记昏明中星者为人君南面而听天下视时候以授
　民事也既举四时之中又昏旦但视南方列宿则孟
　季之月与周天之度数从可知也故历代圣 王尚之
　 夏有小正周有时训秦汉暨唐及宋朝皆有月令所
　以顺天时而督民务也诗曰定之方中作于楚宫又
　有三星在天在 (第 9a 页)

　之简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之

　经纬也民之所以生也是以先 王尚之

故人之能自
　曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎
　晏子曰礼之可以为国也久矣与天地并君令臣共
　父慈子孝 (第 24b 页)

也哀乐不失乃能协于天地之性是以长久简子
曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之经纬也民
之所以生也是以先 王尚之 故人之能自曲直以赴礼
者谓之成人大不亦宜乎简子曰鞅也请终身守此言
也
景公饮酒而乐释衣冠自鼓缶谓侍者 (第 10b 页)

金石等固名与天壤无
穷孰与头足异处身名俱灭为天下笑哉唯君图之牢
之自谓握强兵才能算略足以经纶江表时谯 王尚之
已败人情转沮乃颇纳穆说遣使与玄交通
北齐司马消难以齐王昏虐滋甚阴为自全之计曲意 (第 31b 页)

　　礼

得事体礼体也言得事之体也(释/名)礼者体也履也统之
于心曰体践而行之曰履体之谓圣履之谓贤(郑/序)
得天中和礼者体也人情有哀乐五行有兴灭故立乡
饮之礼终始之哀婚姻之宜朝聘之表尊卑有序上下
有体王者行礼得天中和(斗居天中而有威仪王者法/而备之是亦得天之中和也)
礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静
常用不可须臾惰也(春秋说/题辞)
国之干子驷氏欲攻子产子皮怒之曰礼国之干也杀

有礼祸莫大焉乃止(襄三/十年)
天经地义子大叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉
对曰是仪也非礼也吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天
之经也地之义也民之行也天地之经而民实则之上
下之纪天地之经纬也民之所以生也是以先 王尚之

故人之能自曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎(昭/)
人之干公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能
礼者从 (第 17a 页)

地之义也民之行
也天地之经而民实则之简子曰甚哉礼之大也对曰
礼上下之纪天地之经纬也民之所以生也是以先 王
尚之 故人之能自曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜
乎(上二/十五)
礼之善物齐景公曰善哉吾今而后知礼之可以为国 (第 6b 页)

见/上)驺虞幡(晋书安帝纪以后将军元显为骠骑大将/军征讨大都督镇北将军刘牢之为元显)
(前锋前将军谯 王尚之 为后部以讨桓元遣/兼侍中齐王柔之以丨丨丨宣告荆江二州)雁羽仗(晋/书)
(礼志元帝太兴四年诏左右卫及 (第 5b 页)

　　礼其何以立哉
子太叔(郑大夫/游吉)引子产之言以答赵简子曰夫礼天之
经(经者道/之常)也地之义(义者利/之宜)也民之行(行者人/所利)也天地
之经而民实则之则天之明(日月星辰天之/明也民实法之)因地之性
(高下刚柔地之/性也民实因之)生其六气(阴阳风/雨晦明)用其五行(水火木/金土)气
为五味(酸咸辛/苦甘)发为五色(青黄赤/白黑)章为五声(宫商角/徵羽)淫

则昏乱(滋味声色用之过度/令人昏迷而惑乱)民失其性是故为礼以奉
之简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之经
纬也民之所以生也是以先 王尚之

故人之能自曲直
以赴礼者谓之成人大不亦宜乎(昭公二/十五年)
　朱熹曰夫礼天之经地之义民之行也天地之 (第 4b 页)

　桓谦(字敬祖嗣弟详正有器望初以父功封宜阳县开国侯累迁吴国内史孙恩之乱谦出奔无锡)

(徵拜骠骑大将军元显引为咨议参军元兴初朝廷将伐玄以桓氏世在陕西谦父冲有遗惠)


(于荆楚惧人情向背乃用谦为持节都督荆益宁梁四州诸军事)

