用之愈坚，而彼之愤益深、其毒益甚！宋叶适谓 赵汝愚 曰：『侂冑所望，不过节钺，宜与之』；不从。适叹曰：『祸自此始矣』！且士英与大铖，皆小人也；恩怨沾沾， (第 52 页)

雠之志。反不为其君之所厌斁也耶。呜呼惜哉。
　　宋宁宗
嘉王是皇长子也。光宗有疾。当立者非嘉王而谁。 赵汝愚 以宗戚大臣。定策立之。是当然之职分也。未必奇功异勋。况其时使令之韩侂胄乎。若称以大勋而酬之则 (第 321L 页)
赵汝愚 为首勋。韩侂胄当时第三第四。嘉王时年二十七。机事首末。皆是目击。而 (第 321L 页)
汝愚 则不数月贬逐穷治。如去仇雠。侂胄则宠眷优渥。位极人臣。是知愚騃罔极者。不记恩怨。有若菽麦不辨。以此人 (第 321L 页)

　张方平为益州刺史。先是。蜀有讹言。公至帖然。蜀人以安。于是留像于净众等(一作寺)。眉山苏洵为之记。
　 赵汝愚 为信州。政成惠洽。郡人于城南。建祠设像。为之祝寿。 (第 624L 页)
汝愚 因觞客于中。命撤其像。戏名曰一杯亭。
　赵豫为松江知府。减吏休民。均徭节费。省刑蠲租。正统中九载考绩 (第 624L 页)

出于一时激恼。则今为此说者。适足为凶贼辈嚆矢而已。至若五人者。其公私事势。不得不与闻。而虽以古言之。 赵汝愚 时儒士白徒。多参谋者。国不以为罪人不以为过。而朱子亦无疵贬。则今此哓哓。益见其增俗论而害世道矣。对士 (第 264L 页)

。无一语逊让。而济王之死。又出于猜疑。则其与之同心。昭然可见矣。顾安能逃其罪邪。若宁宗之事则有异焉。 赵汝愚 贵戚之卿。忠诚正直。一心王室。固非弥远奸险利己之比。而光宗有疾。不能执丧。人心汹汹。社稷将危。故不得 (第 444L 页)

于一。更就自家心性。密加涵养省察之功。久久自有默然契悟处。不可专靠讲说以为究竟也。
读宋史
　留正， 赵汝愚 去就。
留，赵二公。皆宋之贤宰相也。而建储之议。意竟不合。留公全辞退之节。赵公树定策之业。盖其恩义有 (第 296L 页)

籍。公力辞乃已。出守朔宁郡。是冬　上复命加录功臣。而公亦以别录升通政阶。公闻之大骇曰 赵汝愚 宋之疏宗。而尚不言功。吾以　东朝至亲。其敢贪天之功乎。终身耻之。辛酉移守加平郡。壬戌以佥知中枢府事移 (第 530L 页)

。周必大，留正。一时俱以相业称。然必大纯笃忠厚。能以善道其君。光宁辉受之际。留正惧而去。必大泣而退。 赵汝愚 方孝宗崩光宗疾。大丧无主。中外汹汹。独能奋不虑身。定大计于顷刻。收召明德之士。以辅宁宗之新政。天下翕 …… (第 528L 页)
用心如诸葛。晏殊方之庞籍，王随，章得象。为其最优。杜衍较诸魏相，宋璟，杨琯。罔专其美。周必大，留正， 赵汝愚。 善处危疑者。文天祥，陆秀夫。崎岖岭海者。而李沆特书以圣相。司马光许之以哲人。宋之相。起于李沆。成于司 …… (第 529H 页)
范纯仁。儒中之相也。李纲，张浚。将中之相也。赵鼎，周必大，留正，赵汝愚。艰时之相。赵鼎有小元祐之功。 赵汝愚 当李后之拘闭光宗。赖以支延。艰棘之最也。夫天下安注意相。天下危注意将。君子进天下安。小人进天下危。安 (第 529L 页)

祧埋。不可以遽行也。(宋光宗承统后有废疾。于寿皇之崩也。不能执丧。宁宗受禅代丧。其后因寿皇祔庙。宰相 赵汝愚 建议变更庙制。并迁僖宣二祖。以太祖居始祖之位。如是则所祀止八世而不满九庙之数。朱子与赵相书曰。今太上 (第 208H 页)

　五噫赋。彼恐不忠远。而义或存。
远。指清虏。义。指修攘复雪之义。
　海居观物。中书老子熏心处。崔郑风流。似启明。
中书老子。指 赵汝愚。 时在相位。崔。指高丽文宪公冲也。
　星湖李瀷。似是顺庵之师。而顺庵谁也。潜室。又何人。
星湖李瀷。南 (第 505L 页)

　奇高峰曰达道不可谓气发。老先生称许之。又曰孟子之喜舜之怒。是七情之理发者。然则四端之

不中节者。亦可谓气发乎。
老先生亦自谓中庸七情浑沦言之。则达道非指气发。然气发理乘而中节焉者。独不可以谓达道乎。言外之意。亦当识取。舜孟之喜怒。谓之理发可也。而至若四端之不中节者。可谓气掩。而不可谓之气发也。
答宋敬夫(乾明○辛卯)
示喻道体难穷。气质有拘。自是我辈通患。亦可见向里用工之不苟也。惟循此而日慥慥焉。待有意思。即是长进消息也。直夫子敬先后见过。尤觉有少一之叹。其归聊此奉答。所欲言非言之所能尽也。
答成圣与(载晰○乙未)
兄弟相继。处以父子。礼之正也。朱子禘祫私议。已有其说。而退陶亦从之。但宋朝及我朝。皆有同昭穆共一位之制。故朱子于 赵汝愚

