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子弟
事类各有隽子(晋林下诸贤丨丨丨丨籍子浑器重宏/旷康子绍清远雅正涛子简练通高洁)
(咸子瞻灵夷有远心瞻弟孚爽朗多所遗秀子纯悌并/淑令有清流戎子万有大成之风惟刘伶子无闻凡诸)
(子惟瞻为冠绍简/亦见重当时世说)足称神童(谢朏幼聪慧谢庄器之十/岁能属文庄游山使朏命)
(篇揽笔便就王景文曰贤子丨丨丨丨后来复为特达/庄曰真吾家千金晋书谢庄五子飏朏颢崧瀹世谓庄)
(名子以风月/景山水南史)足慰人意(王浑与妇共坐见武子从庭过/浑欣然曰生儿如此丨丨丨丨)
(晋/书)能业其家(有韦群玉者在家无子弟之过求子弟/之贤而丨丨丨丨者韦群玉也韩文)习
见故事 (黄琼 昔随父在台阁丨丨丨丨及后居/职达练官曹争议朝堂莫能抗夺通鉴)戒要荣
利(吴陆逊曰子弟苟有才不忧不用不 (第 1b 页)
事类各有隽子(晋林下诸贤丨丨丨丨籍子浑器重宏/旷康子绍清远雅正涛子简练通高洁)
(咸子瞻灵夷有远心瞻弟孚爽朗多所遗秀子纯悌并/淑令有清流戎子万有大成之风惟刘伶子无闻凡诸)
(子惟瞻为冠绍简/亦见重当时世说)足称神童(谢朏幼聪慧谢庄器之十/岁能属文庄游山使朏命)
(篇揽笔便就王景文曰贤子丨丨丨丨后来复为特达/庄曰真吾家千金晋书谢庄五子飏朏颢崧瀹世谓庄)
(名子以风月/景山水南史)足慰人意(王浑与妇共坐见武子从庭过/浑欣然曰生儿如此丨丨丨丨)
(晋/书)能业其家(有韦群玉者在家无子弟之过求子弟/之贤而丨丨丨丨者韦群玉也韩文)习
见故事 (黄琼 昔随父在台阁丨丨丨丨及后居/职达练官曹争议朝堂莫能抗夺通鉴)戒要荣
利(吴陆逊曰子弟苟有才不忧不用不 (第 1b 页)
道士
事类丹台(紫阳真人周季道入蒙山遇羡门子再拜乞长生/诀羡门子曰名在丨丨玉室中何忧不仙六帖)仙
阶(陈子昂颂尊师有弟子/十人并丨丨之秀唐书)名大字道(大道者不可强名也强丨/曰丨强丨曰丨真一经诀)
从道为事(人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺/理唯道是从丨丨丨丨称道士太一珢书经)元始
天尊(无宗无上而独能为万物之始故名丨丨运道一切为/极尊而常处三清出诸天上故称丨丨太玄真一经)天
真道士(道士有五一丨丨丨丨高玄真人之流也二神仙道士/杜冲尹轨之例也三山居道士许由巢父之比也四出)
(家道士宋伦彭谌之匹也五在家/道士 黄琼 篯铿之伦也三洞道科)寓形人间(鹤骨松貌泉停谷/虚丨丨丨丨天地)
(无累与扶桑公陶隐君/遥为师友矣蒋防 (第 1b 页)
事类丹台(紫阳真人周季道入蒙山遇羡门子再拜乞长生/诀羡门子曰名在丨丨玉室中何忧不仙六帖)仙
阶(陈子昂颂尊师有弟子/十人并丨丨之秀唐书)名大字道(大道者不可强名也强丨/曰丨强丨曰丨真一经诀)
从道为事(人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺/理唯道是从丨丨丨丨称道士太一珢书经)元始
天尊(无宗无上而独能为万物之始故名丨丨运道一切为/极尊而常处三清出诸天上故称丨丨太玄真一经)天
真道士(道士有五一丨丨丨丨高玄真人之流也二神仙道士/杜冲尹轨之例也三山居道士许由巢父之比也四出)
(家道士宋伦彭谌之匹也五在家/道士 黄琼 篯铿之伦也三洞道科)寓形人间(鹤骨松貌泉停谷/虚丨丨丨丨天地)
(无累与扶桑公陶隐君/遥为师友矣蒋防 (第 1b 页)
司徒咸戒司空除坛先时五日有叶风之应王)
(即斋宫餐礼丨丨诚重之也先农之礼所/宜自勉以迎和气以致时风后 黄琼 传)修制(晋武帝/诏近世)
(耕籍有慕古之名无供祀劝农之实今丨千亩之/丨当与群公卿士躬稼穑之艰难帅先 (第 15a 页)
(即斋宫餐礼丨丨诚重之也先农之礼所/宜自勉以迎和气以致时风后 黄琼 传)修制(晋武帝/诏近世)
