诗文库 正文
为谢晦奉表自理 南朝宋 · 何承天
出处:全宋文卷二十二
臣阶缘幸会,蒙武皇帝殊常之眷,外闻政事,内谋帷幄,经纶夷险,毗赞王业,预佐命之勋,膺河山之赏。及先帝不豫,导扬末命,臣与故司徒臣羡之、左光禄大夫臣亮、征北将军臣道济等,并升御床,跪受遗诏,载贻话言,托以后事。臣虽凡浅,感恩自厉,送往事居,诚贯幽显。逮营阳失德,自绝宗庙,朝野岌岌,忧及祸难,忠谋协契,徇国忘己,援登圣朝,惟新皇祚。陛下驰传乘流,曾不惟疑,临朝殷勤,增崇封爵。此则臣等赤心已亮于天鉴,远近万邦咸达于圣旨。若臣等志欲专权,不顾国典,便当协翼幼主,孤背天日,岂复虚馆七旬,仰望鸾旗者哉?故庐陵王于营阳之世,屡被猜嫌,积怨犯上,自贻非命。天祚明德,属当昌运,不有所废,将何以兴?成人之美,《春秋》之高义,立帝清馆,臣节之所司。耿弇不以贼遗君父,臣亦何负于宋室邪?况衅结阋墙,祸成畏逼,天下耳目,岂伊可诬。
臣忝居蕃任,乃诚匪懈,为政大小,必先启闻。纠剔群蛮,清夷境内,分留弟侄,并侍殿省。陛下聿遵先志,申以婚姻,童稚之目,猥荷齿召,荐女迁子,合门相送。事君之道,义尽于斯。臣羡之总录百揆,翼亮三世,年耆乞退,屡抗表疏,优旨绸缪,未垂顺许。臣亮管司喉舌,恪虔夙夜,恭谨一心,守死善道。此皆皇宋之宗臣,社稷之镇卫,而谗人倾覆,妄生国衅,天威震怒,加以极刑,并及臣门,同被孥戮。虽未知臣道济问,推理即事,不容独存。先帝顾托元臣翼命之佐,剿于佞邪之手,忠贞匪躬之辅,不免夷灭之诛。陛下春秋方富,始览万机,民之情伪,未能鉴悉。王弘兄弟,轻躁昧进,王华猜忌忍害,规弄威权,先除执政,以逞其欲。天下之人,知与不知,孰不为之痛心愤怨者哉!
臣等见任先帝,垂二十载,小心谨慎,无纤介之愆,伏事甫尔,而婴若斯之罪。若非先帝谬于知人,则为陛下未察愚款。臣去岁末使反,得朝士及殿省诸将书,并言嫌隙已成,必有今日之事。臣推诚仰期,罔有二心,不图奸回潜遘,理顺难恃,忠贤陨朝,愚臣见袭。到彦之、萧欣等在近路。昔白公称乱,诸梁婴胄,恶人在朝,赵鞅入伐。臣义均休戚,任居分陕,岂可颠而不扶,以负先帝遗旨。辄率将士,缮治舟甲,须其自送,投袂扑讨。若天祚大宋,卜世灵长,义师克振,中流清荡,便当浮舟东下,戮此三竖,申理冤耻,谢罪阙庭,虽伏锧赴镬,无恨于心。伏愿陛下远寻永初托付之旨,近存元嘉奉戴之诚,则微臣丹款,犹有可察。临表哽慨,言不自尽(《宋书·谢晦传》。案,《何承天传》,晦将见计,使承天造立表檄。又案,《南史·庾登之传》,承天为晦作表,当浮舟东下,戮此三竖,今表有此语。)。
为谢晦檄京邑 南朝宋 · 何承天
出处:全宋文卷二十三
