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總集類
詩文評類
別集類
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鹿鸣为小雅始文王为大雅/始清庙为颂始三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武)
(雅颂之音礼乐自此可得而述以备 王道成 六艺朱子/云昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言)
(粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人 (第 10a 页)
(雅颂之音礼乐自此可得而述以备 王道成 六艺朱子/云昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言)
(粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人 (第 10a 页)
总结上文五事之目(严陵方氏曰五行行之于一身/则身正而无邪施之于一国则)
(国安而无危故曰足以正身安国以天下之本在/国故曰彼国安而天下安天下安则 王道成 矣)
乡饮酒之义立宾以象天立主以象地设介僎以象日
月立三宾以象三光古之制礼也经之以天地纪之以
日月参 (第 48a 页)
(国安而无危故曰足以正身安国以天下之本在/国故曰彼国安而天下安天下安则 王道成 矣)
乡饮酒之义立宾以象天立主以象地设介僎以象日
月立三宾以象三光古之制礼也经之以天地纪之以
日月参 (第 48a 页)
删次
论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所
史记古者诗三千馀篇及至孔子去其重取其可施于
礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于衽
席故曰关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大
雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶
武雅颂之音礼乐自此可得而述以备 王道成 六艺
文中子谓薛收曰昔圣人述史三焉其述书也帝王之
制备矣故索焉而皆获其述诗也兴废之由显故究焉
而皆得 …… (第 60b 页)
谓杂取诸说而重复互见者也驺虞之诗先
言人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化而复继之
以蒐田以时仁如驺虞则 王道成 行苇之诗先言周家
忠厚仁及草木而复继之以内睦九族外尊事黄耇养
老此所谓委曲宛转附经以成其义者也宏序作 …… (第 86b 页)
何易乐之有焉(国语下同/)
大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至
于今
昊天有成命颂之盛德也是 道成 王之德也成王能明
文昭能定武烈者也 (第 152a 页)
道成 命者而称昊天翼其上也 (第 152a 页)
论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所
史记古者诗三千馀篇及至孔子去其重取其可施于
礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于衽
席故曰关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大
雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶
武雅颂之音礼乐自此可得而述以备 王道成 六艺
文中子谓薛收曰昔圣人述史三焉其述书也帝王之
制备矣故索焉而皆获其述诗也兴废之由显故究焉
而皆得 …… (第 60b 页)
谓杂取诸说而重复互见者也驺虞之诗先
言人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化而复继之
以蒐田以时仁如驺虞则 王道成 行苇之诗先言周家
忠厚仁及草木而复继之以内睦九族外尊事黄耇养
老此所谓委曲宛转附经以成其义者也宏序作 …… (第 86b 页)
何易乐之有焉(国语下同/)
大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至
于今
昊天有成命颂之盛德也是 道成 王之德也成王能明
文昭能定武烈者也 (第 152a 页)
道成 命者而称昊天翼其上也 (第 152a 页)
齐侯之子则二也此说亦可补笺传之所未备
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治
