唐中叶以来，顾渚茶岁造万八千斤，谓之贡焙。大历五年，始有进奉之名。建中二年，袁高为郡，尝进三百六十串。高节尚慷慨，在掖垣缴贡，有回天力。予颇疑其此举，因考之，则其来日久，非自高始，高不过循前比而已。况又作诗一章，刻石摹本同进，实寓规讽，非专为进奉也。其后每遇进茶，湖、常两郡守，皆会顾渚，张宴赋诗，遂成故事。先朝重建茗，顾渚寥寂几三百载，厥惟今日，复治金沙泉，修唐贡焙，设湖、常等处茶园提举领之，其事益重矣。吴信之明敏详练，尝任茶所，遂用为副。既满升同，益习茶事，通民情。十馀年间，讲求利病，多所建白，深山穷谷之退不知有官府也。贡焙之纲，以时而进，甚称其职，而人户亦有茗碗茶话之乐。最书上彻，将专权任，以究厥功，尤人情所善者。信之尝为公言茶之香味、性情，地之阴阳、向背，与其采摘之宜、先后之际，曲尽物理，得所未闻，可以为玉川子诗及沈存中《笔谈》补注。予用是益知其能。虽然，玉川意不在于「先春抽出黄金芽，纱帽笼头自煎吃」，而在于「颠崖苍生受辛苦，到头合得苏息否」之语。信之行且再为顾渚来，愿毋忘此诗。

采石风清，想骑鲸之正逸；玉川云冷，叨致鲤之甚恩。某官荷橐穹班，枌阴雅谊。手书郁穆，蔼其前辈之风；台馈丰隆，逮此同僚之士。某莫名所感，亟拜而登。裹饭而问子桑，敢当盛意？下诏而徵黄霸，惟切颂言。

群仙司下土，玉川尝谢于月团；大匠无弃材，涪翁策勋于茗碗。载考唐朝之制，最重顾渚之春。起至于今，益严厥贡。提举司兼城叠组，载酒开筵。坐中合一家春，事务在两州界。陈诗述职，笔下不惜千金之资；度地庀工，眼中不为百姓之扰。蔡后丁前，讲求未到；辰入酉出，期会孔殷。老屋徒碍于清风，良图盍更于爽闿！宁吾庐受冻，况敢烦人；赖诗情得尝，岂无好事。庶几协力，相与尽心。龙护密云，金线泉更添新样；燕巢大厦，绿莎厅不比旧时。

亡友李宪，昔年尝话辱贤兄侍御厚知，以予好为文章，数数曾相评议。自予应举历官已来，了不得与贤兄相识，而又李宪守之不幸，卒于信州治所。余今年自御史谪官到此，累有人言足下好为古文，趣尚出处不与俗同。近洪州李顾行秀才自许州来相访，亦说足下，及出足下所作《送行序》示余，听而观之，深足贵耳。因读孟郊诗，言及足下有卢仝诗数十章。开于十年前，在京城书肆中见唐诸公诗一策，内有玉川生诗约四十馀章，《与马异结交诗》为首篇。余寻托亡兄辟用百钱市而得之。时有郑州宋严从予学文，卒与亡兄相遇，取而与之。至明年，严死，卢诗没而无复返矣。自后，予于江南及来河北，常欲求之，无能有也。今李生话足下所有，彷像类余昔年市之者焉，未悉足下于人传之耶？人别有而小异耶？呜呼！天地间古今事，学必有以成也，成必有以知也，知必有以传也。世所好而用者，未必为久而存也；世所不好而弃者，未必为终而泯息也，皆莫可极而定之矣。然其善者胜耳。今欲请足下所有卢仝诗而一观焉。因得具与足下之故，及卢诗之事，用达于左右，可否惟命。开白。

