高宗皇帝绍兴二十一年放进士八榜矣，里中同升四人，曰孟觉、彦瞻、辰告及予也。彦瞻，许氏，讳世将，老于学。辰告，刘氏，讳令猷，敏于文。予碌碌缀其间。惟孟觉行谊高一乡，于书无不通，于文无不能，喜推五行，自期颇远。暨唱第集英殿，果袖然在前列，佥谓他日横翔要路无疑。君亦日夜刻励，将有为于斯世，而仅佐远州，又不及上寿。士大夫咸惜其天爵孔脩，而叹人爵之不从也，况予同宗同郡同年之情，尤嗟惜之。其子以工部尚书谢公谔所状行实来请铭，今既二十年，彦瞻、辰告前卒，君宅兆亦改卜，乃克为之，重可嗟已。孟觉讳因，姓周氏，吉州安福县翔鸾乡应福里人，系出吴将军瑜。八世祖广，卜居石门之田西。曾祖文奇，祖仲海。父大本，以儒起家，赠奉议郎；妣安人罗氏。君自幼志趣异群儿，八岁出语惊人，母倾箧笥贸经史资其学。未冠，率四弟肄业，后皆有立。初以右迪功郎主临安府盐官县簿。户部侍郎曹泳恃势强傲，而吏才实过人，兼行府事，僚属无可意，日被摧辱，檄君领军资库。君悉心营职，泳喜，待遇独厚。二十四年，敕差省试别院点检试卷官。秩满，用举者升从政郎，调南雄州教授，外艰不赴。服阕，授象州来宾县令。南荒百家之聚，弦诵阒寂，君择地迁庙学，请于州揆公田养士，躬自教导，有梁端者遂与计偕。俗病不疗，惟屠牛祭鬼，君力禁止，为市药桂林，教以汤剂。境内多盗，严保伍，阅乡丁，盗以不作，囹圄常空矣。孝宗覃恩，循文林郎。会诏监司郡守荐举属吏，象守唐俊义以君政绩闻，去为德安府教授。国朝宋元宪、景文公兄弟、郑毅夫内翰皆邦人，以文章魁多士。自宣和后莽为盗区，庠序废坏，君至日加葺治，增弟子员，讲授切磋，士气复振。乙酉秋试，预荐者四，皆学职也。君送以诗云：「一网都收泮水英」。其后李松龄遂擢第，破一甲子之天荒，君之力也。古郡多人物事迹而阙图志，君为《郧城丛纪》，深得史氏之体。改宣教郎、知婺州永康县，转奉议郎，未至，丁母忧。免丧，知赣州雩都县，迁承议郎。地广讼繁，君躬自省决，咸得其情。郡遣公皂有所需，君不应。守怒，讽部使者对易他官，捃摭公私，一无可挝，守悟，趣还任。淳熙二年，茶寇有薄境者，君部弓兵合巡尉却之，守益愧服，更加延誉。通判邵州，转朝奉郎。七年八月癸卯以疾卒于家，享年六十一。君端实而通明，喜论天下事。著述规古作，耻于蹈袭，下笔衮衮不休，虽尺牍亦灿然成文。乡之先进吏部尚书刘公才邵、直敷文阁王公廷圭皆推许之。名在甲科，未尝自媒。每诣曹，视可入阙即注以归。淹留远官，怡然自得。奉身清俭，先畴与诸弟，衣食仅给，而周急无靳。持论常鲠挺，至接物则谦和，乐道人善而覆其所短，平生无纤毫过失，此公论有不可掩者。先庐之南有鉴泉，澄澈可爱，面对钟岭，环以清溪，君卜居其中，辟讷斋以燕息。尝间语予：「仕宦傥不遇，当老于此，极山林之乐」。而孰谓君宦既不达，志复不遂也！娶李氏、刘氏，俱封安人。五男：长稷，今为文林郎、新广南西路经略安抚司干办公事；次秬，登仕郎；次穟、秸、穑。秸早夭，秬、穟亦亡矣。稷、穑俱向学，世其家。一女，适进士刘楫。孙男五人：寿祖、寿仁、寿梦、寿椿，一未名。孙女三人：长适进士曾宏敷，次适乡贡进士刘梦骥，一尚幼。有文集二十卷。初葬邑之永嘉乡东富岭，庆元三年八月二十五日，改葬新喻县仁孝乡城冈之原。铭曰：

