论者以儒生不晓簿书，置之于下第。法令比例，吏断决也。文吏治事，必问法家。县官事务，莫大法令。必以吏职 程高， 是则法令之家宜最为上。或曰：固然，法令，汉家之经，吏议决焉。事定于法，诚为明矣。曰：夫《五经》亦汉家

莹堂、萧万亭、赖九、陈清良、卫立本、余得胜、续连升、符汉云、欧经魁、周德贞、张新木、黄全顺、黄安坤、 程高 林、杨得林、赖天光、曾阿田、李连升、许阿基、林鸿章、涂澍勋、涂耀廷、乐五隆、叶新芹、陈春发、邱宝三、 (第 762 页)

　梁溪曰吾辈将何以求中。非直穷其源不可。中庸说喜怒哀乐未发谓之中。此真穷源矣。然犹未也。此中从何而来。维皇上帝。降衷于下民。民受天地之中以生。一降衷一受中。此中之所从来也。然何以谓之中。要知天地间一太和之气而已。易曰天地氤氲。此所谓太和也。(止此。)此非认气为中。中在气之和处。即所谓理也。明道曰形而上为道。形而下为器。须著如此说。器亦道道亦器。又曰阴阳亦形而下者也。而曰道者。唯此语截得上下最分明。元来只此是道。要在人默而识之。 程高 之言。沕合无间。其臭如兰。
至虚灵又有条理。即气指言性与心。千秋只眼无人识。三复遗编独敛襟。
　梁溪 (第 553L 页)

西使君。
客路寒生白苧袍。邦堪分手上亭皋。观濠已许同心乐。渡灞谁能作意豪。野径有霜鸡店暮。海天如水雁 程高。 鹤城仙吏如相问。为报秋来入梦劳。
十月初一日。会赋素山室。海西诗人吴眉樵亦在焉。
双鬓萧萧飒欲秋。小 (第 254L 页)

觉其自出于口。如是则例有浮气生焉。浮气生而六脉绝。自是次第事也。臣于日前。犹不无万一之望矣。今则虽有 程高， 扁鹊。日投以神丹妙剂。亦无益矣。臣亟就所生墟墓间。凭依魂魄。以待瞑目。人生到此。尚复何言。更瞻　天颜 (第 413L 页)

师友。张子之教人。以何为先。而亦有成就而卒业者乎。邵子，司马之学。醇正不偏。而果能得夫道学之传乎。尔 程高 弟。不一 (第 350L 页)