王室多故,祸难荐臻。营阳失德,自绝宗庙。庐陵王构阋有本,屡被猜嫌,且居丧失礼,遐迩所具,积怨犯上,自贻非道。群后释位,爰登圣明,乱之未乂,职有所系。案车骑大将军王弘、侍中王昙首、谬蒙时私,叨窃权要。弘于永初之始,实荷不世之恩,元嘉之让,自谓任遇浮浅,进诬先皇委诚之寄,退长嫌隙异同之端。昙首往因使下,访以今上起居,不能光扬令德,彰于朝听,其言多诬,故不具说。王华贼亡之馀,赏擢之次,先帝常见访逮,庶有一分可取,而华禀性凶猜,多所忍害,曩者纵人入城,托疾辞事,此都士庶,咸所闻知。以其所启及上手答示宗叔献,又令宣告徐、傅二公。及周纠使下,又令见咨云:「欲自揽政事,求离任还都,并令昙首具述此意」。又惠观道人说,外人告华及到彦之谋反,不谓无之。城内东将,数日之内,操戈相待。华说数为秋当所谮,常不自安。凡此诸事,岂有忠诚冥契若此者邪。自以父亡道侧,情事异人,外绝酒醴,而宵饮是恣。腼貌□□□□□□凡厥士庶,谁不侧目。又常叹宰相顿有数人,是何愤愤,规总威权,不顾国典。保祐皇家者,罹屠戮之诛,效勤社稷者,致歼夷之祸。搢绅之徒,孰不慷慨。遂矫违诏旨,遣到彦之、萧欣之轻舟见袭。即日监利左尉露檄众军,已至扬子。
虽以不武,忝荷蕃任,国家艰难,悲愤兼集。若使小人得志,君子道消,凡百有殄瘁之哀,苍生深横流之惧。辄纠勒义徒,缮治舟甲,舳舻亘川,驷介蔽野,武夫鸷勇,人百其诚。今遣南蛮司马宁远将军庾登之统参军事建武将军建平太守安泰、宣威将军昭弘宗、参军事宣威将军王绍之等,精锐一万,前锋致讨。南蛮参军、振武将军魏像统参军事、宣威将军陈珍虎旅二千,参军事、建威将军、新兴太守贺愔甲卒三千,相系取道。南蛮参军、振威将军郭卓铁骑二千,水步齐举。大军三万,骆驿电迈。行冠军将军竟陵内史河东太守谢遁、建威将军南平太守谢世猷骁勇一万,留守江陵。分命参军、长宁太守窦应期步骑五千,直出义阳。司马、建威将军、行南义阳太守周超之统军司马、振武将军胡崇之精悍一万,北出高阳,长兼行参军、宁远将军朱澹之步骑五千,西出雁塞,同讨刘粹,并趋襄阳。奇兵尚速,指景齐奋。诸贤并同国恩,情兼义烈,今诚志士忘身之日,义夫著绩之秋,见机而动,望风而不待勖(《宋书·谢晦传》,案,《何承天传》云,晦将见讨、使承天造立表檄。)。
上表自理 南齐 · 陆澄
出处:全齐文卷十五
周称旧章,汉言故事,爰自河雒,降逮淮海,朝之宪度,动尚先准。若乃任情违古,率意专造,岂谓酌诸故实,择其茂典。
案遐启弹新除咨议参骠骑大将军军事沈宪、太子庶子沈旷、并弟息,敕付建康,而宪被使,旷受假,俱无归罪事状。臣以不纠宪等为失。伏寻晋宋左丞案奏,不乏于时,其及中丞者,从来殆无。王献之习达朝章,近代之宗,其为左丞,弹司徒属王濛惮罚自解,属疾游行,初不及中丞。桓秘不奔山陵,左丞郑袭不弹秘,直弹中丞孔欣时,又云别摄兰台检校,此径弹中丞之谓。唯左丞庾登之奏镇北檀道济北伐不进,致虎牢陷没,蕃岳宰臣,引咎谢愆,而责帅之劾,曾莫奏闻,请收治道济,免中丞何万岁。夫山陵情敬之极,北伐专征之大,秘霸季之贵,道济元勋之盛,所以咎及南司,事非常宪,然秘事犹非及中丞也。今若以此为例,恐人之贵贱,事之轻重,物有其伦,不可相方。
