诗文库 正文
荐郭见义蔡迨劄子 南宋 · 韩元吉
出处:全宋文卷四七八六、《南涧甲乙稿》卷一○ 创作地点:浙江省杭州市
臣仰惟陛下躬文明之治,旁求儒雅,以阐帝王之制,尤以轸念故家人物为先。如臣愚钝不肖,叨蒙睿眷,每加殊奖,窃思报国,但有荐贤。臣伏见朝奉郎、权发遣光化军郭见义,故宣徽使郭逵之后,力学能文,才藻宏掞,虽以进士登科,而恬退不务进取,甘心远官,时无知者。又伏见从政郎蔡迨,名臣文忠蔡齐之后,学有家法,笔力雅健,得制作之体,久困州县,无因自达。二人者皆中原旧族,忠信修饬,绰有典型,恐可副圣神蒐延之意,资承明著述之选。不如所举,臣甘被罪。惟是进越,冒渎天听,臣无任恐惧之至。取进止。
送蔡迨肩吾序 南宋 · 韩元吉
出处:全宋文卷四七九二、《南涧甲乙稿》卷一四
市之肆,百货攸萃也。有鼎焉,其文炳然龙也,其识蔚然龙也,其重且千钧。好事者过之,叹曰,鼎之类不一矣,抑铸于荆山者欤,沦于泗水者欤,出于睢上者欤,宝于寿梦而藏于甲父者欤,是何置而不取也?将举焉,膑几绝而力不胜,蕲告于上,而亦不果取也。他日问焉,售于野人矣。则又叹曰,器其不遇哉,以尔其膏雉乎,以尔其解鼋乎,其渐进于公乎,亦遂否于儿女也。夫《易》六十四卦,取象莫若鼎。足奇而不峙,所以正而奠也;耳偶而上出,所以贯而举也;腹在中而实焉,所以济水火也。非金与玉,不可以为铉。上帝以之享,圣贤以之养,日之策以之推神奸魑魅以之惧而远。今野人负之而趋,独何欤?是不然,好事者力不胜也,合众多之力斯可取矣,上之人未之信焉,合众多之言斯可凭矣,奈之何臂莫之交而齿牙莫之助也!其弃于野也,又何疑?阳翟蔡肩吾之求仕于朝也,有以异于鼎之在肆者几希。盖肩吾名世之后也,其行峻以方,其学邃以博,其文词议论,视古为无愧,吾意其器于清庙可期矣。然而吾膑几绝焉,吾言之发而未之或继也,肩吾去为郴之桂阳令,是犹见售于野人欤?肩吾不顾而笑曰,曩者吾之仕也,贫故也。有地百里,足以行吾之志,有禄釜钟,足以惠吾之家,虽远且陋而无所待焉,岂必待于西江之水哉?怡然无不满之色见于面。吾是以知肩吾所乐者深而所守者固,不以遇不遇为迟速也。使朝廷不用士则已,有用焉,其忍以数千里为远、岩邑为陋而遗之乎?于其行也,不能无慨然者,书是说以申之。
跋之罘先生稿 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三六、《渭南文集》卷二七、《放翁题跋》卷二 创作地点:浙江省绍兴市越城区
肩吾,文忠公四世孙,博学,工文章,与予盖莫逆也。晚来行在,诸公贵人颇知之,欲引置要津,有毁之者。肩吾既不偶,乃调桂阳令去。客姑苏,未系舟,暴疾,一夕死。哀哉!嘉父,犍为人,肩吾没后数年,始以进士起家。淳熙戊申秋社日,放翁书。
跋蔡肩吾所作蘧府君墓志铭 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三七、《渭南文集》卷二八、《放翁题跋》卷三 创作地点:浙江省绍兴市越城区
蔡迨肩吾,与予同官犍为郡,文辞字画皆过人。自蜀入吴,持予书见友人许昌韩无咎。无咎时为吏部侍郎,荐之甚力。且有除命矣,蜀士有排之者,肩吾遂从铨部得桂阳令,行至吴门,暴死舟中。每念之,未尝不流涕也。不识肩吾者,读此文,亦足知其不凡矣。蘧昌老字真叟,亦佳士,盖与肩吾为方外友云。绍熙癸丑立夏日,笠泽陆务观书。
送蔡迨赴桂阳令(齐之后,延庆曾孙 丙申十月十日) 南宋 · 周必大
七言排律 押覃韵 创作地点:浙江省杭州市
工部诗题满剑川,仪曹文笔照湖南。
身行蜀栈曾幽讨,舟挂吴帆又饱参。
睎骥有心真自得,拔茅无术定谁惭。
金兰正好追英彦,蒲谷翻令试子男。
县古荒祠怜义帝,地灵胜槩忆苏耽。
