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汤之事也如傅说之事高宗高宗命之曰若金用汝
作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作霖雨
俾率先 王迪 我高后以康兆民又曰罔俾阿衡专美
有商此先资于高宗之言也说复于王曰木从绳则
正后从谏则圣后克圣臣不 (第 30a 页)
作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作霖雨
俾率先 王迪 我高后以康兆民又曰罔俾阿衡专美
有商此先资于高宗之言也说复于王曰木从绳则
正后从谏则圣后克圣臣不 (第 30a 页)
言也曰吾岂若使是君为尧舜之君此拜自献其身
于汤之事也傅说事高宗高宗命之曰俾率先 王迪
我高后以康兆民此先资于高宗之言也说复于王
曰木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承敢
不祇若王之休 (第 51a 页)
于汤之事也傅说事高宗高宗命之曰俾率先 王迪
我高后以康兆民此先资于高宗之言也说复于王
曰木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承敢
不祇若王之休 (第 51a 页)
酒故我至于今克受殷之命(徂往也辅佐文王往/日之邦君御事小子)
(也言文王毖酒/之教其大如此)王曰封我闻惟曰在昔殷先哲 王
迪 畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝乙成
王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其
敢崇饮(以商君 (第 30a 页)
(也言文王毖酒/之教其大如此)王曰封我闻惟曰在昔殷先哲 王
迪 畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝乙成
王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其
敢崇饮(以商君 (第 30a 页)
祭祀为说其说为人子者当孝养父母而不敢饮其
为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成
王德显不惟不敢亦不暇其叙所闻则以在昔商先
哲 王迪 畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民
等皆不当饮惟祭祀宾客方用之立法如此之严正 (第 11a 页)
为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成
王德显不惟不敢亦不暇其叙所闻则以在昔商先
哲 王迪 畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民
等皆不当饮惟祭祀宾客方用之立法如此之严正 (第 11a 页)
之哉此成王周公之所以为善教也
王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不
腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在
昔殷先哲 王迪 畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于
帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰 (第 13a 页)
王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不
腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在
昔殷先哲 王迪 畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于
帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰 (第 13a 页)
而不替先哲王所以享国者惟敬之故也殷先哲王
虽在天而后王后民藉其馀庆以复天命者亦惟敬
之故也酒诰曰在昔殷先哲 王迪 畏天显小民惟兹
殷先哲王之天显之为可畏则其敬可知矣此所为
精神在天而其馀庆有以保佑后人使不失其敬 (第 19a 页)
虽在天而后王后民藉其馀庆以复天命者亦惟敬
之故也酒诰曰在昔殷先哲 王迪 畏天显小民惟兹
殷先哲王之天显之为可畏则其敬可知矣此所为
精神在天而其馀庆有以保佑后人使不失其敬 (第 19a 页)
妨大节此篇之所为作也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平
格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱
明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其
集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢
叔有若闳天有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰
无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉
德迪知天威乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟时受 (第 11a 页)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平
格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱
明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其
集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢
叔有若闳天有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰
无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉
德迪知天威乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟时受 (第 11a 页)
(于前矣○王氏炎曰已之有失非说之苦/口不能药已之不明非说之开导不能行)
惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先 王迪 我高后以
康兆民
集传匡正率循也先王商先哲王也说既作相总百
官则卿士而下皆其僚属高宗欲傅说暨其僚 (第 7b 页)
惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先 王迪 我高后以
康兆民
集传匡正率循也先王商先哲王也说既作相总百
官则卿士而下皆其僚属高宗欲傅说暨其僚 (第 7b 页)
(克受殷之命乃周公受之而武王不与也无是理矣/○王氏充耘曰沉湎者丧乱之原则不耽于酒者固)
(兴邦之/所由也)
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲 王迪 畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
集传以商君臣 (第 43b 页)
(兴邦之/所由也)
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲 王迪 畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
集传以商君臣 (第 43b 页)
得武王天人无间处所以能集天下之大命于其身
又曰无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯
佑秉德迪知天威乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟
时受有殷命哉
无垢曰此言修和有夏文王全赖此五人也使文王
无此五人往来中外导此彝常 (第 4b 页)
又曰无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯
佑秉德迪知天威乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟
时受有殷命哉
无垢曰此言修和有夏文王全赖此五人也使文王
无此五人往来中外导此彝常 (第 4b 页)
以新造邦为言也
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥
躬惟文王尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若闳天
有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹
迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威
乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武
王惟兹四人尚迪有禄复暨武王诞将天威咸刘厥敌
惟兹四人昭武王惟冒丕单称德 (第 12b 页)
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥
躬惟文王尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若闳天
有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹
迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威
乃惟时昭文 王迪 见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武
王惟兹四人尚迪有禄复暨武王诞将天威咸刘厥敌
惟兹四人昭武王惟冒丕单称德 (第 12b 页)
事而不敢饮其里居者则以助成王德显不惟不敢
亦不暇其叙所闻则以在昔商先哲 王迪 畏天显小
民不敢自逸是则君民臣子皆不当饮惟祭祀宾客
方用之立法之严正与酒正酒人相表里
○浆人掌共 (第 33a 页)
亦不暇其叙所闻则以在昔商先哲 王迪 畏天显小
民不敢自逸是则君民臣子皆不当饮惟祭祀宾客
方用之立法之严正与酒正酒人相表里
○浆人掌共 (第 33a 页)
伊川曰静则自明观此则高宗傅说之事不诬矣
爰立作相王置诸其左右命之曰朝夕讷诲以辅台德
若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝
作霖雨启乃心沃朕心若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗
视地厥足用伤惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先 王迪 我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终
高宗得傅说于一见之顷知其为贤于是不由次序
遽登之相位既登之相 (第 6a 页)
爰立作相王置诸其左右命之曰朝夕讷诲以辅台德
若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝
作霖雨启乃心沃朕心若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗
视地厥足用伤惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先 王迪 我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终
高宗得傅说于一见之顷知其为贤于是不由次序
遽登之相位既登之相 (第 6a 页)