诗文库 注释
大宋新译三藏圣教序 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷七八
大矣哉,我佛之教也!化导群迷,阐扬宗性。广博宏辩,英彦莫能究其旨;精微妙说,庸愚岂可度其源?义理幽玄,真空莫测,包括万象,譬喻无垠。综法网之纪纲,演无际之正教,拔四生于苦海,译三藏之秘言。天地变化乎阴阳,日月盈亏乎寒暑。大则说诸善恶,细则比于恒沙。含识万端,弗可尽述。若窥像法,如影随形,离六情以长存,历千劫而可久。须弥纳藏于芥子,如来坦荡于无边。达磨西来,法传东土,宣扬妙理,顺从指归。彼岸菩提,爱河生灭,用行于五浊恶趣,拯溺于三业途中。经垂世以难穷,道无私而永泰。雪山贝叶,若银台之耀目;岁月烟萝,超香界之自远。巍巍罕侧,杳杳难名!所以道资十圣,德被三贤。至道起于乾元,众妙生乎太易。总繁形类,窍凿昏明,绝彼是非,开兹蒙昧。有西域法师天息灾等常持四忍,早悟三乘,翻贝叶之真诠,续人天之圣教。芳猷重启,运偶昌时。润五声于文章,畅四始于风律。堂堂容止,穆穆辉华。旷劫而昏垫重明,玄门昭显;轨范而弥光妙法,净界腾音。利益有情,俱登觉岸,无成障碍,求诸疲羸。冥昧慈悲,浩汗物表,柔伏贪很,启涤昏愚。演小乘,声闻合其仪;论大乘,正觉立其性。含灵悟而蒙福,藏教缺而重兴。幻化迷途,火宅深喻,虽设其教,不知者众。善念生而无量潜臻,恶业兴而随缘皆堕。词御四众,积行十方,澍华雨于金轮,护恒沙于玉阙。有顷之风不可坏,无际之水弗能漂。澄寂湛然,圜明清净之智慧;性空无染,妄想解脱之因缘。可以离烦恼于心田,可以得清凉于宇宙。朕惭非博学,释典微闲,岂堪序文,以示来者。如縻萤爝火,不足比之于皦日;将微蠡量海,未能穷尽于深渊者哉!端拱元年岁次戊□,□月甲寅朔,七日庚申建。推□□□□臣、涪州管内观察使、检校太保、知永兴军府事、兼提辖五州兵士公事柴禹锡,起居舍人、陕西转运使□□□,□□中丞、陕西转运副使郑文宝,崇仪使、永兴等州兵马驻泊都监王审钧,殿中丞、陕西转运提点刑狱□□□□□,□候高班内品、提点酒税方保言,殿中丞、通判军府事王扶,供奉官、兵马监押吴元范,殿直、同监押□□□□□度,行军司马水丘隆,观察判官臧恕,观察支使崔宪,节度推官赵湘立石,李邈题衔。
按:《金石萃编》卷一二五。又见《隆兴释教编年通论》卷二八(《续藏经》第二编乙第三套第四册),《父子合集经》卷一(《续藏经》第一编第一套第一册),《佛祖历代通载》卷一八(《大正藏》卷四九)。
圣宋名贤四六丛珠序(庆元二年) 宋 · 吴奂然
出处:全宋文卷六六四九、《皕宋楼藏书志》卷六○
骈俪盛于江左,沿于隋唐,逮于西昆。其閒学者病之,易以古文,然施之著述则古文可尚,求诸适用非骈俪不可也。大而丝纶之所藻绘,小而缄縢之所络绎,莫不以四六为用,食之醯酱,岂可一日无哉!昔之人盖有百函之迅,五吏之分,七人泚笔,群史脱腕者,是其敏也。亦有十部之贤,五云之号,尺牍藏去,双鱼跪读者,是其用也。又有一坏六尺之句,两端三穴之联,与夫钟虡庙貌,子孙辅车之语,是其脍炙后人也。今之作者,欲其如昔人之敏、之用与夫脍炙于人者谁与!《四六丛珠》告成于书局,予观其翻缉之工,科别之明,盖自鳌扉之腾奏,鳞幅之往来,宾嘉之成礼,释老之馀用,凡百僚之冗,万绪之繁,莫不班班具在。君子党言意乎此,则刮以金篦,修以玉斧,昔人之敏之用与夫脍炙于人者,端可径造而不俟他求矣。嘻,夫又奚以「丛珠」名也!圜明富溢,辉焕精奇,所以洞心骇目,如珠之丛聚而可掬也。虽然,百斛盈前,固无鱼目之误,亦岂无九曲者?当以蚁穿之,运心匠自思焉。庆元丙辰九日,锦溪吴奂然景仲序。
按:《圣宋名贤四六丛珠》卷首,明王宠父子合抄本。
梨园怀往诗三十首,公元一九五七年丁酉九月 其二十三 清末至现当代 · 李释戡
七言绝句 押删韵
幻真父子白良关,岳岳金门见两山。
盖世重瞳谁得似,郢斤亡质怆朱颜。
按:金秀山、少山父子合演白良关,为一时佳话,少山既没,别姬之霸王遂无继者。