(耕籍有慕古之名无供祀劝农之实今丨千亩之/丨当与群公卿士躬稼穑之艰难帅先 (第 15a 页)
其罪而又不寿世共惜台官希执政之旨且将因此
以悦荆公也余尝为挽词二首颇道其事云海内文
章杰朝廷亮直闻 黄琼 起处士子夏遽修文贝锦生
迁怒江湖久离群伤心王佐略不得致华勋又曰今
日临风泪萧萧似绠縻空怀徐稚絮谁 (第 2a 页)
以悦荆公也余尝为挽词二首颇道其事云海内文
章杰朝廷亮直闻 黄琼 起处士子夏遽修文贝锦生
迁怒江湖久离群伤心王佐略不得致华勋又曰今
日临风泪萧萧似绠縻空怀徐稚絮谁 (第 2a 页)
(明永乐间扬州刋本初合阳曹全碑出曾以谢/书考證多所裨大胜范书以寇乱亡失矣惜哉)
钟离意谓成汤遭旱以六事自责本于荀子 黄琼 谓鲁
禧遇旱以六事自让本于春秋考异邮
郅恽上书王莽云取之以天还之以天莽犹能赦之此
祖伊之得全于殷 (第 2b 页)
钟离意谓成汤遭旱以六事自责本于荀子 黄琼 谓鲁
禧遇旱以六事自让本于春秋考异邮
郅恽上书王莽云取之以天还之以天莽犹能赦之此
祖伊之得全于殷 (第 2b 页)
公夫岂有二姑无论其他即楚材晋用起自春
秋而其后三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行
著易雄李芾以忠义见 黄琼 郭翻之方正胥偃郑獬之
气节庞德公刘凝之之高尚孟浩然皮日休之旷达以
致干办如庞统向宠品量如孟嘉罗友力学 (第 9b 页)
秋而其后三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行
著易雄李芾以忠义见 黄琼 郭翻之方正胥偃郑獬之
气节庞德公刘凝之之高尚孟浩然皮日休之旷达以
致干办如庞统向宠品量如孟嘉罗友力学 (第 9b 页)
圣殿敬瞻
御笔学达性天匾额复登
御书阁观
颁贮经史恭纪长歌 陆肯堂
大江东流波淼茫忽插庐阜横高苍层峦复嶂四围合
灵境每向烟萝藏后屏山南洞门辟百间广厦森开张
断樵旁锁白鹤观飞瀑直下犀牛塘使车弭节少游憩
未暇石窦窥云房抠衣端拜礼圣殿擘窠椫榜悬
宸章霞蒸雾蔚四大字星垣奎壁天煌煌蛟龙岌缠有
馀势中峰琢出璆琳琅韦王局缩闇无色岂与宋代论
苏 黄琼 霄绨几时挥翰遍 (第 13b 页)
御笔学达性天匾额复登
御书阁观
颁贮经史恭纪长歌 陆肯堂
大江东流波淼茫忽插庐阜横高苍层峦复嶂四围合
灵境每向烟萝藏后屏山南洞门辟百间广厦森开张
断樵旁锁白鹤观飞瀑直下犀牛塘使车弭节少游憩
未暇石窦窥云房抠衣端拜礼圣殿擘窠椫榜悬
宸章霞蒸雾蔚四大字星垣奎壁天煌煌蛟龙岌缠有
馀势中峰琢出璆琳琅韦王局缩闇无色岂与宋代论
苏 黄琼 霄绨几时挥翰遍 (第 13b 页)
南山诗(山在龙虎山南张宗师藏剑舄之地曰/丹丘有小石洞门玉津涧月桥天鉴池)
(金沙井跃泉漱云亭山/云閤丹桂坞桃花源云)
江左群山囿仙丘倚太霞上清分亢爽南谷抱谽谺台
观 黄琼 宅林峦赤虎家天池开宝鉴日井射金沙桂殒
秋岩粟桃烘晓岸葩泉香通美竹云液漱灵芽俯涧松
偏润缘崖径自斜幽亭 (第 25a 页)
(金沙井跃泉漱云亭山/云閤丹桂坞桃花源云)
江左群山囿仙丘倚太霞上清分亢爽南谷抱谽谺台
观 黄琼 宅林峦赤虎家天池开宝鉴日井射金沙桂殒
秋岩粟桃烘晓岸葩泉香通美竹云液漱灵芽俯涧松
偏润缘崖径自斜幽亭 (第 25a 页)
(百齿梳香骨案理宗陵得伏虎枕穿云琴金猫睛为/徽龙肝石为轸绿玉磬杨贵妃物度宗陵得五色藤)
(丝盘影鱼 黄琼 扇柄按元史杨琏正伽为江南释教/总统发掘故宋诸陵之在钱唐绍兴及其大臣众墓)
(几一百/一所)
内殿传 (第 17b 页)
(丝盘影鱼 黄琼 扇柄按元史杨琏正伽为江南释教/总统发掘故宋诸陵之在钱唐绍兴及其大臣众墓)
(几一百/一所)
内殿传 (第 17b 页)
出传闻。信而有徵。可为实录。先臣每为臣
言之。臣伏念所臆授凡有十七事。岁祀久更。遗稿不传。臣