　桓修(字承祖尚简文帝女武昌公主历吏部郎稍迁左卫将军王恭将伐谯 王尚之

先遣何澹之孙)

(无终向句容修以左卫领振武将军与辅国将陶无忌距之修次句容俄而恭败时朝廷无备) (第 24b 页)

之也一人之丨丨也)
守此言(左传简子曰甚哉礼之大也子太叔曰礼上下之纪天地/之经纬也民之所以生也是以先 王尚之 故人之能自曲)
(直以赴礼者谓之成人大不亦宜/乎简子曰鞅也请终身丨丨丨也)妒其言(公羊传闵公矜/此妇 (第 12a 页)

哀
乐不失乃能协于天地之性是以长久简子曰甚哉礼
之大也对曰礼上下之纪天地之经纬也民之所以生
也是以先 王尚之 故人之能自曲直以赴礼者谓之成
人大不亦宜乎(昭公二十有五年/)
　　(臣/)按子大叔之言始终发明则天 (第 21b 页)

　致不起
绍兴术士朱衮衣名甫苦水蛊腹胀医者只令服嘉禾
　散久之不效葛丞相授以此法即安右取嘉禾散四
　柱散细末各等分合和令匀依法煎服(百乙/方) 王尚之 提刑传云武义县方治数人甚妙用黄颡鱼一
　个菉豆一合许右煮淡羹顿食绍兴张医升之云以 (第 28a 页)

方之列宿则孟季之月与周天之度数从可知也故历
代圣 王尚之 夏有小正周有时训秦汉暨唐及宋朝皆
有月令所以顺天时而督民务也诗曰定之方中作于
楚宫又有三星在天在隅在 (第 9a 页)

　善观书而不泥于书者矣
昭公二十六年齐侯与晏子坐于路寝公曰吾今而后
知礼之可以为国也晏子对曰礼之可以为国也久矣
与天地并君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑
慈妇听礼也君令而不违臣共而不贰父慈而教子孝
而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而
从妇听而婉礼之善物也公曰善哉寡人今而后闻此
礼之上也对曰先王所禀于天地以为其民也是以先 王尚之
　臣若水通曰礼者道之体而教之本也国有礼则治
　无礼则乱人有礼则顺而善无礼则逆而恶晏子告
　齐侯不越乎 (第 14b 页)

武帝纪琅邪王胄出涂中海
西公纪桓温自山阳及会稽王昱会于涂中孝武纪遣
征虏将军谢石帅舟师屯涂中安帝纪谯 王尚之 众溃
逃于涂中并是滁字南史程文季传秦郡前江浦通涂
水是也古滁省作涂与潍省作淮正同韵书并不收此
二字 (第 62b 页)

　　王恭二
晋王恭定皇后之兄孝武擢时望以为藩屏乃以恭为
　都督八州诸军事平北将军兖青二州刺史假节镇
　京口既除王国宝复欲除谯 王尚之 反为所害
唐王恭白马人少笃学博涉六经每于乡闾教授弟子
　自远方至数百人贞观初徵拜太学博士其所讲三
　 (第 7b 页)

　宣读容朕宫中自看愈笑不已其人在外曰早来天
　颜甚悦以某奏劄称旨殊不知西字脸先入之言所
　以动寿皇之笑也 王尚之 为郎日轮对一劄乞减宫嫔之冗寿皇问卿是 (第 8a 页)

君南面而听天下视时候
以授民事也既举四时之中又昏旦视四方列宿则孟季
之月与周天之度数从可知也故历代圣 王尚之 经史记
云夏有小正周有时训秦汉暨唐及本朝皆有月令所以 (第 17a 页)

读容朕
宫中自看愈笑不已其人在外曰早来天颜甚悦以其
奏劄称旨殊不知西字脸先入之言所以动寿皇之笑
也 王尚之 为郎日轮对一劄乞减宫嫔之冗寿皇问卿是
外臣如何知朕宫中事臣备员内府丞见每月宫中请 (第 31a 页)

乐不失乃能协于天地之性是以/长久简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之纪天地之)
(经纬也民之所以生也是以先 王尚之 故人之能自曲/直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎简子曰鞅也请终) (第 6b 页)