大宋新译三藏圣教序 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷七八
大矣哉,我佛之教也!化导群迷,阐扬宗性。广博宏辩,英彦莫能究其旨;精微妙说,庸愚岂可度其源?义理幽玄,真空莫测,包括万象,譬喻无垠。综法网之纪纲,演无际之正教,拔四生于苦海,译三藏之秘言。天地变化乎阴阳,日月盈亏乎寒暑。大则说诸善恶,细则比于恒沙。含识万端,弗可尽述。若窥像法,如影随形,离六情以长存,历千劫而可久。须弥纳藏于芥子,如来坦荡于无边。达磨西来,法传东土,宣扬妙理,顺从指归。彼岸菩提,爱河生灭,用行于五浊恶趣,拯溺于三业途中。经垂世以难穷,道无私而永泰。雪山贝叶,若银台之耀目;岁月烟萝,超香界之自远。巍巍罕侧,杳杳难名!所以道资十圣,德被三贤。至道起于乾元,众妙生乎太易。总繁形类,窍凿昏明,绝彼是非,开兹蒙昧。有西域法师天息灾等常持四忍,早悟三乘,翻贝叶之真诠,续人天之圣教。芳猷重启,运偶昌时。润五声于文章,畅四始于风律。堂堂容止,穆穆辉华。旷劫而昏垫重明,玄门昭显;轨范而弥光妙法,净界腾音。利益有情,俱登觉岸,无成障碍,求诸疲羸。冥昧慈悲,浩汗物表,柔伏贪很,启涤昏愚。演小乘,声闻合其仪;论大乘,正觉立其性。含灵悟而蒙福,藏教缺而重兴。幻化迷途,火宅深喻,虽设其教,不知者众。善念生而无量潜臻,恶业兴而随缘皆堕。词御四众,积行十方,澍华雨于金轮,护恒沙于玉阙。有顷之风不可坏,无际之水弗能漂。澄寂湛然,圜明清净之智慧;性空无染,妄想解脱之因缘。可以离烦恼于心田,可以得清凉于宇宙。朕惭非博学,释典微闲,岂堪序文,以示来者。如縻萤爝火,不足比之于皦日;将微蠡量海,未能穷尽于深渊者哉!端拱元年岁次戊□,□月甲寅朔,七日庚申建。推□□□□臣、涪州管内观察使、检校太保、知永兴军府事、兼提辖五州兵士公事柴禹锡,起居舍人、陕西转运使□□□,□□中丞、陕西转运副使郑文宝,崇仪使、永兴等州兵马驻泊都监王审钧,殿中丞、陕西转运提点刑狱□□□□□,□候高班内品、提点酒税方保言,殿中丞、通判军府事王扶,供奉官、兵马监押吴元范,殿直、同监押□□□□□度,行军司马水丘隆,观察判官臧恕,观察支使崔宪,节度推官赵湘立石,李邈题衔。
按:《金石萃编》卷一二五。又见《隆兴释教编年通论》卷二八(《续藏经》第二编乙第三套第四册),《父子合集经》卷一(《续藏经》第一编第一套第一册),《佛祖历代通载》卷一八(《大正藏》卷四九)。
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