大矣哉，我佛之教也！化导群迷，阐扬宗性。广博宏辩，英彦莫能究其旨；精微妙说，庸愚岂可度其源？义理幽玄，真空莫测，包括万象，譬喻无垠。综法网之纪纲，演无际之正教，拔四生于苦海，译三藏之秘言。天地变化乎阴阳，日月盈亏乎寒暑。大则说诸善恶，细则比于恒沙。含识万端，弗可尽述。若窥像法，如影随形，离六情以长存，历千劫而可久。须弥纳藏于芥子，如来坦荡于无边。达磨西来，法传东土，宣扬妙理，顺从指归。彼岸菩提，爱河生灭，用行于五浊恶趣，拯溺于三业途中。经垂世以难穷，道无私而永泰。雪山贝叶，若银台之耀目；岁月烟萝，超香界之自远。巍巍罕侧，杳杳难名！所以道资十圣，德被三贤。至道起于乾元，众妙生乎太易。总繁形类，窍凿昏明，绝彼是非，开兹蒙昧。有西域法师天息灾等常持四忍，早悟三乘，翻贝叶之真诠，续人天之圣教。芳猷重启，运偶昌时。润五声于文章，畅四始于风律。堂堂容止，穆穆辉华。旷劫而昏垫重明，玄门昭显；轨范而弥光妙法，净界腾音。利益有情，俱登觉岸，无成障碍，求诸疲羸。冥昧慈悲，浩汗物表，柔伏贪很，启涤昏愚。演小乘，声闻合其仪；论大乘，正觉立其性。含灵悟而蒙福，藏教缺而重兴。幻化迷途，火宅深喻，虽设其教，不知者众。善念生而无量潜臻，恶业兴而随缘皆堕。词御四众，积行十方，澍华雨于金轮，护恒沙于玉阙。有顷之风不可坏，无际之水弗能漂。澄寂湛然，圜明清净之智慧；性空无染，妄想解脱之因缘。可以离烦恼于心田，可以得清凉于宇宙。朕惭非博学，释典微闲，岂堪序文，以示来者。如縻萤爝火，不足比之于皦日；将微蠡量海，未能穷尽于深渊者哉！端拱元年岁次戊□，□月甲寅朔，七日庚申建。推□□□□臣、涪州管内观察使、检校太保、知永兴军府事、兼提辖五州兵士公事柴禹锡，起居舍人、陕西转运使□□□，□□中丞、陕西转运副使郑文宝，崇仪使、永兴等州兵马驻泊都监王审钧，殿中丞、陕西转运提点刑狱□□□□□，□候高班内品、提点酒税方保言，殿中丞、通判军府事王扶，供奉官、兵马监押吴元范，殿直、同监押□□□□□度，行军司马水丘隆，观察判官臧恕，观察支使崔宪，节度推官赵湘立石，李邈题衔。

骈俪盛于江左，沿于隋唐，逮于西昆。其閒学者病之，易以古文，然施之著述则古文可尚，求诸适用非骈俪不可也。大而丝纶之所藻绘，小而缄縢之所络绎，莫不以四六为用，食之醯酱，岂可一日无哉！昔之人盖有百函之迅，五吏之分，七人泚笔，群史脱腕者，是其敏也。亦有十部之贤，五云之号，尺牍藏去，双鱼跪读者，是其用也。又有一坏六尺之句，两端三穴之联，与夫钟虡庙貌，子孙辅车之语，是其脍炙后人也。今之作者，欲其如昔人之敏、之用与夫脍炙于人者谁与！《四六丛珠》告成于书局，予观其翻缉之工，科别之明，盖自鳌扉之腾奏，鳞幅之往来，宾嘉之成礼，释老之馀用，凡百僚之冗，万绪之繁，莫不班班具在。君子党言意乎此，则刮以金篦，修以玉斧，昔人之敏之用与夫脍炙于人者，端可径造而不俟他求矣。嘻，夫又奚以「丛珠」名也！圜明富溢，辉焕精奇，所以洞心骇目，如珠之丛聚而可掬也。虽然，百斛盈前，固无鱼目之误，亦岂无九曲者？当以蚁穿之，运心匠自思焉。庆元丙辰九日，锦溪吴奂然景仲序。