有
述焉。亦各适其缘尔。先是经疏始播于日本。
卒授于海舶。其教法之隆污往来之艰险如
此。晁文元公之后 景迂先生 之序详矣。方今
圣君贤相主盟宗教之秋。顾此经法寔为国宝。
而独得未记述。为教门缺典。一日昭庆讲者
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归庄子部。〉

《东坡广成子解》一卷
晁氏曰：皇朝苏轼撰。取庄子中黄帝问道，于《广成子》一章为之解。 景迂 尝难之，其序略曰：某晚玷先生荐，贤中安敢与先生异论？然先生许我不苟同，翰墨具在。

《鹖冠子》八卷

《楚泽丛语》八卷
陈氏曰：右迪功郎李蓍吉光撰。不知何人作，其书专辟孟子，绍兴中撰。进大意以为王氏之学，出于孟子，然王氏信有罪矣！孟氏何与焉？此论殆得于 景迂 之微意。

《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷，《五笔》十卷
陈氏曰：翰林学士番昜、

《琅嬛记》伊世珍　《潜居录》　《传载》刘餗阙　《传载略》僧赞宁　《潇湘录》李隐　《野雪锻排杂说》 许景迂《 耳目记》张鷟　《树萱录》刘焘　《善谑集》天和子　《绍陶录》王质阙　《墨娥录》　《却扫编》徐度阙　《开

其弟元量游。复同闾里。讲公平生为详。乃状其行事。以告当世君子。庶几采摭以志其墓隧云尔。〉
崔正言〈眺 景迂 集祭崔正言文。　呜呼。兄形质枯槁而文章英华。言恐忤物而愤怒疾邪。仕而屡跌曾不惨嗟。远宦沅湘乐诗思于烟

黄帝问道一章为解。文献通考东坡广成子解一卷。　晁氏曰皇朝苏轼撰。取庄子中黄帝问道于广成子一章为之解。 景迂 尝难之。其序略曰某晚玷先生荐贤中。安敢与先生异论。然先生许我不苟同。翰墨具在。淮南鸿烈解诠言训。能有

误者多。何必能顿废先儒。今若弘儒。郑注不可废。河北诸儒。专主郑氏。隋兴学者慕弼之学。遂为中原之师。此 景迂 兆氏所慨叹也。易有圣人之道四焉。理义之学。以其辞耳。变象占其可阙乎。李鼎祚云郑多参天象。王全释人事。 (第 622L 页)

下之语。恐此误也。七字。疑也字之误。疑古文作宠为下。)答杨子直。　此非怨熹之词。(非。疑其字。)只是 景迂 作崇。(崇。疑祟字。)廖子晦问目。　谢子因之为展托之论。(托。疑拓字。)又答问目。　律吕之说云云。( …… (第 547H 页)
为冬属水。(上十字下。缺十字。)广仁说。　性乘乎气。(性。疑理字。)仲弓之佞。(佞上。缺不字。)白云 许先生 墓志。　荧惑入南斗句已而行。(已疑己字。)或有所间难而辞不能自达。(间。疑闻字。)天胡不整。不讫耄期 (第 549L 页)

圣人。战国之君急功利后仁义。而孟子以迂阔见称。其后慕孔孟者。仍亦爱是而不厌也。司马号以迂叟。晁氏号以 景迂。 至于晦翁夫子之自道。则此为其雅言。而世亦以是病其道之难行。斯亦圣贤之不幸。而迂之大幸也欤。物固有贱于 (第 4H 页)

四悲诗。东风若不均披拂，荐福诗然又断碑。 改之诗多豪放，此篇必晚年所作，其气索甚，集中亦不载。
山阴 许景迂， 旧名闳，其先京口人，癸丑陈亮榜登科。有《野雪吟稿》行于世 ，五言一联云：〔野店青窥户，春船绿涨篙。〕