注：清人欧阳苏《蛟溪书屋怀刘青田先生并序》中云：先生以元季弃官，隐于我里，居村西蛟溪书屋。十二世祖太守公，遣子弟受学先生。每与人言，凡事皆由前生定。一日，逢重九，太守公开筵赏菊。先生以是年春因事他适，席将终而始至。止馀酒一杯，鸡头半个耳，太守公命重整肴核。先生曰:“此前生定也。”太守公曰:“有说乎？”先生命观户后题句云：“去时三月三，来时九月九，半个鸡头一杯酒，乡亲情谊最长久。”读毕大笑，至今传为佳话。

“金徽”：琴上系弦之绳。南朝梁元帝《秋夜》诗：“金徽调玉轸，兹夕抚离鸿。”又指用金属镶制的琴面音位标识。唐李肇《唐国史补》卷下：“蜀中雷氏斲琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”引借指琴。“玉轸”：玉制的琴柱。

【校注】 （1）璇题：楼宇椽头的玉饰。萧统《七契》：“璇题昭晰，珠帘彪焕。” （2）谪仙句：指李白见崔颢诗搁笔一事。崔颢，原作“崔灏”，径改。 （3）东之句：秣陵，金陵的别称。在黄鹤楼之东。原作“秼陵”，误。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’” （4）相若：相似。 （5）草衣木石：谓仙人以草为衣，与木石共处。 （6）还丹：道家炼丹成，复取九转之丹再炼，久之还原成丹砂，谓之还丹。《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，即化为还丹。取而服之，一刀圭即白日升天。”遗迹：指吕仙留下的遗迹。 （7）石城句：此句及下句本李白诗：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。” （8）渭泾句：渭、泾指渭水和泾水，在陕西高陵县境合流。《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”毛传：“泾渭相入而清浊异。”陆德明释文：“泾，清水也；渭，浊水也。”此句喻江、汉二水在夏口合流。 （9）达人句：达人大观，意谓通达之人见解透彻，不为世俗之见所累。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“达人大观兮，物无不可。”飘瓦，飘落之瓦。《庄子·达生》：“虽有忮心者，不怨飘瓦。”成玄英疏：“为瓦是无心之物。”虚舟，空舟。《庄子·列禦寇》：“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”成玄英疏：“唯圣人泛然无系，泊尔忘心，譬彼虚舟，任运逍遥。”意谓达人胸襟如飘瓦虚舟，无心而坦荡。 （10）纵浪风尘：放浪于人间。陶渊明《神释》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”局束：拘束。 （11）韶景：春景。梁元帝《纂要》：“春曰青阳……景曰媚景、和景、韶景。”芳醁：美酒。《广韵·烛韵》：“醁，美酒。”王融《修理六根篇颂》：“肥马轻裘，蕙肴芳醁。” （12）理乐：演习乐曲。原作“理药”，误。《汉书·张禹传》：“后堂理丝竹管弦。”颜师古注引如淳曰：“今乐家五日一习乐，为理乐。” （13）清商楚凤：清商，即清商乐，古代南方民歌，包括流传在江南一带的中原旧曲及江南吴歌、荆楚西声等南音，总谓之清商乐。楚凤，《尹文子·大道》载：“楚人担山雉者，路人问何鸟也，担雉者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰，今直见之。汝贩之乎？’曰：‘然。’则十金弗与，请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死，路人不遑惜金，唯恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰。”后遂以野鸡假充凤凰的典故喻仿制的赝品。此处指仿清商古曲所制的俗曲。 （14）金谷：金谷园，晋石崇所筑，故址在今河南洛阳市西北。 （15）杰观：高大的楼观，指黄鹤楼。《艮岳记》：“飞楼杰观。”崔峨：高峻。 （16）孰幻句：意谓世事如梦幻，千载亦短促易逝。 （17）陵为谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”犹言沧海桑田，以喻世事的巨大变迁。 （18）模：遵循。前躅：前人的足迹。《集韵·烛韵》：“躅，迹也。” 诗题虽云登眺，实际上是借黄鹤楼抒发作者的虚无出世之想。作者甚至认为，根据仙人黄鹤的传说修建此楼，也是世俗之见。从诗中“寂寞宽闲”“理乐蓬窗”等语来看，作者在仕途上似不甚得意，这也可能是他勘破世事、纵浪风尘的原因。