之祧僖祖也。力言其析二太(太祖太宗)之非。退陶于尹元衡之祧　仁宗也。力言　仁明两宗当共一位。盖从周之 (第 125H 页)

　答黄直卿书所云致仕文字近方发得去。曹晋叔老大隐约。号为有思虑。彭子寿行遣想已闻之。此事是放了等诸说。文理未莹。都不能理会。
庆元己未。先生上致仕之章。此谓今已发遣此章也。隐约。隐缩之意。曹晋叔老来阅历世患。隐约以处。见称为有深思远虑者。而欲挽止此章也。是时𠈁胄诬 赵汝愚 有异谋。捕鞫彭子寿。遂夺子寿官。其势必将窜流。故曰子寿行遣想已有所闻矣。此事即行遣子寿事也。放了字属 (第 332H 页)

饥乏。虽丁抢攘。众务毕举。甲午。入为同副承旨。侍　经筵。　宣庙方讲易传。问朱晦庵遇遁焚稿曰侂胄擅权。 赵汝愚 被谪。朱子不能自默。乃具封事。此疏若入。宋其庶几。而反遇遁卦。占筮之道不可谓天下之至神。而朱子之必决 (第 96L 页)

左副。出入唯允。断断无它。一日。侍　经筵。进讲易传。语及占筮。　宣祖问曰。朱子当韩𠆩胄擅权。 赵汝愚 被谪。宋之宗庙。危如一发。故不敢自默。遂草万言。极言奸邪蔽主之祸。因明 (第 263H 页)
汝愚 之冤。此封事若入。则南宋庶几恢复。而遇遁之同人。取藁焚之。自今视之则占筮之道。不可谓天下之至神。而朱 (第 263H 页)

　　 金溪村世契会跋
　　 名堂后识
　论
　　 贮钱西舍论
　　 谷永谏求神仙论
　　 杜衍以韬晦戒门生论
　　 赵汝愚 不与韩侂胄节钺论
　辨
　　 郑仁弘南冥集跋语辨
　　 风水辨
琴易堂先生文集卷之六
　祭文
　　

十事之疏。将上而不达。王淮阴妻邪谋。则曲庇仲友。毁谤朱子。而自媚于侂冑。乡人喻利之害。天下无邦。及乎 赵汝愚 被逐。宗社岌岌。万言危疏。极言奸邪误国之状。若被子弟诸生交谒更谏。筮易焚藁。自注楚辞。谨于语默之机。 (第 254H 页)

正处。以垂权经大训于天下后世。此非命世亚圣之才而何。又曰。 赵汝愚 所处宁宗事。略如卫辄贤。而卫人不听其逃之义。(论卫辄事。见大全答范伯崇书。)
无极而太极。常以为世人 (第 130H 页)

君而又以欺天。非仁人君子之所忍为也。且朋友有失。犹思忠告。况敢曰　殿下家事而任他傍观乎。昔宋光宗时。 赵汝愚 当国。欲祧僖祖。以正太祖东向之位。一时士大夫皆主其说。独朱子争之曰。尊太祖以东向者义也。奉僖祖以东向 (第 422H 页)

　　 书易家要指后
　　 题苏洵喾妃论后
　　 敬书丙子甲稧帖后
　　 醉书蔡仲耆瀛洲录后
　　 偶书
　　 赵汝愚 立宁宗论
　　 宋宁宗论
　　 李泌还衡山论
　　 论学者病痛
　　 笔冢赋
　　 万物生意最可观赋

意。而立其未建之储。彼将肆然以父子君臣之义。责其子若臣。将何以自解也。其曰不无逆顺之疑者比也。惜乎。 赵汝愚 知惇之罪可废。而不能正其名直其事也。又不能早决于寿皇未崩之日也。或曰。留正请建储。已得御批。又有退闲 …… (第 588H 页)
又何必待太后旨哉。正始议帝以疾未克主丧。宜立皇太子监国。若未倦勤。当复明辟。设议内禅。太子可即位。而 赵汝愚 请以太后旨。禅位嘉王。故正谓建储诏未下而遽及此。他日必难处。遂逃去。 (第 588H 页)
汝愚 以兵卫阙。密制黄袍。请太后垂帘。而宣太后诏立 …… (第 588H 页)
以待其父者。亦可知矣。 赵汝愚 果何取于斯而立以为君。以乱易乱哉。曰。此亦内禅之举误之也。既名内禅。不得不立其子。何暇计其人之贤否。 …… (第 589H 页)
后。舜可以传于禹。苟不能然。乌足为舜禹而受唐虞之禅也。向所谓如其不可。择宗室立之者。正以此也。惜乎。 赵汝愚 之不达于斯义也。曰。审尔嘉王无可立之义。子向曰可辅则立之者何也。曰。先儒论卫事者曰。辄若有弃位逃避之 (第 589H 页)