嗟乎孟觉，天之生君，谓无意耶，何赋之以异才而发之以巍科？谓有意耶，何名位之不高而寿祉之不遐？莽苍苍兮难问，怀耿耿其长嗟。若夫行谊脩而著于乡，学术博而昌其家，虽千百年犹未泯，竟孰为少孰为多耶？

绍定辛卯孟夏，郎官杨公彦瞻游九锁山，幽岩邃谷，无所不历。二十有一日，至栖真洞，登东西两台洞绝顶，故有若华盖者。方举火烛之，忽神光发东台上，圆如满月，青白相半，升华盖而止。火为夺明，良久乃散。观者惊异，公顾问偕行羽众；「是何祥邪」？思明对曰：「嘻，二百二十馀年矣。在祥符閒，国家崇尚元教，浙漕使陈文惠公率官属有祷于大涤洞，维时洞中出现是光，照耀林麓。文惠公表奏朝廷，诏旨褒嘉，始改洞霄宫额，而扁亭「祥光」，为一代盛典。方今元教之盛，不异祥符。公以勋旧子孙，历官郎署，名位德望，岂出文惠公下？两洞神光，皆有为而发，非偶然者」。公怃然曰：「予何人，敢望文惠公哉！休徵之来，偶相符契，然不敢上负洞天之灵」。乃捐金买田若干，以助斋庖，以答神贶。呜呼！洞天自汉元封，彰神显异，何代无之，谨以身所亲见感动当世者，刻著于石，使来者有考，且无忘杨公之德。公名伯岩，彦瞻其字，和武恭王孙，好善忘势，不异儒家子。时有「东台仙子许参元，满月光明现大千」句，留题山中。绍定五年夏至日，当山道士元素大师王思明记。同知宫事胡道枢，知宫事王大年，冲妙大师、住持都监、兼通明殿焚修龚大明立石。

类书之便于检阅，惟白居易氏《六帖》最备，大抵皆载唐以前事。至皇朝绍兴初，有孔传世文，宣圣四十七代孙也，复为《孔氏六帖》继之，故于旧事独详。今百馀年，莫有增者。泳斋杨君伯岩乃辑白氏、孔氏之遗而为之补。泳斋，杨和王曾孙，而刻志好学，多见异书，下笔皆惊人语。予尝为寮，寓郊关外，复出关，时一相觅，高谈衮衮，与夫长篇短章，更倡迭和，有疑事质之。尝叩云璈「璈」字所出，即答以《太平广记》，考之果然。一日出所辑《六帖补》相示，凡二十卷，搜奇拔异，事富语新，如入建章宫，千门万户，使心洞目骇，应接不暇。是可不与二氏《六帖》并行乎？泳斋曰：「幸为我叙篇首」。昔束皙补亡诗，乃其自作，于亡诗何补？今所补《六帖》，字字皆有依据，其补于二氏为多。泳斋作《九经补韵》尤精详，非博闻强记不能也。窃忆西墅君子堂前，草必生书带，鱼生墨头，午将问诸园丁。壬寅二月十五日竹坡吕午序。

辛酉，国史、实录院，日历、会要、玉牒、经武要略、敕令所进书，太保、右丞相贾某拜太傅，加食邑。时余兼儤直，预备一制。及宣锁，余适不当日，遂藏藁不出。朝士多见之，惟洪仲鲁侍郎录副而去。后失其藁，不能追省，犹彷佛记三数语，首联云：「总群书，奏《七略》，载嘉汗竹之劳；立太傅，曰三公，爰峻面槐之拜」。中间云：「昔夫子却莱夷之后，定古文之百篇；周公践商奄而归，作太平之六典。向非天资学力之俱到，安能文事武备之两全」。尾联云：「于戏！倚相楚之良史，岂惟读上古之坟典索丘；谢傅晋之伟人，可以系中国之衣冠礼乐」。语意稍著题，与寻常进书加恩者不同。

上圣学尤高，词臣进小字本，或用事稍晦，或一两字未安，必反复询究，或御笔径改定。完颜氏垂灭，李梅亭草某制，用「销金」字，取汉人销金石之语，上改「销」字为「穈」字。程沧洲草禋赦，用「皇灵」字，上改「皇灵」为「国威」。余拟《科举诏》，草《杨镇建节》、《吕文德加恩》制，进小字本，上于中间疑一二字，皆宣谕下问，即具出处回奏。政再改进，上或依改本，或批不必改。凡圣笔所定，无不曲当，此类不能悉记。