天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺
虞则 王道成 也
彼茁者葭壹发五豝于嗟乎驺虞(诗末句不必用韵周/) (第 29a 页)
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治
天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺
虞则 王道成 也
彼茁者葭壹发五豝于嗟乎驺虞(诗末句不必用韵周/) (第 29a 页)
不易之道也以此知为人君者初无难事能用君子
则内可以正心诚意外可以安国保民而 王道成 矣
桀不用多方义民所钦者叨懫之人所恭者又非保
享民之士则其任用者皆小人耳乌能享用贤之福
哉汤之 (第 10a 页)
则内可以正心诚意外可以安国保民而 王道成 矣
桀不用多方义民所钦者叨懫之人所恭者又非保
享民之士则其任用者皆小人耳乌能享用贤之福
哉汤之 (第 10a 页)
(未殄此如一阳来复之时阳虽有当盛之势而/五阴犹未却以逊阳则草木之摧败犹有所不)
(免自二南极而 王道成 则自/复而临自临而泰之时也)
羔羊之皮(叶蒲/何反)素丝五紽(徒何/反)退食自公委(于危/反)蛇(音 …… (第 53b 页)
序鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既
治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时
仁如驺虞则 王道成 也(陈少南曰始于鹊巢之/夫妇而人伦正中于羔)
(羊之君子而朝廷治人伦既正朝廷既治使天矣/下皆被 (第 69b 页)
文王之化而有驺虞之仁心则 王道成) 此序得诗之大指然语意不分明杨氏曰二
南正始之道王化之基盖一体也王者诸侯
之 (第 69b 页)
风相须以为治诸侯所以代其终也故召
南之终至于仁如驺虞然后 王道成 焉 (第 69b 页)
王
道成
亦何以见王道之成哉(孔氏曰 (第 69b 页)
王道成 者以/此篇处末故总之言)
(天下纯被文王之化庶类又蒙其泽仁心能/如驺虞则王化之 (第 70a 页)
道成 矣所谓周南召南王)
(化之/基也)欧阳公曰贾谊新书曰驺者文王之囿
名虞者囿之司兽也( (第 70a 页)
(免自二南极而 王道成 则自/复而临自临而泰之时也)
羔羊之皮(叶蒲/何反)素丝五紽(徒何/反)退食自公委(于危/反)蛇(音 …… (第 53b 页)
序鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既
治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时
仁如驺虞则 王道成 也(陈少南曰始于鹊巢之/夫妇而人伦正中于羔)
(羊之君子而朝廷治人伦既正朝廷既治使天矣/下皆被 (第 69b 页)
文王之化而有驺虞之仁心则 王道成) 此序得诗之大指然语意不分明杨氏曰二
南正始之道王化之基盖一体也王者诸侯
之 (第 69b 页)
风相须以为治诸侯所以代其终也故召
南之终至于仁如驺虞然后 王道成 焉 (第 69b 页)
王
道成
亦何以见王道之成哉(孔氏曰 (第 69b 页)
王道成 者以/此篇处末故总之言)
(天下纯被文王之化庶类又蒙其泽仁心能/如驺虞则王化之 (第 70a 页)
道成 矣所谓周南召南王)
(化之/基也)欧阳公曰贾谊新书曰驺者文王之囿
名虞者囿之司兽也( (第 70a 页)
何彼襛矣三章章四句
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天
下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则 王道成 也(朱氏曰文王之化始于关雎而至于麟趾则/其化之入人深矣形于鹊巢而及于驺虞则)
(其泽之及物广矣盖意诚 (第 23b 页)
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天
下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则 王道成 也(朱氏曰文王之化始于关雎而至于麟趾则/其化之入人深矣形于鹊巢而及于驺虞则)
(其泽之及物广矣盖意诚 (第 23b 页)
(时虽太平犹非政洽颂声未兴未可以告神明但美/而欲许之故云可以可以告神明犹言颂声可作耳)
(此非告神明之诗也文王之风终于驺虞序以为 王/道成 则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为近于)
(颂矣○程子曰六月序云鱼丽废则法度缺矣物不/足则不能备法度 (第 37a 页)
(此非告神明之诗也文王之风终于驺虞序以为 王/道成 则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为近于)
