。实资贤哲。使持节和州总管和州刺史东南道行台尚书令上柱国楚王伏威。往因丧乱。纠合徒旅。绥静淮濆。缉宁江介。闾阎安堵。吏民率职。远禀朝化。具申忠款。仍请立功。扫除多难。诚节既表。志识可嘉。委以招怀。特宜受命。宠礼之序。式加常秩。可使持节总管江淮以南州诸军事扬州刺史东南道行台尚书令淮南安抚大使上柱国。进封吴王。食邑五千户。赐姓李氏。附属籍。

褒德叙功。有国彝训。任贤赏善。列代通规。伪燕王高开道。家本海隅。志怀慷慨。有隋之末。州域彫残。招集徒旅。自保边塞。缮修斥堠。捍禦寇戎。民吏肃清。仓库完实。既而审达机变。远慕朝风。阖境献诚。归款内属。请申经略。辑宁燕代。厥功以茂。宜从褒宠。礼命之差。用超常级。可使持节蔚州诸军事蔚州总管。加授上柱国。赐姓李氏。上属籍宗正。封北平郡王。食邑五千户。

畴庸旌善。哲王彝训。任贤使能。有国通典。胡大恩往因隋季。夷狄交侵。缮甲聚徒。辑宁边境。既而阻隔戎寇。自保方隅。远慕朝风。因机立效。摧破凶党。亭徼无虞。抗疏阙庭。以申诚节。忠义克举。宜隆宠命。因其所统。即加荣秩。可使持节代州诸军事代州总管。加授上柱国。封定襄郡王。食邑五千户。赐姓李氏。上属籍宗正。

昭德以爵。前王令范。功懋懋赏。有国遗训。使持节幽州总管上柱国燕公艺。早悟机权。夙展诚节。革运之始。立功燕代。镇守边要。驭控遐荒。忠绩既宣。宜加宠昵。可赐姓李氏。上籍宗正。封燕郡王。食五千户。

太上三五太元金箓者。即元始天尊传太上大道君也。号高圣太上玉晨元皇大道君。道君传紫清太素高虚洞曜三元上道君。君传紫晨太微天帝道君。君传紫明太微九道高元玉晨道君。又传太上老君。太微天帝君之下。玉晨道君传紫元太微八素三元元晨元君。君传紫微元灵龟台九灵太真元君。君传太灵上霄飞晨中央黄老君。君传太元东霞搏桑丹林大帝上道君。君住搏桑。传二十真人。中土绝传。紫晨太微天帝道君传上清太平金阙帝晨后圣元元玉皇上道君。前圣太上道君称万道之主。号曰虚皇。后圣太上老君称万道之君。号曰玉皇。自有金阙。帝君官臣具足。亦如世人君人臣之任。各有主掌。天宫九野皆周也。君姓李。名聃。字伯阳。改金箓名之曰太元三五金锁流珠。经箓正论履斗步纲之要箓有八十六篇四十三卷。上诣太上老君号高圣太上玉晨元皇大道君。请此四十三卷下传世人。系代为真君。真君愿度十天世界为上天神仙。都玉京。称玉皇上帝也。以自撰略为一十五卷。正经及掌诀图书论步纲蹑纪之事。总号之金锁大名。次流珠。次飞步天纲。次即禹步地纪传二十卷与尹君。君号后圣大法师左上卿。卿传方诸大真人。皆佐后圣。圣又传后圣太师太微左真保皇道君。后圣又传九微太真玉阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君。后圣君又传后圣上保司南极大丹元君紫元夫人。夫人有二人。一紫微夫人。姓李。后圣君第三女。曾事清河王君小子也。子为周穆王上宰相。年百年而已性不于道著功。夫人劝行履斗之法。不行也。君又传白山太素真君。后圣君又传后圣上宰西极总真王君。总真传南极南岳真人左仙公太虚上真赤君。又传侍帝晨领五岳司右弼王桐柏真人。王君佐后圣君。后圣君再授元洲二十九真人。各主诸方界阙。奏合有仙功著仙。闻于太平金阙。后圣君便令教试。依功给道。可仙给仙。可真与真。其中除仙真外。亦有三等。上等著功者。第一等者修身慎行。谨言无妄。修炼真心。好乐经典。读诵立功。香火连宵。与人治患。更遇六甲神符。服而年深。且得不死。人中之仙矣。再修得遇仙师授此图经。方以履步纲斗。亦得为真人神仙。第二等者好炼金石。以为真至之药。效人疾病。坚身理藏。服饵于山间林薮。亦远万寿。百年不死。死后亦不为下鬼。便得托生。受其本福。第三等志心好道。随从明师。不远万里。舍心供力。不惮劳苦。年月深远。师自与言功记德。即教此经。传授之后。志心修行。却获功德于师。先得关奏后圣。当与给道。补为真人者多矣。此三等说。后圣告正一真人及总真王君。金阙圣君又授紫微左夫人。又下教授二十四真人。升天为二十四玉京左右金阙上真宫御史臣。又使王君总真下校授茆盈李仲甫等为司命君。令教合道之志者。当以教之。盈以训二弟及二许杨左六人。尽以授修行此经也。后以诸方仙真得者皆因此经。或以天尊上真前圣虚皇上帝大道君授付。或以前圣太上大宰道君所传。后圣元元玉皇帝大道君或分身再传。或以后圣大宰天师总真系代相授。赐拔宅妻子俱升。如此得仙真之众。或隐去。或见白日上升者。人数盖多。不可一一而书记也。今以略举相继。以为引首之目。叙其前圣后圣金口所传金箓玉图流珠。示引次用前后。合行用依科排比篇名。一一图分折其秘要内诀。引入其大道之门。修行得者。继代付授后学高贤心命合仙之士。即不得妄传非人。此引黑书者老君所授。赤书者后圣君再言天师受告及王君传录。具一一注于书后。篇目一一随卷题配之。

