为授记别。号曰普光
如来等。天竺小本四圣忏乃用此偈赞佛。自
大智大愿力下乃忏主撰述也。

* 波斯匿 王观 佛实相

仁王经。佛问波斯匿王言。汝以何相而观如
来。王言。观身实相。观佛亦然。无前际。无后
际。无 (第 0232b 页)

　彻庵见禅师(不列章次)

无方安禅师法嗣
　枯木荣禅师
育 王观

禅师法嗣
　径山元熙禅师
净慈闻禅师法嗣
　径山妙高禅师　何山至明禅师
　天童鉴禅师
灵隐济禅师法嗣 (第 0654b 页)

　净慈闻禅师法嗣三人
　　径山妙高禅师(见录)　天童止泓鉴禅师
　　何山铁镜明禅师(巳上二人无录)
　育 王观 禅师法嗣一人
　　径山元熙禅师(见录)
　径山善珍禅师法嗣二人
　　径山行端禅师(见录)　曹溪觉禅 (第 0032c 页)

径山妙高禅师(见录)
* 天童止泓鉴禅师
* 何山铁镜明禅师(已上二人无录)
育 王观 禅师法嗣一人

* 径山元熙禅师(见录)
径山善珍禅师法嗣二人

* 径山行端禅师(见 (第 0710b 页)

索明王马首明王。无边颈明王妙颈明
王。青颈明王妙项明王。白项明王青项
明王。世项明王光明明王。观照明 王观
自在明王。千光明王意明王。深意明王
称意明王。莲华手明王意愿明王。救度
明王欢喜明王。妙发明王赤发明 (第 0839a 页)

尽以心为体心无尽
故戒亦无尽或言教为戒体或云真谛为戒体或
言愿为戒体无别无作大经圣行观㭊无常阿阇
世 王观 㭊境界但明色心不道无作五阴名教通
大小乘唯有一色四心小乘引接小根恐其轻慢
因果权言善恶心能别生一法无 (第 0061c 页)

　得离诸过患。』」」
#+END_VERSE


佛言：「大王！尔时曼达多王岂异人乎？勿作异
观，我身是也。由恃威德福力自在，贪无厌故，
而取终殁。是故，大王！应舍豪富憍慢自在，安
住净心莫生放逸。若离放逸利益自他，生诸
善根住平等理，则能證入真如法性。大王！当
知若有为界、若无为界二种平等，非有男相
亦非女相，亦非过去现在未来，当于此法安
住自心，决定正观，勿随他教。

「大王！往昔有王
名曰昵弥，出现世间正法治化，心常寂静不
生放逸，于彼彼处离放逸行，怖彼罪恶故不
复作。大王！彼昵弥王志意坚固，常住观察三
世平等，观彼过去一切诸法，住平等理、本离
自性，现在未来一切诸法离于自性，亦复如
是。大王！彼昵弥 王观 三世法平等平等，不生
取著。复观世间一切众生，为四颠倒之所惑
著，于不净中而作净想，于逼迫中而生乐想 (第 0975b 页)

封阳乡侯，迁司空。卒，谥曰肃侯。

下涿郡教

　　此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？(《魏志 王观 传》)

遗令

　　藏足容棺，不设明器，不封不树。(《魏志 王观 传》)

王昶

　　昶字文舒，太原晋阳人。建安末为太子文学，迁中庶子。文帝受禅，徙散骑侍郎，为洛阳

牡丹花品》一卷〈越僧仲林〉，《洛阳贵尚录》十卷〈丘浚〉，《洛阳花谱》三卷〈张珣〉，《扬州芍药谱》一卷 〈宋王观〉 ，《菊谱》二卷〈宋范成大〉，《菊谱》二卷〈宋刘蒙〉，《百菊谱》六卷〈宋史铸〉，《菊史补遗》一卷〈史铸

