臣闻天道运而无所积，故万物生；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。不可为也，不可执也，无偏无党，而荡荡乎民莫能名。是以先王揆才颁政，量能授职，设为宰辅，以经邦国，以理阴阳，以制卿士，以抚四夷。而又使夫通世务、明治体、多识前言往行者，绳愆纠谬而议论之，故能垂拱无为而天下治。彼昏不知，或独任宰辅，或偏信诤臣，或尝推诚，为其所误而两弃之。甚矣其惑也！故书史特详书，为万世诫者。如秦之李斯、赵高，汉之王莽、董卓，唐之李林甫、卢杞，皆其君之所独任者。至于奸佞满前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，譬犹掩塞耳目而运股肱，其可济乎？樊丰、周广之于孝安，朱异之于梁武，裴延龄、韦渠牟之于德宗，皆其君之所偏信者。至于夺公辅之任，挫宰相之威，谗慝忠良，稔祸社稷，譬犹芟割其股肱而任耳目，其可济乎？汉武以英雄之材，即位五六年间，号胜文、景。及其独任田鼢也，入奏事则语移日，所言皆听，养成其罪，遂致有吾亦欲除吏，何不遂取武库之怒尔。后惟偏信，严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之徒，以辩论诎辱大臣，至于交私诸侯，潜蕴谮诉，劫杀亲王，讫未尝有得其死者。汉武之志，岂以其尝独任宰辅者如彼，偏信诤臣则又如此，故两疏之耶？由是诡诞之士、奇邪之术，乘隙而进，无正救者，故穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑邪怪，巡游亡度，哀痛之诏，由是作矣。臣闻仁宗之御天下也，民到于今称颂盛美而不置者，岂有他哉！不为不执，无偏无党，如天运之无积，故民心归而海内服也。观其用言者以罪范仲淹之党，及翻然而悟，皆大用之。唐介以弹文彦博贬，未几而复其官。以众言黜欧阳修，因范镇一言而留之。机圆术妙，可不务乎？臣窃观陛下即位以来，独任宰辅，计行言听，莫之敢抗，汲引党与，沸腾于朝。臣恐其窃弄威柄，而陛下厌之，以致辙改而偏信诤臣，以堕于汉武之失。茍不出此，若或委心腹、寄耳目于近习，则祸愈亟矣，可不谨哉！