德裕非 黄琼 之练习。愧史迁之该博。唯次旧闻。惧失其传。
不足以备大君之问。谨录如左。以补史官之缺云。 (第 20b 页)
言之。臣伏念所臆授凡有十七事。岁祀久更。遗稿不传。臣
德裕非 黄琼 之练习。愧史迁之该博。唯次旧闻。惧失其传。
不足以备大君之问。谨录如左。以补史官之缺云。 (第 20b 页)
而不问长短之数。但取方整可观。而
不顾佛制。良可悲也。
比又见作墨黪短回。此盖取
宣律师感通传问天人 黄琼 之说。其略曰。比见西
域僧来。多缝衣叶者何。答。此佛灭后二百年。北天
竺僧与外道同住。外道嫉之。密以 …… (第 0432a 页)
比丘权且缝合。为绝命难。此乃北方因事权
且立制。非佛所开。今有南方比丘。皆亦缝合。无识
者亦学缝之。 黄琼 又曰。西国比丘披著迦沙。多不 (第 0432a 页)
不顾佛制。良可悲也。
比又见作墨黪短回。此盖取
宣律师感通传问天人 黄琼 之说。其略曰。比见西
域僧来。多缝衣叶者何。答。此佛灭后二百年。北天
竺僧与外道同住。外道嫉之。密以 …… (第 0432a 页)
比丘权且缝合。为绝命难。此乃北方因事权
且立制。非佛所开。今有南方比丘。皆亦缝合。无识
者亦学缝之。 黄琼 又曰。西国比丘披著迦沙。多不 (第 0432a 页)
僧。人持一布。长三
五尺。叠若食巾。礼拜用替膝头。行时搭在肩上。西
国苾刍来见。咸皆莞尔而笑也。天神 黄琼。 答宣律
师云。元佛初度五人。及迦叶兄弟。并制袈裟左臂。
坐具在袈裟下(云云)。后度诸众。徒侣渐多。年 (第 0528a 页)
五尺。叠若食巾。礼拜用替膝头。行时搭在肩上。西
国苾刍来见。咸皆莞尔而笑也。天神 黄琼。 答宣律
师云。元佛初度五人。及迦叶兄弟。并制袈裟左臂。
坐具在袈裟下(云云)。后度诸众。徒侣渐多。年 (第 0528a 页)
引證。南山感通传中。天人 黄琼
语宣祖曰。如来临
涅槃时。告文殊师利。汝以神力。往祗洹中堂西宝
楼上。取我珠函。将示大众。我初踰城。 …… (第 0175a 页)
定叹曰。畜生尚有佛性。比丘即与
受三归五戒。猕猴欢喜舞跳。失足坠嵓而死。即生
兜率天宫。名义中。天神 黄琼 云。元佛初度五人。迦
叶兄弟。并制袈裟左臂。坐具在袈裟之下。后度诸
徒侣渐多。年少比丘。仪容端美。入 (第 0178a 页)
涅槃时。告文殊师利。汝以神力。往祗洹中堂西宝
楼上。取我珠函。将示大众。我初踰城。 …… (第 0175a 页)
定叹曰。畜生尚有佛性。比丘即与
受三归五戒。猕猴欢喜舞跳。失足坠嵓而死。即生
兜率天宫。名义中。天神 黄琼 云。元佛初度五人。迦
叶兄弟。并制袈裟左臂。坐具在袈裟之下。后度诸
徒侣渐多。年少比丘。仪容端美。入 (第 0178a 页)
如意。石季伦王敦皆执铁如
意此必爪杖也。因斯而论则有二如意。盖
名同而用异焉。
手炉
法苑云。天人 黄琼 说迦叶佛香炉。略
云前有十六师子白象。于二兽头上别起
莲华台以为炉。后有师子蹲踞。顶上有九
龙绕承金 (第 0279c 页)
意此必爪杖也。因斯而论则有二如意。盖
名同而用异焉。
手炉
法苑云。天人 黄琼 说迦叶佛香炉。略
云前有十六师子白象。于二兽头上别起
莲华台以为炉。后有师子蹲踞。顶上有九
龙绕承金 (第 0279c 页)
照
灼戒德不群。制四分律钞弘赞毗尼。又述弘明僧
传等百有馀卷。有时行道失跌感韦将军捧足。错
裁座具致 黄琼 天人指授。借得天上舍利流布人
间。别有感通传具详异事。谥号澄照大师。法华要
览云。师述序时韦天以法华 (第 0278a 页)
灼戒德不群。制四分律钞弘赞毗尼。又述弘明僧
传等百有馀卷。有时行道失跌感韦将军捧足。错
裁座具致 黄琼 天人指授。借得天上舍利流布人
间。别有感通传具详异事。谥号澄照大师。法华要
览云。师述序时韦天以法华 (第 0278a 页)