准敕，应典卖田宅，若从初交易之时，不曾问邻书契，与限百日陈首免罪，只收抽贯税钱。臣自天圣四年十月到任，务开后来，推勘争田契十馀事，各自剋复已来造伪文契，内有因日前放纳牙税，直将印契，以此为由，虚搆词讼。其上件契并行毁抹，所争物业各有结断。朝廷虽有敕条釐革，其如远方愚民，罕有遵禀。执来契券，虚伪甚多。盖为邻里骨肉不相和协，遂与他人衷私交易，虚抬价钱，故作远年文契收藏。俟朝廷有敕，许将出限契书赴税务陈首，遂使顽民得便，竞将伪契投印。及至争论，执出为凭。官吏疑惑，便将为据，临时断割，枉直不分。臣今再详新敕，盖是果州同判李锡起请之时，不知诸路事体，紊乱正条，弃民本而取毫末之利。若不能寻究虚伪，益使愚民欺罔，争占田地，烦扰州县，刑禁滋多。所有李锡起请后来直赴务违限文契，臣已别簿拘管，送所属县分勘会有无虚伪，又出榜告示人户讫。欲乞自今后典卖庄宅契，除元限两月外，更展限四十日，依元敕于本县投契，委令佐验认，如无诈伪，关送所属税场，依例纳税钱。限外典卖，不经官司陈首，即许典卖主陈首，不限多少，先依例抽纳正税钱入务外，分二分，一分纳官，一分支赏业主。如诸色人陈告，即立为十分，七分纳官，三分给告事人，所有文契并令毁抹，更不行用。国家如此条约，则民政不至堕坠，课利亦自登办。百端欺诈，渐自泯绝。

设官分职，以民为基，必其所先，守令为重。亲密风俗，训迪里闾，上以承当宁之恩，下以达震雷之命者，令尤迩焉。古今之格虽殊，贤否之辨一贯。才当其任，则服采以遵路；力不逮政，宜内疾而饮冰。禄以代耕，素餐何取？当黾勉以示戒，扩精忠而有为。辟沽名擅誉之心，去设键利机之意。如中天之日而不私普光，类大海之流而曷择瘠土。严为之怙以逐恶，若鹰鹯奋击于脩林；慈为所恃以育善，如螟蛉始祝于蜾蠃。可施漏泉之泽，无忧暗室之欺。居则缙绅以义推，去则黔黎以德慕。虽前后政之异代，示分别而岂穷！唐李锡以温润之资、清雅之操，掩既暴之骨，变作苦之泉，化未斋戒之恶人，涤已衰残之弊俗，存三柳以勿剪，揭巨碑而表能，洒落太白之文，华伟数世之后。因循湮没，曷慰黎民？偶承乏以滥居，绍义风于在昔。揭堂皇以去思之号，峙泉碑于左右之区。焕若士心，轮焉大厦，非因燕申以增广，敢示奢侈而僝工？践迹激昂，继尘鞭策，何必浚仪之配食，讵先裴子之去思？刘昆可惭其止风，贾彪固赧于拾盗。蔑尔破鸡之智，微乎鞭丝之明。俾闻实以副华，知卓茂而莫及。尚冀后贤之泽，无忘前哲之光。聊纪岁时，以备稽考。