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太玄部
所不容者而货赂公行免于诸侯之讨则王章不可
复问人类遂以沦胥其祸乃自不知以义为利而以
利之可以为利而为之也孟子为梁 王极 言利国者
必至于弑夺而后餍盖得此意○贯道王氏曰齐惠
于出姜姊妹也姊妹出于逆臣外孙并戕于逆贼反
(第 6b 页)
复问人类遂以沦胥其祸乃自不知以义为利而以
利之可以为利而为之也孟子为梁 王极 言利国者
必至于弑夺而后餍盖得此意○贯道王氏曰齐惠
于出姜姊妹也姊妹出于逆臣外孙并戕于逆贼反
(第 6b 页)
行免于诸侯之讨则肆无所惧人/类几何而不灭哉其祸乃自不知以义为利而以利之)
(可以为利而为之也孟氏为梁 王极 言利国者必至于/弑夺而后餍盖得经书取田之意举法如此然后人知)
(保义弃利乱臣贼子孤/立无徒而乱少弭矣 (第 4a 页)
(可以为利而为之也孟氏为梁 王极 言利国者必至于/弑夺而后餍盖得经书取田之意举法如此然后人知)
(保义弃利乱臣贼子孤/立无徒而乱少弭矣 (第 4a 页)
(助之也弑君篡国人道所不容而货赂公行免于诸/侯之讨则为人臣子者胥不知有君父矣其祸乃自)
(不知以义为利而以利之可以为利而为之也孟子/为梁 王极 言利国者必至于弑夺而后餍盖得经书)
(取田之意举法如此然后人知保义弃/利乱臣贼子孤立无徒而乱少弭矣 (第 5a 页)
(不知以义为利而以利之可以为利而为之也孟子/为梁 王极 言利国者必至于弑夺而后餍盖得经书)
(取田之意举法如此然后人知保义弃/利乱臣贼子孤立无徒而乱少弭矣 (第 5a 页)
二以柔顺卑巽者妇人之正也非男子所宜也四巽
体而顺在位者满而不盈保其家者也非治家也
九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也
五乾为王假至也 王极 乎有家之道正家以定天下
则至矣故曰王假有家五刚而巽乎外二柔而顺乎
内中正相应心化诚合则上下内外互 (第 39b 页)
体而顺在位者满而不盈保其家者也非治家也
九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也
五乾为王假至也 王极 乎有家之道正家以定天下
则至矣故曰王假有家五刚而巽乎外二柔而顺乎
内中正相应心化诚合则上下内外互 (第 39b 页)
在惟半夜雷蕴藏于大地之中而有回阳大地力量
所谓动而以顺行者在是故雷在地中有复象坤为
母震为男所以母孕长男为复先 王极 存养功夫正
是保妊之法闭关以归根复命功夫诏天下也闭关
就是退藏于密之义断商旅是防外之引诱不省方 (第 16a 页)
所谓动而以顺行者在是故雷在地中有复象坤为
母震为男所以母孕长男为复先 王极 存养功夫正
是保妊之法闭关以归根复命功夫诏天下也闭关
就是退藏于密之义断商旅是防外之引诱不省方 (第 16a 页)
离閒我君臣以倾覆我国家祸变艰大事机迫急拯
溺救焚惟恐不及征之其可少缓乎逮叛乱既平周
公居东不归作鸱鸮之诗以贻 王极 言周家创造王
业之难而有倾覆之者其情哀痛庶几成王之悟而
王疑终于未释但亦未敢诮公而已
秋大熟未穫 (第 36a 页)
溺救焚惟恐不及征之其可少缓乎逮叛乱既平周
公居东不归作鸱鸮之诗以贻 王极 言周家创造王
业之难而有倾覆之者其情哀痛庶几成王之悟而
王疑终于未释但亦未敢诮公而已
秋大熟未穫 (第 36a 页)
葵丘明天子之禁甚盛举也何以书曰号令之出在
齐诸侯之畏在齐所谓礼乐征伐自诸侯出此其尤
者尔物不能两大霸极盛则 王极 微矣王世子王之
贰也宰周公王之辅也自首止致王之贰葵丘致王
之辅而后晋文公为温之会遂致王矣易曰履霜 (第 16b 页)
齐诸侯之畏在齐所谓礼乐征伐自诸侯出此其尤
者尔物不能两大霸极盛则 王极 微矣王世子王之