孟珙家请赐神道碑，诏学士院撰述，久无下笔者。其家请不已，本院具两直院名衔取旨，御笔：「刘某撰述」。及进稿，翌日宸翰付出三省云：「刘某所撰《孟珙碑》，措词平正」。

辛亥，余以右史兼内制侍讲，时相安晚年高，二三执政方收士誉，诸人心怀向背，以攻安晚者为贤。余一日见晚，晚不胜愤郁而言曰：「吾负诸贤？徐直翁率全台论某者，力引为执政；汝腾为尚书，甫供职而去，超除真学士。某非不容诸贤，诸贤乃不容某。某去，有不如某者来，坐此始见思尔」。余劝其召潘、吴二豸及董夕郎，则人言自止，安晚不纳。外间皆言淳祐旧揆必相，众忧之，不知所出。余因进读《九朝通略》至澶渊事，上叹今无寇准，余从容奏云：「本朝国势差弱，中间有三狄难，赖三大臣以身当之。耶律氏越幽、蓟，犯河朔，决大驾亲征之策毙挞览者，寇准也；完颜氏越太行、黄河，犯汴京，决坚守京城之策走干离不者，李纲也；逆亮百万南吠，或欲散百官而航海，卒之扈銮舆、幸建康者，陈康伯也。臣尝谓此三人者，皆奋由书生，口不谈兵，仕不历边陲，不曾作将帅，一旦国家有急，所立奇伟如此，岂有它哉，直以忠义之气吞此虏耳。方今人材衰少，求伊、吕、管、乐之材恐不可得，若就士大夫中求如准、纲、康伯辈，莫须有人。若不论其人节义大闲，但于曾作边帅中择相，中外之所以寒心也」。上称善曰：「卿言良是，岂非疑朕复用某人耶？朕决不用之」。退而仰叹上英断不已。侍读赵端明用父闻之，叹曰：「人主岂可无儒臣在左右」！

顷，余以少蓬兼西掖侍晚讲。一日汤左史季庸夜访余曰：「闻君翌日进讲，吾欲求外补而上未允，烦君一语赞上决」。余巽谢不敢当。季庸曰：「上于经筵中常目属君，吾求退不求进，君何疑焉」？余漫诺之。及讲罢赐坐，因奏：「汤中求去，陛下何以处之」？上曰：「其人甚贤，朕欲留之」。余言：「汤素恬退，自言初筮二考即蒙拔擢，由掌故学馆历谏官，至柱史，全不历民事，乞一外任自试，万一有外庸，它日召用，不惮再来。其人朴实，非矫饰者」。上曰：「卿素识之耶」？对曰：「臣前假守袁州，中为宜春主簿，与之同官。一旦求岳庙去，臣不能留，由此敬重之」。上曰：「然则合入何阙」？余曰：「此在君父。向来真德秀自右史除江东漕，若除监司亦可」。时江东阙漕，余奏：「以此处汤，何如」？上曰：「已许某人」。退以告游丞相，游丞相曰：「上先诺杨伯岩矣」。即拟奏汤某除秘阁修撰、湖北运判。除目至后省，见御笔批其后云：「除右文殿修撰、湖北运副」。余遂以上意载之赞书。

端平乙未并拜二相之后，时事小异，安晚辞官表云：「忧心愠于群小，或忧蹊隧之渐开；众贤聚于本朝，未必规模之遽变」。再相数年，求去不允，群议稍侵之。又表云：「大臣负暧昧之谤，不能自明；小臣窃忠直之名，以徼后福」。似此类不一，语意极条鬯。

辛酉夏，余进《皇太子宫端午帖子》云：「错繇术进何裨汉，伾以棋亲亦累唐。圣代尊经崇理学，讲堂燕子日初长」。外议以错、伾事不当用，丞相以为问，余曰：「遍考前人所作，此如寒食必用介子推事、端午必用屈原事在上两句，下二句却颂到本朝之美，似此者不可胜举。又杨诚斋老于文学，于大蓬兼光宗谕德，贺东宫生日云：『橘中延绮皓，瓜处屏伾文』。何尝不用王伾事？某下二句归美今日，抑彼所以扬此也」。众议乃息。