按：是卷宋理宗题为南唐顾德谦摹梁元帝蕃客入朝图按梁书武帝时婆利龟兹扶南高丽等十馀国有献方物者至大同以后全无且元帝于侯景乱后已以长江为限荆州界北尽武宁西拒峡口岭南为萧勃所据诏令所行不过千里民户著籍不盈三万岂尚有蕃夷朝贡之事未几魏遣于谨会萧察伐梁如入无人之境而元帝临敌听讲巡城和诗愚騃之态可以概见何暇绘此图誇张远略哉图中所列乃有鲁及河南名目按吐谷浑居赤水在河之南躗以为号其地近在凉州尚可然并非外域也至于卷中第一人书鲁则梁书诸夷传更无假藉此名者岂以少皞之墟判为异国尤不值一噱矣因阅是卷并识诗末

梁武帝欲纳侯景曰：「我国家如金瓯，无一伤缺。脱纳景，致纷纭，奈何？」后以朱异言，卒纳之。○景右足偏短。○慕容绍宗追景急，景谓曰：「景若就擒，公复何用？」乃纵之。○湘东王绎眇一目。初，武帝梦盲僧托生王宫，遂生绎。

按：临贺王正德引侯景千兵渡江。“金瓯无缺”，武帝自矜语。围台城时，蔬茹皆绝，邵陵王纶上鸡子百枚。太清三年五月，武帝殂。武陵王自称帝曰：七官文士岂能匡济。湘东王绎行七故云。

按：刘生，未详何代人。辞始于梁元帝，是六朝时乐府也。后人相沿咏之，篇中状其任侠纵横，已云曲尽。

注：(1) 长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”。为供行旅停息，近城者常为送别之处。北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。” (2) 歌折柳：唱离别的歌。折柳，古乐曲名，《折杨柳》曲的省称，多用以惜别怀远。《文苑英华》卷一二六引南朝梁元帝《玄览赋》：“已寤歌于《折柳》，复行吟而《采莲》。”唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”古人常以折柳赠别，《三辅黄图桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”“霸桥”又作“灞桥”。宋欧阳修《送李寔》：“河桥折柳伤离后，更作南云万里行。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：邹鲁：出自《庄子·天下》：“其在于诗书礼乐者，邹鲁之士搢绅先生多能明之。”邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。邹鲁喻指文化昌盛之地。
正学：汉武帝时排斥百家，独尊儒术，以儒家学说为正学。 出自《史记•辕固生传》：“固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世！’”
铅椠：qiānqiàn，铅，铅粉笔；椠，木板。皆古人纪录文字之具。 旧题汉刘歆《西京杂记》：“扬子云（雄）好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语，以为裨补輶轩所载。”也指著书和校勘。
研摩：研究揣摩。出自宋欧阳修《读<徂徕集>》诗：“子生诚多难，忧患靡不罹。宦学三十年，六经老研摩。”
酉阳千卷客：《酉阳杂俎》中的酉阳，即小酉山(在今湖南沅陵)，相传山下有石穴，中藏书千卷。秦时有人避乱隐居学习于此。梁元帝为湘东王时，镇荆州，好聚书，赋有“访酉阳之逸典”语。
郑莫：清道咸年间，郑珍（子尹）、莫友芝崛起西南，著述宏富，学术地崇高，清廷皆授文林郎，清史稿也都列入儒林及文苑传，无愧西南巨儒称号，影响深远，桑梓生辉。
甲秀一楼：甲秀楼在贵州省贵阳市城南的南明河上，以河中一块巨石为基而建。始建于明，后楼毁重建，改名“来凤阁”。清代甲秀楼多次重修，并恢复原名。
笺：罗典题岳麓书院：
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

按：【晦窗评】安亭一老，处于喧闹之都市，而心能长静。德已修矣，何须祷告？可谓善颂，极为得体。“侧帽”虽用独孤信典，然纳兰词集即名《侧帽》，正扣“填词”，构想可谓奇矣！世事沧桑，付之清谈；白石词云：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”梁元帝《与萧挹书》云：“何时把袂，共披心腹。”用“把袂”似含期待相晤之意。“雕虫”本扬雄自谦语，著一“哺”字，则紧扣退老原唱“徒怜食字类书虫”，可谓一字不苟。陶渊明《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”结句用此典，称誉而不露痕迹，真精于倚声者也！