左丞江奥弹段景文,又弹裴方明;左丞甄法崇弹萧珍,又弹杜骥,又弹段国,又弹范文伯;左丞羊玄保又弹萧汪;左丞殷景熙弹张仲仁;兼左丞何承天弹吕万龄。并不归罪,皆为重劾。凡兹十弹,差是宪、旷之比,悉无及中丞之议。左丞荀万秋、刘藏、江谧弹王僧朗、王云之、陶宝度,不及中丞,最是近例之明者。谧弹在今龛黎之后,事行圣照。远取十奏,
近征二案:自宜依以为体,岂得舍而不遵?/臣窃此人乏,谬奉国宪。今遐所纠,既行一时,若默而不言,则向为来准,后人被绳,方当追请,素餐之责,贻尘千载。所以备举显例,弘通国典,虽有愚心,不在微躬。请出臣表付外详议。若所陈非谬,裁由天鉴。(《南齐书·陆澄传》,建元元年,骠骑咨议沈宪等坐家奴客为劫,子弟被劾,宪等晏然。左丞任遐奏澄不纠,请免澄官。澄上表自理。)
我家清风楼记 宋末元初 · 郑思肖
出处:全宋文卷八三三八、郑所南先生文集
有以《严陵清风阁记》示吾者,正恨不能飞上富春山顶,恣观千尺钓台焉。吾矍然而言曰,未能遂其超迈之志,深有愧于古人,吾当自作《清风楼记》。非东坡所记之清风阁,亦非越山赴官斋之清风楼。曰「清风楼」者颇多,皆非吾清风楼。吾无家,焉有楼?楼固无,风则有。昔乾坤一索风雷生,再索日月出,三索山泽具。先天之《乾》,初爻始动曰《巽》,六子首出,莫先于风。乾天初以阳刚变为阴柔,散一气挠乎万物,曰雷、曰日、曰月、曰山、曰泽、曰晴、曰雨、曰寒、曰暑、曰万物,咸有资于风。六子,最柔顺,最能变化天地之机,莫妙于风。人但见无形而吹,有触而空,入万物之不可入,至八荒之不可至,此风也;殊不知宣乎四时昼夜之中,柔风也,持乎万古虚空之外,刚风也。是以乾坤六子,最周流,最无边际,莫大于风。风之为风抑神矣!风之变化皆不同,风之名亦皆不同。又曷为清风?微喷囊口,浮偃树杪,飘荡而来,迂徐而去,有当之者,轻轻泠泠,透骨莹快,一何妙哉,一何奇哉!此空阔閒静之所,天地一时之清风,非古今不息之清风。是果何风?道德超迈之清风也。盖光武故人严子陵先生其人也,胸中空空无物,不肯以眼垂视当世,半夜飞上客星,不觉汉家江山亦俱为之精神。本亦无心,以一丝之微,高悬东都二百年名节,至今人仰先生,如在天上,尚见其标致,散而为清风。并仰怀许由、伯夷、叔齐、屈原、子陵辈,其意远矣!大丈夫焉能尾尾于人之后乎?微斯人出,后世皆走于威福之下,足以杀其心而役之。许由忘天下之有君无君,夷、齐痛天下之皆无其君,屈原伤一国之不有其君,子陵喜天下之再有其君,此狂奴之所以大恣放其老狂也。大抵古今超迈之人,所出之时皆不同,所遇之事亦不同,高怀劲节则同。辉辉煌煌,俱不可当。宁不以万乘非为不尊,万钟非为不贵。吾之所尊所贵者,惟终身以天理行吾之志而已。大开怀抱,纯是古意,初不见其有他,俱未尝有所学,遗万形而孤往,超万浊以立命,永吹此香,浮动终古,其清又至矣。