昔者洪水怀山，下民方割，堙之者禹也。有夏多罪，天命殛之，顺之者汤也。纣为不道，毒痡四海，伐之者武也。隋失其驭，涂炭六合，伐之者唐也。然则干戈揖让，步骤不同，至于应天顺人，为民除暴，其义一也。唐之高祖曰神尧大圣大光孝皇帝，姓李氏，讳渊。实天之英，实地之灵，体曦舒之至明，禀融结之元精，应符命而出，顺时运而生。体貌多奇，乃轩皇之瑞表；宽仁大度，即汉祖之英风。故举义参墟，尧起唐候之比也；陈师渭曲，武誓商郊之类也。尚或建义宁之号，以表至公；尊太上之称，以存大义。然后受九锡之备物，继三王之盛躅，开基御极，莫之与京。若夫氛雾翳天，晞之者杲日；黔黎涂地，拯之者圣人。隋自大业末年，群盗蜂起，大则跨州连郡，窃帝图王，小则斩木揭竿，攻城剽邑。茫茫九土，尽为麋鹿之场；扰扰群生，俱充蛇豕之饵。乱离瘼矣，谓之何哉！帝时以英武之姿，逢板荡之世，思欲救兆民之卒瘅，拯六合之横流。濡足不辞，奋衣而起。加以宽厚容物，则贤者为之伐谋；明恕爱人，则勇者为之决战。豪杰因之而景附，亿兆由之而欣戴。故得活烝黎于焚燎，易愁怨为讴歌，允答群心，终陟元后。自肇有书契，绵历载祀，拨乱济时之主，创业辟统之君，如帝之比，几何人哉？我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝名辉帝箓，道综王猷，顺玄谶以天飞，耸鸿基而岳峙。油云在上，群生钦下济之恩；瑞日升中，六合仰无私之照。穷夏禹奠山之迹，尽入四封；罄《周官》经野之疆，咸输九贡。颂声斯作，瑞牒争陈，日月为之贞明，《河》《洛》以之开启。然犹若稽邃古，缅慕前芳，访坠典于石渠，感受釐于宣室。以帝昔膺土运，奄有瑶图，洎谷变以陵迁，遽光沉而薰歇。矧自唐祚将季，秦甸挺拔，一抔曾盗于汉陵，三月几焚于骊岫。我皇帝思延历代，泽漏重泉。惜魏帝之铜台，空存旧址；嗟茂陵之玉碗，已出人间。乃命授以规模，修其圮陊，仍颁宠诏，就建灵祠。因献陵之下宫，据毕原之故地，鸠工蒇事，不日而成。观其正殿中蹲，景福、灵光之比也；回廊对耸，未央、建章之类也。其像塑也，饰之以金碧丹青；其服御也，贲之以藻火粉米。良工尽妙，能事咸臻。及大匠之告成，命词臣以纪事。微臣寅奉天旨，乃再拜稽首而言曰：昔唐高祖凿乾搆象，载育含灵，括地开阶，重垂大统。故能坐使一十九叶，克绍于鸿图；三百馀年，善守其宗庙。彼乃得之于前也。今我宋后仪天立极，稽古临人。苍璧黄琮，屡谨圜丘之祀；金泥玉检，将行岱岳之封。皇叶聿兴，人寰受赐。此乃得之于后也。则知前圣后圣，不谋而同，以古拟今，相去何远。《诗》曰「维其有之，是以似之」，又曰「高山仰止，景行行止」，其是之谓与！宜乎德音是降，祀典惟丰，仍植丰碑，以示来世。敢尊睿旨，虔抒斯铭。曰：

