古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其锡几杖，不朝，大事皆咨访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，缉五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出（《晋书·王祥传》）。

为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之（《晋书·王祥传》）。

夫养老兴教，三代所以树风化，垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言讷诲，著在惇史，然后六合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，帅礼不忒。其以祥为三老，小同为五更。车驾亲率群司，躬行古礼焉（《魏志·高贵乡公纪》）。

维年月日。皇帝若曰。不废懿亲。大封同姓。吾尝观于经籍矣。然而历代贤君。正名用典。必择才行。使之光昭。其可以子弟之私恩。冒先王之成宪。朕虽不德。必慎有为。咨尔第十二男祥。于儿戏之间。多幼敏之习。谓之材也。不曰近乎。处昆弟之间。有推让之性。言其行也。不曰类乎。是宜疏封。且命申诰。今遣某官某乙持节册尔为琼王。噫。作德日休尔则逸。作伪日拙尔则劳。择利而行。令名斯至。

或问王祥，其有道之士欤？用孝悌为闻人，出处视时，治乱尊荣，克终为晋臣冠，非有道其何能此？对曰：祥而有道，孰而无道者？当东汉之微，曹氏窥觎不得，天位不餍，此匹妻孺子所共知。祥于此时避地隐居，似有志义者。一日幡然起就臣位，岂以为身能轩轾于时乎？吾固疑祥以孝友为尊荣资。其后高贵乡公立，祥以定策封侯。司马氏贼而杀之，而祥熟视，未有以如何也。方枕股而哭，以为忠矣。司马氏之逆，其根株与曹氏并起，迹其强悍，盖非祥所能遏。顾为祥计，则义不仕焉可也，而祥不去。异时晋王受册，祥方与郑冲争一屈膝，此所谓与人巨舟而靳浇斛者也。夫魏晋之事，祥不得为不占始末者。苟以为义，则不当哭且受拜矣。苟以为不义，则白首公卿之位，无救其亡，区区哭拜，为不为何益？或言祥非不知宜去，以为亟去则掇祸于奸雄之手，是以全身隐忍。此亦非是。盖奸雄之所祸者，祸其可忌之人而已。若夫材谋气略非己之敌，且不与之较，则无事忌之。故王莽不诛扬雄，宋武不逼陶潜，而近代朱全忠亦不杀司空图也。以祥之恂恂在野与在朝，每无心于忼慨，彼固揣摩其无能厉己矣。虽去之，保无祸。然则祥虽以孝友取尊荣，终之一无益治乱之人而已。祥之哭高贵乡公也，曰：「老臣无状」。嗟乎，祥亦自知欤，是真无状者也，安得谓有道！

敕具官某等：朕恢复河湟，遹追先志。尔等出入行阵，积有战多，幕府以闻，朕用嘉止。爰考功次，序进厥官。往服恩章，益励后效。可。

甚哉！孝之大也。巍巍元公，望于魏朝，晋廷所宗。得天年之高，极人爵之崇，而百世至行，乃独家传而人诵之。莫潜匪鱼，莫飞匪雀，胡为乎来哉？于水于幕，因坚西芒，示我有觉。维齐朱年，维梁阮孝绪，维唐张常洧。丛芝异兔，阙地致蔘，鹿寤其所。洵美此都，册无绝史。孰移爱敬，孰悖德礼。树之风声，大变模楷。