辛亥明禋前，余以大蓬兼内制、常少，又被敕摄卿。上既临景灵宫斋殿，余与卤簿使徐同知直翁立帘前。烛光烘帘，见上将易服，而貂珰辈忽离立偶语，若祭礼有未备者。余为礼官，深虑失职，既而微闻寻瓒未见，谓在太庙失记携来。久之，左右奏知，上徐曰：「去取来」。又久之，一珰走告，瓒止在神御殿柱边，烛闇不之见。又以奏，上徐曰：「取来看」。既见本色，上易服，余始跪奏请上行礼。竣事，上还斋殿，左右请究诘掌瓒者，上不答而起，终无所问。因一瓒迟了十馀刻，百执事皆有窘色，惟上自始至终端坐，恬然若无事。余与直翁窃叹，万乘之主而圣性宽洪一至于此，非德盛仁熟，其孰能之！

赵观文与𥲅以版书尹京，都人颇议其挟筦榷以固位市宠，虽油酱琐细皆笼其利。余侍经筵极论之，略云：「榷酤榷契，囊括无遗，弓张未弛。倅失利源，邑因茧丝之取；邑无生意，民受鱼池之殃」。且引汉算缗、唐宫市以讽。又曰：「麟趾之泽熄，虿尾之谤兴」。闻赵愬于上曰：「言臣犹可，乃谤及国姓」。余不自安，讲次乞骸以避之。上问其故，余奏：「臣素善与𥲅，此论国事尔。所谓『麟趾之泽熄』，盖秀才家时文有『无《关雎》《麟趾》之意，不可行《周官》之法度』耳，于国姓无与」。圣意释然。后郑发论余，赵移书闽舶杨瑾云：「后村之去非某意」。

乙未六月，余为编修官兼侍右郎官轮对，至待班所则吴叔永舍人已先在彼侍立矣。叔永借余奏劄一观，余答：「对毕当纳副本，今未敢示人也」。及对，至论伦纪处，上反复论难累百言，余一一条析以对。上色庄然，玉音温厚，不以为忤。既退，叔永问曰：「对何其久也？某立得肚饥矣」。余示以奏藁，叔永叹美曰：「诸人皆不敢言矣，君真不易」。隔三数日，解后见叔永曰：「某为君对语激发，因皇女不育加封词头下，某既草词，别入《贴黄》云：『陛下未有皇嗣，虽皇女亦多不育』。引梅福『续人者所以自续』之语，必为故王立继则子孙千亿。及付出，则《贴黄》已揭去，闻上不乐。某封上且如此，君昨面对，天威咫尺，慷慨开陈，踰晷不退，某有愧于君矣」。后余为季永所论，叔永与游果山联骑饯余湖山，叔永云：「某不意舍弟如此」。余曰：「人各有所见，昔黄鲁直除右史，苏黄门不肯押省劄而寝，不以鲁直乃坡公之客而少恕。其来久矣，何足怪也」！游公笑云：「天下乃有故事亲切如此」。一笑而散。

丙午十月一日，余为少蓬当转对，论国本，大略谓：「此事不可谋之妇寺邪谄之人」。又曰：「当定于一。今也朝选一人焉，暮选一人焉，举棋之势未定，当璧之觊寖广」。又言：「或难臣曰：『金枝玉叶之繁，将恶乎择』？臣曰：『圣意之所属，即天命之所属』」。又言：「近臣无范镇、司马光累数十疏不已，大臣无韩琦、赵鼎以此事为己任」。疏出，翌日闻游丞相亦有密奏。越三日，上享原庙，有贵州刺史之命，而先遣入内小学者归其家塾。后六年辛亥，余召对，再温前疏，愿采臣自侄为子之说。末言：「昔朱熹三见孝宗，言：『日往月来，不惟臣苍颜白发，仰瞻天颜亦非昔矣』。臣自丁未至今亦三见陛下矣，由臣视熹，愚贤虽异，爱君一也。诵熹此言，悽然有感」。上欣然曰：「朕意已定，小者略长成即教他入来」。既对，众论以余不攻安晚，指为晚党。庠士陈宗干谒余，不惬所欲，嗾其党上书，指余二疏皆非，惟论国本差强人意，然未免贪天之功。余累乞骸纳禄，顿首上前曰：「群臣多论国本，陛下试编类，几有一部《通鉴》多。臣止有一板半板，何功之贪」？天颜为一笑。「贪天之功」四字，谓当权位者，若漆室女忧君、老子少倚楹而啸，岂可加以贪天之名乎？景仁、君实一生名节可敬，论建储特一事尔。同时职方员外郎张述亦论此事，尤切，大为时相富文忠公所诋，何足道哉！