唐昔受命，奄有神器。高祖奋庸，肇基文陛。重熙累洽，绵三百祀。宋今应运，泽流厚地。我后握图，文经武纬。垂裕储休，卜三十世。伊二圣兮相望，谅于汤兮有光。念高山之芜没，嗟舜野之荒凉。乃构原庙，隆其栋梁。乃洁明祀，备以萧芗。睿眷如是，灵祇充藏。敢载言而纪绩，期地久以天长。

开宝六年，岁次癸酉，七月壬子朔，二十日壬申，朝请大夫、行尚书左司员外郎、知制诰、权判昭文馆、充史馆修撰、判馆事、柱国、赐紫金鱼袋臣扈蒙撰。

江淮间俗尚鬼。岁正月，必衣服箕帚为子姑神，或能数数画字。惟黄州郭氏神最异，予去岁作《何氏录》以记之。今年黄人汪若谷家，神尤奇。以箸为口，置笔口中，与人问答如响。曰：「吾天人也。名全，字德通，姓李氏。以若谷再世为人，吾是以降焉」。著篆字，笔势奇妙，而字不可识。曰：「此天篆也」。与予篆三十字，云是天蓬咒。使以隶字释之，不可。见黄之进士张炳，曰：「久阔无恙」。炳问安所识，答曰：「子独不记刘苞乎！吾即苞也」。因道炳昔与苞起居语言状甚详。炳大惊，告予曰：「昔尝识苞京师，青巾布裘，文身而嗜酒，自言齐州人。今不知其所在。岂真天人乎」？或曰：「天人岂肯附箕帚为子姑神从汪若谷游哉」？予亦以为不然。全为鬼为仙，固不可知，然未可以其所托之陋疑之也。彼诚有道，视王宫豕牢一也。其字虽不可识，而意趣简古，非墟落间窃食愚鬼所能为者。昔长陵女子以乳死，见神于先后宛若，民多往祠。其后汉武帝亦祠之，谓之神君，震动天下。若疑其所托，又陋于全矣。世人所见常多，所不见常多，奚必于区区耳目之所及，度量世外事乎？姑藏其书，以待知者（《苏文忠公全集》卷一二。又见《古今图书集成》神异典卷四○，《佩文斋书画谱》卷二。）。