非独一时薰其风者,抖擞臭梦,瞠寤瞳角;直欲挈此百世之下,措于百世之上,与天地、风雷、日月、山泽豁其昏滞,还我明朗。有能天地之风之所不能,似或有过于风之行乎天下,入乎万物,故其感动鼓舞后世人心,浮浮然若决水就下,必归于海,又莫先、莫妙、莫大于此之清风。彼怪风赑屃,且不能终朝;而此风此意,最清而淡,最有味,最久远,最无然而不然,胡然而然,以其有不可泯灭者存焉。伟哉伟哉,吾弗得而见许由、夷、齐、屈原、子陵辈矣,将何以为吾清风楼?然吾之清风楼,非天地之清风,亦非有超迈道德之清风,特吾自清风其非清风耳。非清之清,风而无风;非风之风,清而无清;非世界为世界,铿锵万象;非窗户为窗户,玲珑八纮。何待见披拂草木,始超于上栋下宇?何必欲惊觉天人,有藉于机动籁鸣?嗟大块之噫气,安能疏而为此情?纵擎天之大柱,岂解复而为此屋?原不堕于十二重之间,必又过于九万里之速。谁动谁静,消息出没;无成无坏,基址坚密。其气匪天地之气,其形匪土木之形。此意不可得,终莫见其推云送雨之迹;所见苟不高,何以空其凭栏眺远之心?莫荡泬寥,而突兀泬寥;不见高明,而擎耸高明。拔木扬沙之怒号,飞廉未悟天然;多景消暑之品题,骚人终为物转。鹏抟鹢退,岂从于南北东西而至;鼠坠燕空,只为是杞梓楩楠所建。欲譬大江千帆,宁如此快;何止去地百尺,无所不见?如翻天上至活之机轮,宏开劫外不朽之规模。终岁东南舶棹,倒走大海水;万倍岳阳大观,压破洞庭湖。甚于醉太初冰露,浴沆瀣而流芳凉;笑彼住蓬莱宫阙,擘杳冥而开画图。别有秋声空翠,朴簌其飞;难以井干丽谯,髣髴其影。或与造物游,何者为梯;不藉扶摇送,居然到顶。至洁洁于雪,至爽爽于月,畴能更诵大王所独之赋;至高高于天,至深深于泉,想应不是仙人所居之境。天籁吹万不同,慵听物外绪言;老子此兴不浅,浪传江左奇才。马牛不相及,诚有异矣;星辰还可摘,何其卑哉。满鼻生香,日日几信催花;满耳吹笛,声声五月落梅。虽无重叠之间架,而轮奂屹然,高映于紫云;虽无作止之时节,而意度穆如,自舞于碧空。终不以刘琨之啸,以于菟之啸,以造五凤之手,假合而作其不可作;窃勿与元龙之卧,与渊明之卧,与赋《八咏》之诗,议论其同而不相同。其实不绚五采壮丽,无清风外之楼;而亦不受一尘点染,无楼外之清风。吾如是而谓之清风楼也。夫但问得此非清风之清风谁欤?自吾昔得之而为吾也;天地、风雷、日月、山泽得之为天地、风雷、日月、山泽;道德之士得之为道德之士;忠臣孝子得之为忠臣孝子;百姓得之为百姓;万物得之为万物;四时昼夜得之为四时昼夜;万古虚空得之为万古虚空。非融握万古虚空、四时昼夜,天地、风雷、日月、山泽、道德、忠孝、百姓、万物之机而委之,终不得见此非清风之清风,本无清风而为清风,亦无楼而为楼,其吾之真清风楼乎!安得出世间八风,又出天外八风之人,握手登此无清风楼之清风楼,相与恣傲游泳,赞骂赏弄,非清风之清风也哉!