余自江东宪以太府少卿召对，御笔赐第入馆，俄兼晚讲，甫旬月又兼权中舍。余力辞至四五，游丞相云：「此上意，某不敢复奏」。余因白丞相：「多士满朝，何至用某作词臣？此距新春不远，万一省试差官，又当滥吹耶」？游公曰：「恐不能免」。余曰：「此大不可。先朝以王君贶、张安道同知举，因争卷子，君贶自谓举进士第一，骂安道曰：『公杂出身，晓不得』。张公以贤良进而人言如此，况其本无出身耶」？游公大笑。其冬，余因留黄去国，晚为兵侍兼内外制。壬戌省试前，诣庙堂乞免考试，今傅相鲁公答语，亦如游公。余举君贶、安道旧话，鲁公亦大笑，卒免差。余仕由门荫，卿监则历宗少、常少、大小蓬，史局则历编修、检讨、同修撰，经筵则历说书、侍讲、侍读，又兼西掖，再直北扉，可谓忝窃，惟不曾为试官尔。

余少未为人所知，水心叶公称其诗可建大将旗鼓，西山真公自为正录时，称其文，延誉于诸公。初筮靖安主簿，年二十四。庾使絜斋袁公被旨来摄豫章，辱致之幕。教官拟贺冬年素不合，忽蒙改委，公不易一字。因白事留语：「主簿它日必以四六名家」。余答：「非素习，黾勉为之耳」。公曰：「君年事未也，而四六乃有李汉老风骨，它日岂易量」？余谢不敢。当时但知李公《汉宫春梅》词而已，实未见其四六也。退以告郡士万楠伯材，自述空疏之愧。万曰：「李公有一位在郡中居」。从其家借《云龛集》与诸家所作诵习之，稍为上官代筦记，大小状皆以薄技得之，它无缪巧。故谏议忠简傅公每见其文击节，荐于朝曰：「使为文字官，必称职」。时余方在选调。上登极，举贤能材识，公已告老，又以余应诏。谢以小启，公自答云：「取旧知而论荐，应新诏之蒐罗。虽非当时有味之言，庶几文若不休之意」。后南塘赵公为西宗，评余四六云：「驯雅简洁，全法半山」。又云：「老胡双眼犹能别宝，更须参取欧、苏，使之神化不测」。它日见余一二篇，又云：「某在兄云雾中。今知前所见一卷，就某所好一体耳」。时南塘四六独步一时，西山书云：「安得好时节，使兄与南塘对掌」！其后南塘直玉堂，余亦忝内外制。

西山四六高处不可慕拟。为江东漕，与广德守魏岘争赈济，谢表惟欧公能道，他人莫及也。然书与余云：「某四六从龙溪入，兄与履常由半山入，故标致不及二公」。其谦下如此。

余开禧乙丑补入参果行，仲弟无兢、从弟志学参持志，与安晚同斋，余因二弟识之。后余宰建阳，李知孝方兴乌台诗案，余踪迹危甚。晚在琐闼，力劝远相不宜以言语罪人，其事遂解。余有一启谢晚，或云语泄祸未已，遂不果投，惟录寄西山及陈参与正夫。远薨晚相，客见其座右写陈振孙、刘克庄姓名，正夫乃示以前启，俄有堂审之命。会西山帅三山，以议幕辟余，除将作监簿兼福建参议官。西山召，余遂牵连造朝。安晚初相，贺执满床，晚以余启为第一。及为枢掾，以西山薨，堂白再乞福建参议以送其终。二相皆言：「早间方奏知，欲以礼部郎官相处，如何去得」？检正余子寿、副都承颜耆仲、左司崔端纯、右司赵汝谇陶木、编修陶奎在坐，皆闻其语，退而相率贺余。余曰：「祸将作矣，何贺之有」？未几，被论去国。李元善在谏省，小柬云：「因南宫之除稍响，一表郎何足忌，忌余或为词臣耳」。然余晚遭遇，未尝历表郎而为词臣。