惟：原缺，据《外集》卷三○补。

夫人讳某。字某。故代州东治府右勇毅都尉幽州高士李感之女也。本姓张。居于清河郡。大父元悊。官至安东大都护长史。与太宗有故。赐姓李氏。仕历澶州司马。始家蓟城。是则帝宠旧臣。乃命王族。官平朔野。因为郡人。伟哉。孝友清白之仁基。金钩石印之灵庆。必将光大别族。繁衍淑女。彩黛纷敷。焜耀华美。若斯之盛也。夫人幼而韶异。长而婉穆。金声玉泽。蕣荣兰茂。传贤庄姜。诗美仲氏。无以尚也。初汝阳公夫人元氏。生一男四女而卒。继室以夫人。封诸燕郡王。元生立及长孙杨氏二女。秉螽斯宜尔之德。著鸤鸠均养之仁。色无偏和。心无殊厚。闺庭之内。邕邕如也。虽邑中五服之家。门下三千之客。莫能察其异焉。永宁里先人之旧庐也。有通渠转池。巨石嵚嵰。喷险淙灂。洄潭沈沈。殊声异状。而为形胜游衍之处者十四五。前夫人之孙苏氏之妇。弱岁嬉而堕焉。举家环流。惮莫能救。夫人投身赴水。或沈或浮。久之。提挈仅免。其行已也实多此类。府君更郎将中郎将各一。将军大将军凡四。前后领左右羽林二军禁营。青海鸭绿二道总管。天子元老。白首兵栏。腹心爪牙。朝无与二。外受雕戈文马之赏。内委金玑宝贝之饰。将军既颁于部曲。夫人亦散于宗姻。可谓贵而好礼。富而能惠者巳。及君子晨歌。夫人昼哭。丧有过戚。制无越礼。其后法吏苛礼。令子远迁。穷荒一诀。倚闾三岁。炎山瘴海。曷云其来。施珍玩以奉佛。彻滋味以奉道。精意入冥。明神与直。中兴昌历。无废旧勋。先公茂乎饰终。爱子荣乎起滞。天步方泰。家屯适夷。宜享南山之寿。奄顿西泉之驾。神龙元年十二月二十二日。寝疾终于洛阳之德懋里。春秋若干。国坠邦媛。宗倾母仪。孤允孝孙。哀哀栾棘。有诏旨曰。独孤某妻亡。还京日宜给灵舆并递。悼旧褒德。矜孤恤丧。朝之大经者。粤以明年十一月二十日。卜葬于雍州之某原。不从先茔。古之道也。夫计功伐。勒彝鼎。非妇人之事。撰德行。存国史。亦孝子之志。乃为铭曰。

猗嗟昌兮。月出之光。如叶莫莫。如华皇皇。宜启燕郡。作合汝阳。尊之象服。锦衣褧裳。以慈行训。曰仁之纲。以命易难。曰义之方。妇有柔德。亦惟其常。女之士行。于何不臧。彼天苍苍。胡降百殃。舍我媚子。捐其高堂。邱垄芒芒。风生白杨。象物皆尽。德音不忘。

太平公主子薛崇。执心奉国。励节忘私。早辩忠邪。每有规谏。因被嫌嫉。加以鞭笞。事不见从。忠实可纪。宜甄逆顺。复其官爵。仍赐姓李。

君讳守柔，字必强，姓李氏。其先青州寿光人。皇祐初徙家桂林，今为静江府临桂人也。曾大父颖，卜居长安市，好善乐施，药病歛死，里中德之。大父士诠。父允彦，安分知止，不饮酒食肉者二十年，预知死日，端坐而逝，后赠奉直大夫。是生四子，君其季也。与兄守卓自幼力学，守卓登建炎三年进士第，次举君又继之，绍兴二年也。补左迪功郎、象州武山尉，用举者升左从政郎、宜州忻城令。岁馀丁母秦氏忧。服除，调雷州海康令，稽考簿书，得隐户甚众，丁以万计。州并海而富，旧无外城，每虞寇至。太守王趯号能吏，君与协力，大兴版筑，踰年城成，邦人绘像以祠。诸司交荐，改左宣教郎、知道州营道县，丁奉直忧不赴。免丧，知贺州临贺县。初，赵忠简公自潮再贬过雷，守令用故相礼迎送，仍具海舟济之。至是有告于秦丞相者，守趯去已久，摄系大理狱，下广西追治官吏，根株牵连，君缘坐十年不得调。秦薨，始磨勘转左奉议郎、通判容州。属令醉酒，即席攘臂侵君。明日太守劾之，君谢曰：「饮人狂药，奈何责以正礼」？阖郡叹服。徙通判邕州。守武臣，御下严而衣粮不时给。将大阅，众汹汹，守窘甚。君许其移病，为摄州事，下令展翊日先发帑廪给诸军，众谋益坏。后数日乃赴教场，引谋乱者四人立纛下，斩其渠魁而鞭三人，讫事肃然。寻知郴、梧州。郴贼李金声摇四邻，君逆为之备，贼亦不至。广西众水汇梧下村以达于海，旧设禁港，杜米舟。会岁俭贵籴，漕司申其禁。君曰：「是壑邻也」。格不行，东路及闽浙皆赖焉。诏臧否郡守，本路以治最闻，选知宜州。南丹酋莫延𥯓与永乐蛮相雠杀，惊扰边关。君遣摄天河县主簿徐弥高偕吏士好谕之，两族听命。秩满，求主管台州崇道观，归筑艮轩，盖将止矣。中书舍人范公成大出帅，力荐君于朝，且趣君行，起知新州。对论边事称旨，执政议推南丹赏。君曰：「此徐弥高之功也」。诏特补弥高徽州文学，馀推恩有差。行次苍梧，以疾卒，遗民多泣涕者。享年六十七，积官朝散大夫。君天资笃厚，喜赒贫乏如其先世。念长兄之不仕，为官其子。妻宜人石氏，前十四年卒。一子杞，宣教郎、新知袁州分宜县。二女：适通直郎、通判容州蒋稷；次适朝散大夫、广南东路提点刑狱公事唐弼。孙歛，将仕郎。君之卒在淳熙三年正月十五日，以五年正月丙申葬长安东高磊山先茔之侧。予不识君，而与君之子及提点刑狱善，屡以奉议郎、武学博士蒋君来叟所状事实求予一言。予尝叹二广去朝廷远，士多陆沉，每闻一善，乐为称述，又嘉君尝礼迁客而阨于进，特表而出之。铭曰：