《陈州牡丹记》张邦墓　《天彭牡丹记》陆游　《越中牡丹记》僧仲殊阙　《牡丹荣辱志》丘璩　《扬州芍药谱》 王观《 梅谱》范成大　《梅品》张功甫　《花经》张翊　《花九锡》罗虬　《花目录》张宗诲阙　《洛阳花木记》周氏　

扬州府
《物产》：芍药扬州古以芍药擅名，宋有圃在禅智寺前。又有芍药厅，向子固有芍药坛。刘攽著谱花凡三十二种，以冠群芳为首。其后 王观 、孔武仲、艾丑各有谱观之谱，如攽而益以御衣黄等八种。武仲之种三十有二，丑之种二十有四，皆首御衣黄，绍

妻朱氏　　　　　　　储徵妻何氏
　　高应命妻梁氏　　　　　　史润妻崔氏
　　史允济妻张氏　　　　　　 王观 妻梁氏
　　任希亨妻卢氏　　　　　　李钧妻郭氏
　　丁仓妻祁氏　　　　　　　刘懿谟妻陆氏
　　何浩继

。
王照
按《魏志·文帝本纪》：延康元年五月，冯翊山贼郑甘、王照率众降，皆封列侯。
王观
按《魏志 王观 传》：观字伟台，东都廪丘人也。太祖召为丞相文学掾。文帝践阼，出为南阳、涿郡太守。明帝即位，下诏书使郡

其罪典冠，以为越其职也。
《汉杂事》：薛宣为少府，谷永上书荐宣，曰：才茂行洁身兼数器。
《三国·魏志 王观 传》： 王观 为少府。曹爽使材官张达斫家屋材，及诸私用之物，观闻知，皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏玩弄之宝，爽

北院枢密使事萧惟信为南府宰相，兼契丹行宫都部署。丁巳，汉人行宫都部署李仲禧、北院宣徽使刘霂、枢密副使 王观 、都承旨杨兴功各赐国姓。戊寅，回鹘来贡。是岁，春州斗粟六钱。
八年春正月癸未，乌古敌烈部详稳耶律巢等

。又谓每风雨，闻钟磬梵呗寺，盖隐其中云。是晚下宿福海寺。明日到圆通，饮三苏堂，又明日导者失路。遂踰匡 王观 、谷帘泉、渊明栗里，抵灵汤。由是盖转而之山南矣。乃从报先寺杏坛间，遥望白云、紫霄诸峰，森犹紫笋矗其巅

，在猪肝洞下。
仪凤庵，在四峨花山下。
洪范庵，有二，一在西坡寺前，一在山顶。
大悲庵，
石佛庵，在 宋王观 坝下。
三一庵，在瑜伽河下。
立禅庵，在曹溪洞。
宝珠庵，在石笋沟。
半月庵、兴圣庵，俱近圣积寺。

山光寺　在湾头镇，前临漕河。隋大业间建，先为炀帝北宫，筮得山火贲卦，恶之以宫为寺，因名山火。后改名山光，内有九院，今并废。唐张祜
诗：人生只合扬州死，禅智山光好墓田。 宋王观 诗：不须谈贲卦，兴废古今同。即此。天禧间改为胜果寺，僧请旧额更建于县东南第三港沙河岸侧，今归并寿安寺

古以芍药擅名。宋有圃在禅智寺前。又有芍药厅，向子固有芍药坛。刘攽著花谱：凡三十二种以冠群芳为首，其后 王观 孔武仲艾丑各有谱，观之种如攽而益，以御衣黄等八种，武仲之种三十有二，丑之种二十有四，皆首御衣，黄绍熙

在龙游河，邑人冒襄结巢其上。因号巢民，一在县南苏家庄，相传为元时物。
王内翰宅　在县儒学东，宋王惟熙 王观 、王觌、王俊乂相继登第。乡人荣之，名其里曰集贤里。知县胡昂建石梁曰：集贤桥。知县刘永准作东南门，亦曰