新野光武皇帝庙碑
继秦以楚而无高帝则中国不能复继莽以操而无光
武则汉统不能纂承三代天下后世不知用儒为学之
有益治道而德于斯民残陋芜秽荼毒宛转不复见先
王风化之美矣高帝平秦灭楚恢拓纲维帝有中国垂
统二百年光武复汛扫伪妄振踣植偾以帝王之学润
色皇度贲若草木复垂统二百年粲然二帝三王之治
郁郁乎文继周而传万世高帝平乱开建大业光武中

兴身致太平号称二祖其有功于中国则一也自成康
而下帝王始不务学陵夷至于东 周渐

不用儒而中国
不复有先王之治至秦而彗灭除铲专习法律一以杀
人为务汉兴将相皆刀笔军功文景之治本于黄老申 (第 8b 页)

(若何怀安与子犯/谋醉而载之以行) 周渐 将衰康王晏起毕公喟然深思
古道感彼关睢性不双侣但愿周公妃(音/配)以窈窕防微
消渐讽谕君父(周南关睢 (第 16a 页)

　　又
四更残饮罢醍醐乘槎张骞笑煞麻姑凭这点灌溉三田融通
百脉润泽肌肤周流遍牢关士釜升降毕谨守如初念虑皆无

声色尽除温养胎仙十月功夫

　　又
五更终𣷹汞抽铅换鼎分丹移丹上田从今后阳长阴消性成
命全体固身坚静调神一 周渐

大勤面壁九载还元行满功圆
八百三千与道合真便是神仙

　　五更道情
一更里铅汞全三尸六贼都游散心猿意 (第 8p049b 页)

　　培后补先
培补者培后天三品补先天也盖先天之精得之以生生之可
无死洎汨于后天之凿遂及先天筑基筑童精无培补否则除
妄念断情根俾生育之精复充满久则还其本归其元珠现于
昆源而先天足先天之气朗润而轻清无往来无出入灵台不
静则消为血气累于后天始筑基未知伏气运之使充 周渐 运
渐平置鸿毛鼻端而不动气乃复先天至先天之神神所由化
敛则如卵精莹内含放则如珠光华外露动则流焉而活泼 (第 3p039b 页)

叔胖纳申，听声狼似；穆子私庚，竖牛馁己；黄歇子败，从李园始；鲁受齐乐，仲尼逝矣。文公怀安，姜笑其鄙； 周渐 将衰，康王晏起；毕公喟然，深思古道，感彼《关雎》，德不双侣。得愿周公，妃以窈窕，防微消渐，讽谕君父，

、政事舍人高正使宋贺正旦。辛亥，观渔桑乾河。丁巳，诏大丞相耶律德昌出宫籍，属于横帐。十二月丙申，宋遣 周渐 等来贺千龄节。丁酉，复遣张若谷等来贺正旦。
二十四年春正月，如鸳鸯泺。夏五月壬寅朔，幸炭山清暑。幽皇

限。又凡近最高左右之半周远于地而行迟，近最卑左右之半周近于地而行速，朒初限之差固当减朒末限，虽在朓半 周渐 消，其朒而亦减，朓初限之差，固当加朓末限。虽在朒半 周渐 消，其朓而亦加，此本天高卑而有加减之源也。
太阴次轮图四

。又凡近最高左右之半周远于地，而行迟近最卑左右之半周近于地，而行速朒初限之差，固当减朒末限。虽在脁半 周渐 消其朒，而亦减脁初限之差，固当加脁末限。虽在朒半 周渐 消其脁，而亦加此本天高卑，而有加减之源也。
太阴次轮图四

政事舍人高正。使宋贺正旦。辛亥。观渔桑乾河。丁巳。诏大丞相耶律德昌。出宫籍属于横帐。十二月丙申。宋遣 周渐 等来贺千龄节。丁酉复遣张若谷等。来贺正旦。　二十四年春。正月如鸳鸯泺。夏五月壬寅朔幸炭山清暑。幽皇太

、政事舍人高正使宋贺正旦。辛亥，观渔桑乾河。丁巳，诏大丞相耶律德昌出宫籍，属于横帐。十二月丙申，宋遣 周渐 等来贺千龄节。丁酉，复遣张若谷等来贺正旦。

　　二十四年春正月，如鸳鸯泺。夏五月壬寅朔，幸炭山清暑

　臣书九对曰。酒虽人造。以之奉祭祀供宾客。则其作也宲是天意。故曰天降命。大凡饮食之作。天未尝谆谆命之。而其所以饮之食之。俾养其生者。莫非天理。谓天知之可也。酒固日用之不可阙。然崇饮则丧德。故夏禹之疏仪狄。所以垂戒后世也。酒之前有醴酪。醴酪之前有玄酒。则酒之名。虽始于仪狄。用酒之义。自古已然。但后世所造。味有旨而气愈烈耳。时运所使。不得不尔。易曰。通其变。使民不倦。神而化之。使民宜之。此莫非易简之理。故器用服饰。至殷 周渐 备者。非止一二。人文之宣。智窦之问(一作开)。奚独酒而已哉。祭祀用酒。 (第 307L 页)

用周易四卦名)
乾坤辟而有国。否泰承于其间。荒蒙时兮莫解。凿井俗兮可观。尧归妹而巽虞。履爰革其夏正。 周渐 衰而比秦。刘济屯而大壮。穷师旅于武帝。国何益于震威。时愈蹇于晋季。竞羊鼎之朵颐。相噬嗑而分离。咸讼狱 (第 93L 页)