州西南杼山之阳。有妙喜寺者。梁武帝之所置也。大同七年夏五月。帝御寿光阁。会所司奏请置额。帝以东方有妙喜佛国。因以名之。旧置在州西金斗山。唐太宗文皇帝升极之六年春二月。移于此山。山高三百尺。周回一千二百步。盖昔夏杼南巡之所。今山有夏王村。山西北有夏驾山。皆后杼所幸之地也。晋吴兴太守张元之吴兴疏云。乌程有墟名东张。地形高爽。山阜四周。即此山也。其山胜绝。游者忘归。前代亦名稽留山。寺前二十步。跨涧有黄浦桥。桥南五十步。又有黄浦亭。并宋鲍昭送盛侍郎及庾中郎赋诗之所。其水自杼山西南五里黄蘖山出。故号黄浦。俗亦名黄蘖涧。即梁光禄卿江淹赋诗之所。寺东偏有招隐院。其前堂西厦谓之温阁。从草堂东南。屈曲有悬岩。径行百步。至吴兴太守何楷钓台。西北五十步。至避它城。按说文云。它蛇也。上古患蛇。而相问。得无它乎。盖往古之人。筑城以避它也。有处士竟陵子陆羽杼山记所载如此。其台殿廊庑。建立年代。并具于记中。大历七年。真卿蒙刺是邦。时浙江西观察判官殿中侍御史袁君高巡部至州。会于此土。真卿遂立亭于东南。陆处士以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建。因名之曰三癸亭。西北于丛桂之间创桂棚。左右数百步。有芳林茂树。悉产丹青紫三桂。而华叶各异。树桂之有支径。以袁君步焉。因呼为御史径。真卿自典校时。即考五代祖隋外史府君与法言所定切韵。引说文苍雅诸字书。穷其训解。次以经史子集中两字巳上成句者。广而编之。故曰韵海。以其镜照原本。无所不见。故曰镜源。天宝末。真卿出守平原。巳与郡人渤海封绍高筼族弟今太子通事舍人浑等修之。裁成二百卷。属安禄山作乱。止具四分之一。及刺抚州。与州人左辅元姜如璧等增而广之。成五百卷。事物婴扰。未遑刊削。大历壬子岁。真卿叨刺于湖。公务之隙。乃与金陵沙门法海前殿中侍御史李㟧陆羽国子助教州人褚冲评事汤某清河丞太祝柳察长城丞潘述县尉裴循常熟主簿萧存嘉兴尉陆士修后进杨遂初崔宏杨德元胡仲南阳汤涉颜祭韦介左兴宗颜策。以季夏于州学及放生池日相讨论。至冬。徙于兹山东偏。来年春。遂终其事。前是颜浑正字殷佐明魏县尉刘茂括州录事参军卢锷江宁丞韦宁寿州仓曹朱弁后进周愿颜暄沈殷李莆亦尝同修。未毕。各以事去。而起居郎裴郁秘书郎蒋志评事吕渭魏理沈益刘全白沈仲昌摄御史陆向沈祖山周阆司议邱悌临川令沈咸右卫兵曹张著兄谟弟荐蔿校书郎权器兴平丞韦桓尼后进房夔崔密崔万窦叔蒙裴继侄男超岘愚子𩑜顾往来登历。时杼山大德僧皎然工于文什。惠达灵煜味于禅诵。相与言曰。昔庐山东林。谢客有遗民之会。襄阳南岘。羊公流润甫之词。况乎兹山深邃。偫士响集。若无记述。何以示将来。乃左顾以求蒙。俾记词而蒇事。铭曰。

夏后南巡。山名是因。梁王东揆。寺榜攸询。形胜天绝。规模鼎新。避它城古。垂钓台堙。棚以桂结。浦由黄申。二庾迢递。三癸嶙峋。径列御史。传纡逸人。纷吾著书。偫彦惠臻。韵海镜源。自秋徂春。编同贯鱼。学比成麟。幸托胜引。亟倍僧珍。庶斯见传。金石不泯。

吴兴环城皆水，独西南冈岭相属十馀里，而得浮图氏之居二焉，东曰道场，西曰何山。何山立于宋元嘉中，道场近出于唐末五季之初。然道场踵相蹑得人，法席雄盛，钟鱼殷殷，声闻东南。何山败屋数椽，残僧数辈，望之萧然，游者弗顾也。虽其兴先道场五百馀年，而衰陋反出其下远甚。绍兴初，余守吴兴，得二禅老，曰慧林、曰居慧，使分居二山。慧居何山数年，剪薙榛芜，易其圮腐而一新之。于是游道场者，如入王侯之家，其隆楼杰阁，足以吞光景而纳江湖。已而过何山，则草树葱茏，轩窗窈窕，经行之地，皆雅洁幽深，如造幽人隐士之庐，至者忘归，不知雄盛移而为清胜也。寺有何氏书堂，图记相承以何氏为晋何楷，楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名其山。颜鲁公书杼山碑，亦曰寺西南有何楷钓台，则楷尝居此山无疑。然楷之姓名，于晋史无所见，惟《宋书》言何子平曾祖楷，为晋侍中而已。唐林宝《姓纂》亦云何睿渡江生楷，为晋侍中。《晋书》称睿有子五人，独充、准有传，而不及其馀。又《括地志》谓楷为吴兴太守，《宋书》乃以楷为晋侍中，岂沈约见《晋书》，充尝除侍中，因误谓充为楷？抑为吴兴太守，后亦至侍中耶？皆不得而知也。以余考之，寺有宋《禅幽寺碑》云：元嘉十四年，创立精舍于金盖山，初不言楷时有寺。且何山之名，于梁吴均诗始见之。疑楷尝学于此山，其名迹在人，后人慕之，即其处为精舍耳。谓楷以其居为寺者，非也。《禅幽寺碑》至唐会昌时已断裂。无几，有张道规者，以为式道人书，识而龛之。今碑亦不复见。呜呼！晋之士大夫，可谓求志而得其志矣。其退也，处山林而以读书为乐；其出也，居城府而以治民为事。或出或处，不过乎数十里之间，其人物风流可以想见也。楷距今几千年，此寺之废兴屡矣。世以为可久者，莫如金石之传，既金石罄灭，而此山之名独存。则谓人物风流，非士大夫所先，而虚名无益于后世者，非陋欤？余老矣，方买田若溪之上，则此山将皆为吾杖屦所有，其可不留语山中，为吴兴故事乎？乃订其本末而并书之。绍兴十年十月记。