附炎速化，援溺疾颠。孰避孰从？彼人我天。吁嗟新州，不调十年。天定胜人，将谓腾骞。艮止之思，素心则然。壹惠可节，表于东阡。

诗美下降。传书筑馆。贵其中礼。载籍称焉。汉魏已还。寂寥罕嗣。以荡陵德。则维其常。皇唐勃兴。王道丕变。平阳起娘子之军于司竹。襄城行匹庶之礼于宋公。常乐糺匡复之师于武后。皆前古之所未有。其或生知礼乐。周旋法度。躬行妇道。以懋大伦。克顺天经。光昭懿烈。名言之所莫究。书记之所未闻。聚众美于一身。邻太虚而独立者。其唯和政公主乎。公主姓李氏。陇西成纪人。皇唐元宗至道大圣大明孝皇帝之孙。肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝之第二女。帝女之崇。于斯为盛。今天子之同母妹也。母曰章敬皇太后。后之在襁褓也。后父赠太尉吴君曰令圭。尝游官蜀中。使道士勾规占之。规惊起曰。此女贵不可言。是生二子。男为人君。女为公主。嫁于柳氏。其后竟配肃宗。生今上及公主。神所命也。厥惟旧哉。公主三岁而孤。即能孺慕。育于储妃韦氏。纯孝过人。幼而聪惠。长而韶敏。秾华秀整。令德芬馨。婉嫕发于天姿。肃雍形于鉴寐。奉今上以悌道。事韦妃如所生。繇是特为肃宗之所赏爱。至若左右图史。开示佛经。金石丝竹之音。缋画工巧之事。耳目之所闻见。心灵之所领略。莫不一览悬解。终身不忘。天宝九载春三月既望。封和政公主。降于河东柳潭。既笄之三载矣。潭。周太保敏之五代孙。皇蕲州刺史怀素之曾孙。赠秘书监岑之第四子。衣冠地冑。辉映当朝。初以美秀承家。中以名声华国。道胜而贵能下善。谦尊而休有烈光。士林伟之。解褐左内率府冑曹。转颖王府户曹陈留郡司功参军。以人门第一。选尚公主。拜太子洗马。亦既好合。雅相敬贵。虽柳侯秉彝有度。能降帝女之心。而公主率履由衷。每抗古人之节。故宗族胥睦。不独亲其亲。先后大同。莫敢私其子。伯姒宏农杨氏。太真姊。务华采。公主服无金翠之饰。居有冰雪之容。每至朔月六参。朝天旅进。嫣然班叙之内。迥出神仙之表。亦非希企之所及也。暨凶羯乱常。潼关不守。元宗幸蜀。妃后骏奔。姊曰宁国公主。孀嫠屏居。谁或讣告。乃弃其三子。取其夫之乘以乘之。柳侯徒行。公主愧焉。下而同趋者日且百里。每臻坎险。必先济宁国。而后从之。柳侯辞。公主曰。我若先涉。脱有危急。不能俱全。则弃我姊矣。柳侯感叹。躬负薪之役。公主怡然。亲馈饩之事。竭力供侍。潭兄澄之妻。杨贵妃之姊也。贵倖前朝。势倾天下。公主交无谄黩。思未绸缪。杨且云亡。以孤见托。马嵬之役。无噍类焉。感其一言。悉力营赡。男登服冕之位。女获乘龙之匹。出入存恤。过于巳子。虽其密亲。罔或能辨。柳之亲眤。伯仲姑姊。隐儭将迎。唯恐不至。纠逖疏属。抚循茕嫠。繇内及外。终始如一。孤穷满目。荣悴殊伦。居薄推厚。未尝懈倦。衣服饮食等。无有差互。或未周婴孩罔及。每至伏腊。礿祠蒸尝。必具礼衣花钗之饰。以躬中馈堂室之奠。岂无婢使。式燕孙谋。姿性纯俭。不以迄成。先圣休之。宝书清问。秋八月。元宗至蜀。仍旧邑而册公主。以潭为驸马都尉银青光禄大夫太仆卿。属狂将兴祸。称兵向阙。元宗亲御闉阇。临视诛讨。驸马率领家竖折冲张义童等斗于门中。公主及宁国彀弓迭进。驸马乘胜突刃。所向无前。斩馘擒生。殆逾五十。节使时宰。具以表闻。元宗自系诰示。先帝恳让莫当。策勋遂寝。今上之为元帅也。躬擐甲冑。率先将卒。举两京若拾遗。摧凶寇如振槁。劳旋方及。帑藏其空。公主贸迁有无。亿则屡中。□赢优而数逾千万。惧不给。悉县官。论者难之。肃宗弥留。众皆迭侍。主独赡奉。不已于旁。帝有间。衋而谓之曰。汝之纯孝。乃能至是。遂赉庄一区。帝爱季女曰宝真。公主因奏曰。八妹未有。请以赐之。泣而谏焉。哀动左右。西陵迁窆。