冰台小试医民瘼,帛幅高张律吏贪。
卫飒化行先礼教(自注:肩吾尝著《礼训》二十有二篇,以备齐治均平之道。),茨充美政是耕蚕。
故家遗俗今无几,往行前言孰可谈。
鸿雁峰高书莫系,骊驹歌阕酒空酣。
伊予已卜江湖隐(自注:公是时有别墅隐意。),灵寿何时寄草庵。
以“长歌意无极,好为老夫听”为韵奉别沔鄂亲友十首 其六 南宋 · 姜夔
押皓韵 创作地点:湖北省孝感市汉川市
异时之罘君,在涅守白颢。
黄钟欠牛铎,淋漓吊遗稿。
有子殊可人(蔡迨坚吾子字武伯。),特未见此老。
客来请论文,但道曲肱好。
答任总干书 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○七一、《鹤山先生大全文集》卷三四
靖为天下穷处,其蕞陋又在峡郡下,而土风不恶,民俗亦淳。时和岁丰,则物贱如土,颇便于羁旅之人。况山深日永,自应酬书问之外,尽有馀力可以读书。肩吾相处,久益有味,而妻孥自长沙来后,数百指之聚,无少不宁。凡此皆异时逐客之所罕有,亦可谓幸矣。
题彭山宋彦祥诗卷 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八九、《鹤山先生大全文集》卷六五 创作地点:四川省眉山市
宋彦祥前年过我,袖出八诗,有《击壤集》中气脉。今年又求予友肩吾书之,索予题识。诗造平澹,此岂易得,第择理容有圣门所未道者。如「点捡精时管甚人」与「事事安排要似渠」等语,更当商略,而了翁方治东归之装,未暇也。
风亭新建妃庙记 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六○三、《后村先生大全集》卷九一
妃庙遍于莆,凡大墟市、小聚落皆有之。风亭去□□十里,有溪达海。元符初,水漂一炉,溯沿而至,夜有人感梦,曰湄州之神也,迎致锦屏山下,草创数楹祀焉。既而问灾祥者、祷水旱者远近辐辏,旧宇庳甚,观瞻不肃。绍兴间,里士林君文可始割田以广神居。嘉定蔡君定甫始为官厅,绍定为鼓楼,然皆未成而圮。于是林君谦父捐金葺废,黄君南叔叶力鸠工,新庙百堵,以某年某月某日落成,向之庳者闳丽、圮者坚完矣。《语》有之:「生封侯,死庙食,大丈夫事也」。妃以一女子,与建隆真人同时奋兴,去而为神,香火布天下,与国家祚运相为无穷,吁,盛矣哉!异时航海梯山者,勤王忾敌者,猝遇飓风暴虏、雪涛白刃,命悬漏刻,心芗默祷,往往见神于云烟岛屿之间,莫不获安稳趣。非但莆人敬事,余北游边,南使粤,见承、楚、番禺之人祀妃尤谨,而都人亦然。海潮齧堤,声撼行阙,官投璧马不验,冲决至艮山祠,若为万弩射回者。天子惊异,锡妃嘉号,特书不一书,今为灵惠嘉应协正善庆妃,又封妃父曰某侯,母曰某夫人。昔蒙叟称姑射神人,曰「绰约若处子」,又曰「乘云气、御飞龙而游于四海之外」,又曰「其神凝,使物无疵疠而年谷熟」。盖肩吾闻之接舆者如此,而或者方以为寓言,虽肩吾亦疑其大而无当。以妃之事观之,其始初非处子欤?其神通变化非乘云御龙者欤?其功用则四封宁谧,无所震恐,二陂蓄泄,无大水旱,非疵疠息而年谷熟欤?今乃知蒙叟非寓言,而余之所述皆实录也。文可,南□□有之之大父。定甫,忠惠公之诸孙。南叔,广州文□□□里之诸父,为妃父母求封爵者。谦父亦善士,求□□父老林丰。
汉石刻治道记跋 其二 宋 · 王象之
出处:全宋文卷六八七七、民国《灌县志·文徵》卷一
右,东汉刻石十有六字,在范功平磨崖之西五十馀步,字大小等而笔意精妙,去地数寸,剥蚀甚于前刻,模者必伛而得。蜀之汉刻最多,此刻后《尊犍阁记》三十有八年,其次在第三矣,甚可爱也。余得前刻后十日,小子武仲始见而模本云。后五年太子晋原李公为作屋护之,索余考镌之石,东莱蔡迨书。