余为广漕被召，为金渊所论，予祠。明年以尚右郎官召，为濮斗南所论，皆言其披襟南宫。余每与游丞相及安晚诸公书言：「某中年婚嫁迫人，但得一粗官，苟俸禄以送老足矣，虽凋郡边城或总饷亦愿为。乃无故加以此名，幸无它过。今年之斥此罪也，明年之斥又此罪也。初负此谤未五十，今六十矣，恶名著身如染癞沐漆然」。词穷理极，终不能免此等差使。壬戌二月，宣锁草《杨蕃孙建节》、《皇侄乃裕检校少保制》，二鼓尽进稿，至四鼓后宣谕问《蕃孙制》所称「渭阳」二字。时将解衣就枕，旋呼烛作回奏，不禁劳苦，有「衰飒秃翁垂八十，四更烛下作蝇头」之句。又六月二十九日召试馆职内宿，夜作策题，写未毕，忽晕眩不自持。诘旦，遂语同院洪伯鲁，决策求去，以贵主薨不敢入字，至八月末始得请。

余年六十二，罹陟屺之哀，始得晕滑二疾。初犹三两月一作，及辛亥免丧召归，则二疾月一再作，或数日一作。十日九谒告，上问宰执知余疾状，云何不灼艾。宰执使人导玉音，余始炙丹田，饵乌附，自夏徂秋，小愈。迫禋祀，始参告宰执。徐枢直翁言：「昨奏差执绥官，上曰『刘克庄可而病，程公许可而老』，遂差陈显伯。可见上有清切差遣，常属意于君」。

辛亥，五使按严更警场，余摄太常卿与焉。版书赵德渊为余言：「止消几个使相，穷了版书」。因言赵悦道一员锡赉一千八百疋两，始悟温公力辞郊赉之意。时悦道为仪同、节钺（德渊尹京，兼桥道顿递使。）。

端平初，陈珰洵益微惹外议，余轮对略及之，云：「北司贵臣，凭恃恩宠，风宪不敢劾」。上问为谁，余以洵益对，上不以为忤。稿传，意台中必不乐，而台端王去非乃上疏相助，当时台谏之贤如此。后李元善论宫媪及洵益，迁工侍，不拜而去。然未几召用，至内相。一德度前代帝王所不及。

上洞知群臣情态。端、嘉后言者多及宫媪，或言二吴阴与通谱，认之为姑。道夫因论事亦有数语及之，若欲摆踪者。唐伯玉察院晚讲，上语及道夫，笑曰：「别人如此说，他也如此说」。伯玉因弹道夫，《贴黄》及毅夫。二吴一生权谲，而不知心术为人主所窥如此。

宰辅赐谥多上自定。杭相李公当轴除授，公户庭肃，鞭靴不及其门。与乔孔山相先后薨，上谥李曰「文清」，谥乔曰「文惠」，圣笔之严如此。近矩堂董相薨，御笔赐谥「文清」，余归道建，徐公直翁问董何以谓之清，余曰：「见董公词头，至院草制，缴连其《乞致仕表》，自言策免后十年居里，自惭无益县官，职俸祠俸皆不敢帮。岂非上见其遗言如此，遂得美谥耶」？徐默然。后陈益斋谥「忠肃」，直翁谥「忠简」，皆出圣裁，不下有司。

敕具官某等：礼刑相为表里，理寺之有簿正，奉常之有司社，秩虽卑，关于礼刑则一也。尔涛之历练，尔伯岩之疏通。职理寺者，观《周礼》之三典；职奉常者，思伯夷之播刑，则表里之说明矣。汝往钦哉，毋辱朕命。