上戒主曰。凡厥亲身之物。必诚必信。勿之悔焉。主罄家有无。以邑入千万潜羡经费。上深感叹焉。上既宅亮阴。未忍临政。人之疾苦。事之得失。岂尝私谒。动必以闻。上敬异之。朝廷赖焉。广德元年冬。上既东幸。主志期扈跸。回兵充斥。咫尺不通。因至荆南。尉荐诸将。方隅载谧。职贡以修。主有力焉。上之在陕。忧主匮乏。乃命中使屡敕节度及转运使。随主所须。务令肃给。主以国用空罄。退而叹曰。吾方竭家财以资战士。其能饕餮。首冒国经。唯请名香数斤。赋于佛寺。为主祈福而已。王公戚属。相携而至者。蓝缕腻囊。襁负鳞次。竭其□斧。亲自赡恤。聚而泣之。悲感行路。初次商于。顿于传置。偫盗猬起。奄哗译亭。呼而犒之。晓以祸福。一言革面。愿比家矣。之死靡他。至今犹在。缅惟罔极。无所寘哀。从母嶭氏。遗孤数四。分宅居之。皆俾成立。莱莘兄弟。尽列通班。二女有行。克配良士。主之慈忠。悉皆若是。亲临稼穑。躬俭节用。不惮烦缛。雅好组紃。驸马裳衣。必亲裁紩。爰及子女。罔衣绮纨。绽新皆成主手。每加训诲。蠢迪检押。广德二载春二月。归于上都。诸主高会。议际夫党。觌其亲族。多旷周旋。咸以为时经百罹。粗略可也。主抗词曰。女之移天。遂成他族。怙贵长慠。何以律人。上方理定。闻必不悦。诸主蹶然。竞崇讨习。礼之降杀。亲之薄厚。翕然一变。职主之由。夏六月。才生魄。属边候不谨。烽及京师。城中震惊。圜视无色。主既弥月。体未甚安。曰。事亟矣。其入言之。驸马请间。主曰。吾业已行矣。驸马独无兄乎。因乘檐子。直至寝殿。乃悉索阙遗。备陈利病以奏之。上欣然嘉纳。所言未究。傍或员来。因尔退归。迟明诞育。展转怊怅。不能弭忘。时属炎暍。热疾有加。圣情忧轸。起坐失次。天医内官。相继旁午。彼苍不惠。以其月二十有五日辛卯。薨于常乐坊之私第。春秋三十有六。呜呼。皇上友爱天深。痛毒兼至。砉然一叫。声泪俱咽。哀动木石。岂伊人伦。涟涟孔怀。如失于臂。曰余此妹。国之鸿宝。方期□云如何㾖。祝降时丧。天实为之。胡宁忍予。乃辍朝三日。命京兆尹监护丧事。一以官供。务从优厚。柳侯掐膺永悼。气索神伤。心苦而忽然忘生。泣尽而继之以血。况乎五男三女。或龀或孩。呼阿母而哭无常声。吁昊天而仁覆永绝。哺以滋旨。嗌而莫就。其为酷痛。曷愈于斯。以是思哀。哀可知矣。自朝及野。知与不知。闻之失声。罔不震悼。栈有青牛。素服辕轭。主之薨也。踣地哀鸣。仰天屑泪。三日不䬴。畜犹若是。臣仆可知。主之将薨。驭马先殒。捐馆之夕。见梦别墅。乘之周麾。偏劳慭遗。俾屏不逮。田客傔从数骑。久已云亡。众皆惊起。髣髴犹见。虽所凭则厚。而精气何多。主于驸马。大义敦肃。不恃伣天之贵。每极家人之礼。驸马雅性夷简。恬于名利。愿究卫生之经。庶臻久视之道。主志深婉顺。始慕真宗。故于他时。并受法箓。尝谓之曰。易崇积善。诗贵起予。不以忠孝数事。迭相告勖者。则心有歉焉。率而行之。曷尝废坠。又以为死生恒理。先后之间。若幸启手足。必当禭我以道服。瘗我于支提。往来行言。时见存恤。则所怀足矣。子若不讳。我若殁身未亡。洒扫茔陇。出入窀穸。奉君周旋。噫嘻。于斯之时。以为谑浪。岂悟今者。皆符昔言。有司奉诏。将厚其礼。驸马疏陈。皆蒙允许。粤以秋八月十九日甲申。暨其男试太常少卿赐紫金鱼袋晟鸿胪少卿晕试秘书丞赐紫金鱼袋杲试殿中丞昱暨子三女等。虔窆公主于万年县义丰之铜人原。从理命也。于乎。风咏歌衣。史称彤管。纤微之善。载籍犹称。况乎七叶帝女。分形归妹。贵能上下。忠以导躬。德言容功之四美。服女师母仪之训。订之绵古。孰与我京。昔马迁著记。谓之实录。有道见述。亦云无愧。某学于旧史。少识前载。历考长代跋彼（疑）之盛。未有如公主者焉。虽壶则家风。每挹如宾之敬。而勤崇垂懿。敢忘传信之辞。铭曰。

