潮阳县有碑曰和平里，碑九尺许，每字高二尺许。小字九，曰‘宋庐陵文山文天祥题’。和平里不见于《宋史》，惟邓光荐《丞相传》云：‘公驻和平市，攻陈懿党。意后隔海港，步骑未能遽前。而陈懿乃迎导北师张弘正，潜具舟济，轻骑直造。督帐。’刘岳申《传》云：‘公方饭五坡岭，步骑奄至。公不得脱，服脑子不死。众拥之上马，见张弘正于和平，大骂求死。’和平盖即此地。初，潮之士民请公移行府于潮，公进潮阳，诛懿党刘兴，适邹㵯、刘子俊等，亦以民兵数千自江西至。《指南录》所谓‘稍平群盗，人心翕然’，即此时事。邓中甫云：‘因潮之民，阻山海之险，使假以岁月，增兵峙粮，以立中兴之本，亦吾国之莒、即墨也。乃逆懿惧诛，潜师夜袭，卒陷绝地，谓非天乎！’公于祥兴元年十一月屯潮阳，即住和平市。十二月十五日，趋海丰，入南岭，二十日被执，越七日入虏营。讨逆寇于此，见虏帅亦于此，先后凡一月有奇。里人获公书，珍袭而摹刻之。以公忠义之气，感人之深也，百世之下犹兴起，况亲见公书者耶！固其宜也。仲阏归自台湾，客于潮，作诗寄余。岁暮感事，因追和之，距文山住此时六百二十四年矣。庚子岁除前三日。

老相公，明末潮阳令君幕宾也。崇祯甲申，令君先死寇难。六月，老相公闻国变，具衣冠，沈所居井殉焉。井在署内，邑人覆井建祠祀之，灵异屡著，官民敬礼弗衰。光绪己亥四月末，余初下车，谒祠，撰联云：「坠日抱虞渊，秋雨莓苔生井甃；招魂视湘水，春风兰芷采江皋」。复欲咏一诗，以称相公赴节之意，簿书填委，迄未握管。逾年，调任南武，去，耿耿襟抱。今年因事久系五羊，秋风已过，冬夜渐长。一夕舍弟来视余，偶话曩迹，别后剪灯枯坐，微风扣帘，和以虫语，境与心会，成此长句。拟刻片石寄潮，嵌祠壁以酬夙诺。夫沧桑之际，逸民义士，埋血九幽，冥没阒寂者，所在恒有。后之人闻什一于千百，莫不心降神耸，森毛竖发。其英魂毅魄，足以振疲苶而起顽懦也。如黄老相公者，名虽未显于史册，而邑之士大夫与官斯土者，揽山海形胜，抗慕往哲芳躅，其于韩昌黎、文忠烈，仰之如泰山北斗，而于相公亦几以傅说列星视之，可为海滨光宠矣。明季朝士，拥节钺，居纶阁，纡青拖紫，尊位重禄，一旦临难，有赧颜贼廷者。相公当日以草莽布衣佐县幕，无尺土之责、升斗之俸，独慷慨树大节以从屈大夫后。推是心也，是直以节钺纶阁之殊恩异数报庄烈帝矣，何暇计及百世下有吊湘哀沅者也？然古今忠孝节义，系人心，维风教，即以光昭日月而存屋社，表扬张大，固牧民者之事也。用记缘起如此。「老相公」者，潮之乡先民敬长老之词也。吾皖颍、寿间向亦有是称，童时嘉、道间老辈犹呼某某为老相公，今无闻矣。诗曰：

晏子曰：“礼之可以为国也，久矣。”余窃感于王氏之兴亡，而知礼之不可一日废也。王潮肇迹绿林，窃礼让一二事，卒以窃国。故曰“窃钩者诛，窃国者侯”。侯之门，仁义存焉，存之以礼尔。当黄巢扰乱光州，刺史王绪举二州兵转掠江闽。潮因众怒幽绪，始约其属秋毫无犯，而牛酒遮道，竟得泉州矣。既入三山，礼葬陈岩，而群盗悉平，遂为节度矣。建学四门，招徕百贾至雷，开黄崎港，号甘棠，而士民悦服，海澨蒸蒸矣。舍子立弟，次兄让功，《潮传》：审知让次兄审邽，邽不受。而泰伯仲雍，蛮夷复见矣。使王氏子弟克遵遗轨，葛藟之庇，宁可量哉！迨审知王闽，承制封拜，吾未见潮之四子或沾一命也。从子延彬刺泉，卒废，猜贰之端见矣。延翰既立，骄淫残暴，上僭天子，下蔑昆弟。老兄既至，紫宸横尸。操室戈者虽延禀，攘兄臂者延钧也。弟弑其兄，自钧始矣。钧惑巫道，受命宝皇。白梃发于李仿，逆谋本于维鹏。子弑其父，昶尤甚矣。昶知其父误倚文杰，敛怨上下，而崇信林兴，酷戕叔弟，则昏暴相若。知其父虚饰仙宫，毕命龙帐，而加铸金像，妄冀神丹，则狂迷相若。且祖婢父婢，相继为后，则淫贱相若。陀庄醉缢，并及诸子；与夫帐下宛转，绝于宫人者，其酷祸又岂不相若乎？叔父新君，初出瓦砾。兄弟积猜，建州始盛。民尽于兵，地尽于赋。三山人宝，陈匡范也；富沙剥皮，杨思恭也。沉阏之戈，兄弟也；鲁卫之政，亦兄弟耳。李尚竞宠，朱连疾视。臣弑其君，曦卒遘矣。国宝方至于殷，唐锋已入于建。羽林将军，闽之王欤，殷之帝欤？王氏诸嗣，一变而篡，同归于乱，悲夫，悲夫！今而后，闻此礼之上也。潮之先，岂真能以礼让为国者？人非知书，事偶合礼。其家安之，其众悦之。有民，此有土矣。审知诸子，弑兄弑父，以开弑君之门，固无问于父慈子孝、兄爱弟敬、君令臣共也。而崔氏杀人，后宫无子。金凤宣淫，春燕继丑。李氏图逆，卒烬王宗。所谓夫和妻柔，姑慈妇听，有一于此乎？今而后，知礼之善物也。先王所禀于天地，以为其民也，为其国也，为其家也，为其身也。其反是者，离民丧国、破家亡身之恶德也。