问宣之山，孰不知屹者为昭亭，崒者为文脊，崔巍者为叠嶂；问宣之水，孰不知奫沦者为江，浩溔者为湖，演迤者为双溪；问宣之文章，或知退之书与序而已，或知圣俞少隐有集而已，其它奥篇隐帙，皆罔闻知。宋宗正丞李公兼，吾先君子正肃公心交也。世有令德，居乡恂恂，博雅好修，老不厌学。自晋、宋、齐、梁而后，迄今皇朝渡江之初，上下一千年，前后三百家，居者仕者，游者寄者，茍有片言只字及于吾宣，往往渔猎而网罗之。凡得诗千馀首，赋颂杂文二百篇，分为二十有三门，合为二十有八卷，名曰《宣城总集》。而世变之盛衰，人物之贤否，风俗之美恶，山川园林亭堂楼阁之景，花草果木鸟兽虫鱼之名，莫不会萃于斯。噫，公之心亦勤矣，力亦劳矣。公之子后轩居士蒙善继先志，手自雠校，愿锓梓以广其传。前守检详杨侯伯岩、今守司业孙侯梦观嘉书之成，悉捐金以佐工费。吾兄退翁临长本道，亦助给焉。后轩乞吾文以冠集首，此吾宣盛典也，吾又奚辞！因为之说曰：使宣之山而产金玉，宣之水而产珠玑，聚于此必散于彼；山水之秀不产金玉珠玑而产文章也，虽散于彼复聚于此。然则文章之贵于金玉珠玑，万万不侔矣。继今以往，甲乙名集，将不一书，高于山，深于水，递递续笔，抑亦公家来昆云仍之望也。后轩曰唯，故序之。览者其毋曰：子宣人也，知宣之诗文而已！

字学湮废已久，学者无以寤疑辩惑。仆性耆古，癖书传。因涉猎诸经训释，或同字殊音，或假音如字，若此者众，韵书率多不载，窃有惑焉。如《礼部韵》一书，政为声律举子设。绍兴间，三山黄进士尝补选进上，乃亦阙略弗备。近嘉禾吴教杜复申明，仅增三字，仆之惑滋甚。盖若《礼记》「歛般请以机封」，《毛诗》「猗傩其枝」之类，庸可诿曰是丧制所出，非程文所当用；或音义弗顺，非韵语所可押。至如《周礼》「舍采合舞」之为释菜，《毛诗》「鳣鲔发发」之为释菜，皆足正后学之传讹，助文场之窘步。一切置之，可乎？乃即经释蒐罗，稡为一编。非敢上于官，以求增补；亦非敢淑诸人，以侈闻见。姑藏家塾，以击蒙昧。博识君子，幸毋我诮。嘉定十有七年冬十月几望，代郡杨伯岩彦瞻序。

唐世类书传于今者，有徐常侍《初学记》、白少傅《六帖》。《记》所遗者，《帖》采缀甚富，然自六经、诸子逮于秦汉魏晋而止耳。本朝名儒纂辑，如晏元献公《类要》等书，可谓浩博，特未闻有继《六帖》而作者。炎、绍中兴，乃有孔侯《六帖新书》，隋唐五代咸著于篇，而白傅所未取者不敢过而问焉。泳斋杨先生复成《六帖补》二十卷，然后向之轶于二公者粲然在目。先生博览古今，见闻该洽，虽治郡丛剧，而手不释卷。石渠玉府，盈溢胸襟，随取而充，其用毕具，非假是以夸涉猎、备遗忘者，其志固在于续古也。白傅之后历三百年而后有《新书》，孔侯绝笔又百年而后有是补，可不谓之有志于续古欤？此任礼之所敬叹也。因刻梓于学宫，以广其传。淳祐甲辰孟冬朔日，门生文林郎、充衢州州学教授俞任礼敬书。

礼部韵以「略」言，人多隘之，而议欲增也。自元祐国子博士孙谔陈乞添收，继其后则黄启宗有《补韵》，吴棫有《补韵》、《补音》，毛晃有《增韵》，张贵谟有《韵略补遗》。近世黄子厚、蒋全甫则又各有论说。然疏者随韵补辑，仅得一二；详者至尽采子、史、《苍》、《雅》、《方言》，欲增入二千六百五十五，而难于行，此礼部韵之所以至今未备也。泳斋先生治衢之暇日，揖任礼于柯山堂而语曰：「子见吾所纂《九经补韵》乎」？先生于书无不读，而以经为根源，《补韵》之作，凡九经中字之假借，音之旁通，考订分汇，各疏其下，若星象之错落于天而灿然以明。平斋洪端明所谓杜门论著佳哉者，此也。平斋欲著语而后弗果。他日上之朝而颁行于礼部，使后世知国家之淑士以经，则岂但为声韵之助！任礼敢写平斋之志而系于后。淳祐四年十一月初吉日，门生文林郎、充衢州州学教授俞任礼谨题。