秾矣公主。元元之绪。圣皇之孙。肃宗之女。今上之妹。生人之矩。德言容功。义仁孝忠。温良恭俭。敬让宏通。率履弗越。高明有融。下嫁于柳。猗那自久。金石著明。琴瑟斯友。家道以正。人伦斯厚。凤凰于飞。梧桐是依。噰噰喈喈。福禄攸归。和乐既孺。德音莫违。麟之趾定。振振子姓。方绍母师。奄摧邦令。一人痛毒。九有违咏。诏葬于何。铜人之阿。支提郁起。宰树谁过。空馀好合。来往滂沲。

君讳傪。姓李氏。陇西成纪人。凉武昭王元盛之后。曾祖如顺。皇朝太子洗马。生大父元恭。开元中。以文学政事历大理卿。判尚书吏部侍郎。侍郎生烈考讷。官至太府寺丞。君承家休绪。少有令闻。孝敬仁顺。宏毅贞亮。非礼不言。见善必行。行有馀力。则覃思六经。揭厉百氏。是故淳秀之气。播为文章。发于事业。难于进。易于退。道不苟行。位不虚受。常州刺史独孤公及之临舒城。闻而悦之。辟为从事府。迁于常州。君亦至焉。独孤公文德为天下望。君入则从容讨论。出则勤虑政事。议者以君建大名。致厚位。必自此始。不幸短命。享年若干。以大历十二年春三月甲子。寝疾而没焉。呜呼。天与之才。天与之器。不与之寿。不与之位。天何言哉。君娶范阳卢韶女。一子越在襁褓。哭泣无主。其仲兄武进尉迅。衔天伦之哀。谋及卜筮。以是月既望。抱其孤送君之丧。权窆于正勤佛寺之北原。时不利。不克反葬故也。友人安定梁肃。纪其终始德善著于石。俾来者有以知君子之墓云。