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夜客心悲未央为沈著又不如恰似一江春水向东
流尤觉深婉予行章江过武陵观涨颇悟其旨
宋北都时每年上供粮米六百五十万比之我朝多二
百五十万 宋运 自江淮入汴颇为近便所称仰给东南
六路不知与今地方广狭何如耳
今人家池塘所蓄鱼其种皆出九江谓之鱼苗或 (第 8a 页)
流尤觉深婉予行章江过武陵观涨颇悟其旨
宋北都时每年上供粮米六百五十万比之我朝多二
百五十万 宋运 自江淮入汴颇为近便所称仰给东南
六路不知与今地方广狭何如耳
今人家池塘所蓄鱼其种皆出九江谓之鱼苗或 (第 8a 页)
江神
完颜亮之败死容斋欲加江神以帝号而汤思退不从
至遗恨笔之于书夫亮之败死以天意言则亮恶已极 宋运 未改也以人事言则虞允文之功也于江神何与
容斋乃欲封江以帝号且言淮河不能如江则真以人
责神矣岂理也哉若 (第 2b 页)
完颜亮之败死容斋欲加江神以帝号而汤思退不从
至遗恨笔之于书夫亮之败死以天意言则亮恶已极 宋运 未改也以人事言则虞允文之功也于江神何与
容斋乃欲封江以帝号且言淮河不能如江则真以人
责神矣岂理也哉若 (第 2b 页)
致仕文吏当养其廉耻武吏当任其功旧
仁宗时吴奎包拯建言在官年七十而不致仕者有司
以时案籍举行胡武平宿以为文吏当养其廉耻武吏
当任其功旧而欲一切以吏议从事殆非优老劝功之
意当少缓其法武吏察其任事与否勿断以年文吏使
得自言而全其节朝廷至今行之
唐 宋运 漕米数
唐居长安所运米数天宝中二百五十万石大中中一
百四十万七千八百八十六石盖唐自大中以后诸侯
跋扈 (第 24b 页)
仁宗时吴奎包拯建言在官年七十而不致仕者有司
以时案籍举行胡武平宿以为文吏当养其廉耻武吏
当任其功旧而欲一切以吏议从事殆非优老劝功之
意当少缓其法武吏察其任事与否勿断以年文吏使
得自言而全其节朝廷至今行之
唐 宋运 漕米数
唐居长安所运米数天宝中二百五十万石大中中一
百四十万七千八百八十六石盖唐自大中以后诸侯
跋扈 (第 24b 页)
题六桧堂卷(黄淮/)
忿之激于中者必徵于辞色徵诸色其发疾以暴徵诸
辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头
与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王徵
诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室徵
诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓
诚足以垂戒于万世其浅深固不同日而语也今观胡
裒之六桧堂其亦忿之徵于辞者欤裒温之永嘉人当 宋运 中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国痛 (第 4a 页)
忿之激于中者必徵于辞色徵诸色其发疾以暴徵诸
辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头
与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王徵
诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室徵
诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓
诚足以垂戒于万世其浅深固不同日而语也今观胡
裒之六桧堂其亦忿之徵于辞者欤裒温之永嘉人当 宋运 中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国痛 (第 4a 页)
固传云尚/书犹天之北斗)如闻命议所出
先咨于都(都令/史)都既下意然后付郎谨写关行愚谓郎
官尤宜推择 宋运 告终戎车屡驾寄名军牒动窃数等
故非分充朝资奉殷积广越邦宰梁益郡邑(广越梁益/皆远州)
参差调补实允事 (第 12b 页)
先咨于都(都令/史)都既下意然后付郎谨写关行愚谓郎
官尤宜推择 宋运 告终戎车屡驾寄名军牒动窃数等
故非分充朝资奉殷积广越邦宰梁益郡邑(广越梁益/皆远州)
参差调补实允事 (第 12b 页)
题六桧堂卷 黄 淮
忿之激于中者必徵于辞色徵诸色其发疾以暴徵诸
辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头
与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王徵
诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室徵
诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓
诚足以垂戒于万世其浅深固不可同日而语也今观
胡袖之六桧堂其亦忿之徵于辞者欤袖温之永嘉人
当 宋运 中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国
痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧
六本揭其扁曰六桧盖 (第 1b 页)
忿之激于中者必徵于辞色徵诸色其发疾以暴徵诸
辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头
与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王徵
诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室徵
诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓
诚足以垂戒于万世其浅深固不可同日而语也今观
胡袖之六桧堂其亦忿之徵于辞者欤袖温之永嘉人
当 宋运 中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国
痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧
六本揭其扁曰六桧盖 (第 1b 页)
膺赤帝之图沛国真人密召黄星之录尊褒成之厚级
殷崇圣之荣班学校于是大兴文武由其不坠年当晋 宋运 拒周隋太山覆而昆崙倒天柱倾而地维绝三重
赤晕还开争战之端千里黄埃荐有干戈之务乱离瘼
矣黔首何依王室蠢 (第 16a 页)
殷崇圣之荣班学校于是大兴文武由其不坠年当晋 宋运 拒周隋太山覆而昆崙倒天柱倾而地维绝三重
赤晕还开争战之端千里黄埃荐有干戈之务乱离瘼
矣黔首何依王室蠢 (第 16a 页)
发明孔孟不传之秘于绝学千五百年之后演斯道之
脉而延之俾常行至今者非先生之功而谁功传曰道
待人而后行当 宋运 中否假使世无先生则无朱子矣
无朱子则周程以上所传之要尧舜以来相承之绪必
至中绝其所关系岂细故也哉是以 (第 24a 页)
脉而延之俾常行至今者非先生之功而谁功传曰道
待人而后行当 宋运 中否假使世无先生则无朱子矣
无朱子则周程以上所传之要尧舜以来相承之绪必
至中绝其所关系岂细故也哉是以 (第 24a 页)