(颂矣○程子曰六月序云鱼丽废则法度缺矣物不/足则不能备法度 (第 37a 页)
之男不能侵陵贞女也(黄氏曰周家贞信之教兴而/商人衰乱之俗未殄此如一)
(阳来复之时阳虽有当盛之势而五阴犹未却以/逊阳则草木之摧败犹有所不免自二南极而 王)
(道成 则自复而临/自临而泰之时也)
○羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位 …… (第 51a 页)
(饰车之侧耳贝面贝饰勒/之当面有幄则无盖矣)
○驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既
治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如
驺虞则 王道成 也(永嘉陈氏曰始于鹊巢之夫妇而/人伦正中于羔羊之君子而朝廷) (第 53b 页)
(治人伦既正朝廷既治使天下皆被文/王之化而有驺虞之仁心则 王道成 矣)
此序得诗之大指然语意亦不分明杨氏曰二南
正始之道王化之基盖一体也王者诸侯之风相
须 (第 54a 页)
以为治诸侯所以代其终也故召南之终至于
仁如驺虞然后 王道成 焉夫 (第 54a 页)
王道成 非诸侯之事
也然非诸侯有驺虞之德亦何以见王道之成哉
(孔氏曰 (第 54a 页)
王道成 者以此篇处末故总之言天下纯/被文王之化庶类又蒙其泽仁心能如驺虞则王)
(化之 (第 54a 页)
道成 矣所谓周/南召南王化之基也)欧阳公曰贾谊新书曰驺者 (第 54a 页)
(阳来复之时阳虽有当盛之势而五阴犹未却以/逊阳则草木之摧败犹有所不免自二南极而 王)
(道成 则自复而临/自临而泰之时也)
○羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位 …… (第 51a 页)
(饰车之侧耳贝面贝饰勒/之当面有幄则无盖矣)
○驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既
治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如
驺虞则 王道成 也(永嘉陈氏曰始于鹊巢之夫妇而/人伦正中于羔羊之君子而朝廷) (第 53b 页)
(治人伦既正朝廷既治使天下皆被文/王之化而有驺虞之仁心则 王道成 矣)
此序得诗之大指然语意亦不分明杨氏曰二南
正始之道王化之基盖一体也王者诸侯之风相
须 (第 54a 页)
以为治诸侯所以代其终也故召南之终至于
仁如驺虞然后 王道成 焉夫 (第 54a 页)
王道成 非诸侯之事
也然非诸侯有驺虞之德亦何以见王道之成哉
(孔氏曰 (第 54a 页)
王道成 者以此篇处末故总之言天下纯/被文王之化庶类又蒙其泽仁心能如驺虞则王)
(化之 (第 54a 页)
道成 矣所谓周/南召南王化之基也)欧阳公曰贾谊新书曰驺者 (第 54a 页)
(为媵妾者有安分之义虽里巷僻远之处民/庶微贱之家而其女子之贤犹以贞信而自)
(守无强暴之相陵则推而上之从可知也积/而至于仁如驺虞则 王道成 矣先儒所谓举)
(一世而言固无一人之不仁举一人而言又/无一事之不仁者惟此时为然是虽文王意) (第 61b 页)
(守无强暴之相陵则推而上之从可知也积/而至于仁如驺虞则 王道成 矣先儒所谓举)
(一世而言固无一人之不仁举一人而言又/无一事之不仁者惟此时为然是虽文王意) (第 61b 页)
宰之赞而后行事乃得其当也小治自决亦欲得当
乃可以副王之托也相资以道相与以心故君臣道
合鱼水相投斯明良遇而 王道成 矣
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王
废置三岁则大计群吏之治而诛赏之(会音/桧)
释曰岁 (第 41a 页)
乃可以副王之托也相资以道相与以心故君臣道
合鱼水相投斯明良遇而 王道成 矣
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王
废置三岁则大计群吏之治而诛赏之(会音/桧)
释曰岁 (第 41a 页)
曰鱼丽废则法度缺矣序诗者推本文武内外之治
既举忧勤去而逸乐生曰可以告神明犹言颂声可
作耳此非告神明之诗也文王之风终于驺虞序以
为 王道成 则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为
可告神明则近于颂矣采薇之序言文王之时此言
文武何也意武王征伐不 (第 30a 页)
既举忧勤去而逸乐生曰可以告神明犹言颂声可
作耳此非告神明之诗也文王之风终于驺虞序以
为 王道成 则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为
可告神明则近于颂矣采薇之序言文王之时此言
文武何也意武王征伐不 (第 30a 页)
饥馑流亡与夫矜寡不能自存之类皆德泽不加于
民之实也略举数端则序诗者之言初非溢恶而其