世有医师、乐夫、武人、匠氏、百工众技、商民贾者之辈，杰杰异其徒者，时必名推之。其家之子孙，往往力行父祖业，不群类于众负。而自言之，必曰某实某氏之子之孙也，所学所能，能继若父若祖也。虽尔不逮其良者，亦见愤然不肯抑于人下也。呜呼，是亦果有所称哉！士大夫王公由文章道德立名居世者，则罕见其子孙继其能而绍复其后也。不惟不如是，复有败其家者哉。抑是惟彼徒之业贱而易能耶？我徒之道大而难为耶？抑是惟彼徒之愚且众有耶？我徒之贤而鲜得耶？抑是惟彼之徒须力而后衣食，子孙无守，而务其生且使然耶？抑是惟我之徒贵富易取，子孙丰于养，而堕且使然耶？抑是惟天之多于彼徒，而少于我徒耶？足下思而观之，古之时与今之时，人能远于此乎？吁！事之复有甚于此者。有山川、土地、民人、甲兵、社稷、宗庙，不能类先人之烈，而致祸乱者，斯不多言耳。唐有天下三百年间，称能文者，唯足下与我两家。开之学为文章，不类于今者馀三十年。始者，诚为立身行道必大出于人上，而遍及于世间。岂虑动得憎嫌，挤而斥之。斯亦未足耿吾怀也。其所喜者，闻足下好为古文。及近得足下序书，读之颇有吏部之梗概。所以自念韩、柳氏子孙，与足下幸同出于今世矣。足下其勤而行之，无忘乃祖，勿使不迨于彼之徒也。凡为文者，皆有意于圣人之道。足下观夫子之经书，后之人孰能企及其万一乎！从其门而徒多言耳，矧可弃而从于他乎？怠其诚而废其功乎？兢兢焉实可自愧也。卢仝诗非余昔市得之者，今写讫，纳上。未得相识，空增永思。开白。

张端衡谓漫塘叟曰：「余昨宦东州，客有问漫塘之景者，余无以应。或又有徵图于余者，曰：『子漫塘里中人也，宁无之』？余又谢无有。既归，将与好事者谋之，而游乎塘之上，见景物之无奇，游观之无所，难之，可若何」？叟不对，退而援笔为之赋。其辞曰：「东沿柳巷，北届蔬畦。小沟环其南，通川漫其西。靡种靡艺，不薅不治（平声）。葭芦茁而映带成行，沙土溃而壅底为堤。荼蓼丛生，蒲稗因依。菡萏红白，错如布棋。烂乎若吴陂初按于彩陈（去声），粲兮若月宫更下于瑶池。翠盖亭亭，芳气菲菲。鹭惯圆沙之宿，鱼便密藻之依。蛙蚓争鸣而鼓吹百万，鸳鸿来下而斓斑舞衣。云断而霞散锦绮，风平而月漾玻瓈。兹实天壤之真趣，有非世俗之可知。亦有新斋临乎水涯，小桥斜径，矮屋疏篱。雨未多而泥没膝，门虽设而草侵扉。朽木惯宰予之昼寝，青苔惊玉川之夜归。仙舟自去，谁为元礼？高轩不来，孰为退之」？叟之辞未毕，端衡曰：「止。余闻李愿安盘谷之居，杜老喜浣花之寓。彼岂玩志于物，纵心佚豫，盖以厌俗喧卑，脱身遐举，要必有伟丽之观，幽閒之趣，以澡雪其精神，澄清其志虑。庶白日可到于羲皇，而宵梦足通于帝所。况如吾子，内绝意于声色，外忘怀于圭组。为计已决，历年已屡。而是塘也，广深虽愧苏夫子之沧浪，而僻远亦殊柳先生之钴鉧。其隘也可辟，其阙也可补。胡不增其高而为基，夷其平而为圃？画舫浮深，修梁跨阻。嘉花美木之列植，真馆凉台之接庑。使邻曲改观，儿童欣舞。顾乃计失于因循，事仍于莽卤。岂惟无以自适于一时，抑恐因之贻笑于千古」。漫塘叟曰：「吁，巢居知风，穴处识雨。顾吾与子，虽同声气，尚殊出处。子宁规我以目前之茍且，毋宁怵我以方来之谤誉。彼花迷金谷之园，雪冷袁宏之渚，凄凉钓濑，富哉郿坞，试由今而视昔，果孰去而孰取」？张子由是俛然而思，释然而悟，曰：「子无俟于索言，吾特从而戏汝」。