贰也宰周公王之辅也自首止致王之贰葵丘致王
之辅而后晋文公为温之会遂致王矣易曰履霜 (第 16b 页)
其惟皇之极为惟大之极则非辞矣故知晦庵取汉
志之说为当然不曰帝极 王极 君极而独谓之皇极
者盖皇帝之皇亦取大而无际之义人君建极非广
大无外则不可未有狭小而能建极以率天下 (第 29b 页)
志之说为当然不曰帝极 王极 君极而独谓之皇极
者盖皇帝之皇亦取大而无际之义人君建极非广
大无外则不可未有狭小而能建极以率天下 (第 29b 页)
纪等于弁髦人类化为禽兽其祸乃自不知以义为
利而以利之可以为利而为之也孟子为梁 王极 言
利国者必至于弑夺而后餍盖得经书取田之意
秋邾子来朝
楚子郑人侵陈遂侵宋
宋人之弑昭公也晋荀林 (第 7a 页)
利而以利之可以为利而为之也孟子为梁 王极 言
利国者必至于弑夺而后餍盖得经书取田之意
秋邾子来朝
楚子郑人侵陈遂侵宋
宋人之弑昭公也晋荀林 (第 7a 页)
霖我不为卮何忧乎
千酿之醴桓公素不以伯自期则下视伯功亦蚊虻之
过前耳吾是以知自期之不可小也进伯而至于 王极
天下之所期无在其上者其亦可以息乎曰王道果可
息则禹之孜孜汤之汲汲文之纯亦不已何为者耶
晋献公使荀 (第 4a 页)
千酿之醴桓公素不以伯自期则下视伯功亦蚊虻之
过前耳吾是以知自期之不可小也进伯而至于 王极
天下之所期无在其上者其亦可以息乎曰王道果可
息则禹之孜孜汤之汲汲文之纯亦不已何为者耶
晋献公使荀 (第 4a 页)
帝令大禹步于上帝(帝舜也步推也帝令禹推/演天道谓观得失反覆也)维时
洪祀六沴用咎于下(用此时始大祀六/沴之用咎于下者)禹乃共辟厥
德受命休令爰用五事建立 王极 一曰貌貌之不恭
是谓不肃(肃敬也君貌不恭则/是不能敬其事也)厥咎狂(君臣不敬则/倨慢如狂矣)
厥 …… (第 12b 页)
(君不宽容则地动元或疑焉今四行来沴土地乃动/臣下之相师为畔逆之象君不通于事所致也以为)
(不宽容亦皆为阴/胜阳臣强之异)王之不极是谓不建(王君也言王/者五事象五)
(行则 王极 象天也人法天元气/纯则不可以一体而言之也)厥咎眊(刘子骏传曰/眊乱也君臣)
(不立则上/下乱也)厥 (第 14b 页)
罚恒阴 (王极 象天天养万物/养气失故恒阴也)厥极弱(天/为)
(刚德刚气失/故于人为弱)时则有射妖(射人将发矢必 …… (第 14b 页)
尤以其月从其礼祭之参乃从(尤过也止思心之失/者在于去欲有所过)
(欲者是不睿之刑也是若昭公不知礼/而习小仪不修政而欲诛季氏之类也)禦 王极 于宗
始以其月从其礼祭之参乃从(宗尊也止王极之失/者在于尊用始祖之)
(法度不言恶者人性备五德得 (第 16a 页)
洪祀六沴用咎于下(用此时始大祀六/沴之用咎于下者)禹乃共辟厥
德受命休令爰用五事建立 王极 一曰貌貌之不恭
是谓不肃(肃敬也君貌不恭则/是不能敬其事也)厥咎狂(君臣不敬则/倨慢如狂矣)
厥 …… (第 12b 页)
(君不宽容则地动元或疑焉今四行来沴土地乃动/臣下之相师为畔逆之象君不通于事所致也以为)
(不宽容亦皆为阴/胜阳臣强之异)王之不极是谓不建(王君也言王/者五事象五)
(行则 王极 象天也人法天元气/纯则不可以一体而言之也)厥咎眊(刘子骏传曰/眊乱也君臣)
(不立则上/下乱也)厥 (第 14b 页)
罚恒阴 (王极 象天天养万物/养气失故恒阴也)厥极弱(天/为)
(刚德刚气失/故于人为弱)时则有射妖(射人将发矢必 …… (第 14b 页)
尤以其月从其礼祭之参乃从(尤过也止思心之失/者在于去欲有所过)
(欲者是不睿之刑也是若昭公不知礼/而习小仪不修政而欲诛季氏之类也)禦 王极 于宗
始以其月从其礼祭之参乃从(宗尊也止王极之失/者在于尊用始祖之)
(法度不言恶者人性备五德得 (第 16a 页)