祸皆始于褒姒之嫉妒则二南无嫉妒致天下被其
化而 王道成 亦非溢美矣
间关车之辖兮思娈(功/兖)季女逝兮匪饥匪渴德音来括
(古/活)虽无好友式燕且喜
辖鞬也 (第 38b 页)
民之实也略举数端则序诗者之言初非溢恶而其
祸皆始于褒姒之嫉妒则二南无嫉妒致天下被其
化而 王道成 亦非溢美矣
间关车之辖兮思娈(功/兖)季女逝兮匪饥匪渴德音来括
(古/活)虽无好友式燕且喜
辖鞬也 (第 38b 页)
诸书之说而/重复互见也驺虞之诗先言人伦既正朝廷既治天下)
(纯被文王之化而复继之以蒐田以时仁如驺虞则 王/道成 行苇之诗先言周家厚仁及草木然后继之以内)
(睦九族外尊事黄耇养老乞言此又吾所谓委曲婉转/附经而成其义 (第 31b 页)
(纯被文王之化而复继之以蒐田以时仁如驺虞则 王/道成 行苇之诗先言周家厚仁及草木然后继之以内)
(睦九族外尊事黄耇养老乞言此又吾所谓委曲婉转/附经而成其义 (第 31b 页)
麇诸诗序又言被文王之化盖文王始因大王王季
之所以教推而行之至久于其道而天下化成矣然
后乃归成焉 王道成 则风变而为雅矣 …… (第 2a 页)
江有汜三章章五句
野有死麇(俱伦/反)恶(乌路/反)无礼也天下大乱彊暴相陵遂
成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
野有死麇白茅包之有女怀春吉士诱之
毛曰郊外曰野 说文曰麇獐也(朱曰鹿/属无角)毛曰白茅
取洁清也包裹怀思诱道也(郑曰吉士使媒人 道成/ 之 东莱曰毛郑以诱)
(为道仪礼射礼亦先有诱射皆谓以礼道之古人固/有此训诂也欧阳氏误以诱为挑诱之 …… (第 28a 页)
何彼秾矣三章章四句
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天
下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则 王道成 也
杨曰二南正始之道王化之基盖一体也王者诸侯
之风相须以为治诸侯所以代其终也故召南之终
至仁如 (第 31b 页)
驺虞然后 王道成 焉 (第 31b 页)
王道成 非诸侯之事也
则一体相须为治可见矣 朱曰文王之化始于关
雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而 …… (第 31b 页)
不息而久则其薰蒸透彻融液周遍自不能已者非
智力之私所能及也故序以驺虞为鹊巢之应而见
王道之成其必有所傅矣(曹曰 王道成 则风变而为/雅矣此正风之所以终而)
(小雅之所/由始也欤) 张曰麟趾关雎之应驺虞鹊巢之应然
则有 …… (第 32a 页)
(及于庶类故春田之际草木之茂禽兽之多至于如/此而诗人述其事以美之且叹之曰此其仁心自然)
(不由勉强是真/可谓之驺虞矣) 段曰 王道成 而王政达王政达而
王业著大抵于山林薮泽之气象见之旱麓行苇由
庚崇丘诗可以想见当时穹壤之间矣
彼茁 (第 34b 页)
之所以教推而行之至久于其道而天下化成矣然
后乃归成焉 王道成 则风变而为雅矣 …… (第 2a 页)
江有汜三章章五句
野有死麇(俱伦/反)恶(乌路/反)无礼也天下大乱彊暴相陵遂
成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
野有死麇白茅包之有女怀春吉士诱之
毛曰郊外曰野 说文曰麇獐也(朱曰鹿/属无角)毛曰白茅
取洁清也包裹怀思诱道也(郑曰吉士使媒人 道成/ 之 东莱曰毛郑以诱)
(为道仪礼射礼亦先有诱射皆谓以礼道之古人固/有此训诂也欧阳氏误以诱为挑诱之 …… (第 28a 页)
何彼秾矣三章章四句
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天
下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则 王道成 也
杨曰二南正始之道王化之基盖一体也王者诸侯
之风相须以为治诸侯所以代其终也故召南之终
至仁如 (第 31b 页)
驺虞然后 王道成 焉 (第 31b 页)
王道成 非诸侯之事也
则一体相须为治可见矣 朱曰文王之化始于关
雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而 …… (第 31b 页)
不息而久则其薰蒸透彻融液周遍自不能已者非
智力之私所能及也故序以驺虞为鹊巢之应而见
王道之成其必有所傅矣(曹曰 王道成 则风变而为/雅矣此正风之所以终而)
(小雅之所/由始也欤) 张曰麟趾关雎之应驺虞鹊巢之应然
则有 …… (第 32a 页)
(及于庶类故春田之际草木之茂禽兽之多至于如/此而诗人述其事以美之且叹之曰此其仁心自然)
(不由勉强是真/可谓之驺虞矣) 段曰 王道成 而王政达王政达而
王业著大抵于山林薮泽之气象见之旱麓行苇由
庚崇丘诗可以想见当时穹壤之间矣
彼茁 (第 34b 页)