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別集類
詩文評類
詔令奏議類
史傳部類
禪宗部類
洞真部
洞神部
正一部
續道藏
汉上朱氏曰上九丽极有不丽者焉上五相易六
以正行王用之以出征也上有刚德而明故王用
之兑毁折乾为首阳为美九五美之至嘉也言用
之有功 王嘉 其折首书曰歼厥渠魁胁从罔治折
首者歼渠魁也丑类也阴又为丑上六下应九三
阳也阳非阴之类获匪其丑 (第 32a 页)
以正行王用之以出征也上有刚德而明故王用
之兑毁折乾为首阳为美九五美之至嘉也言用
之有功 王嘉 其折首书曰歼厥渠魁胁从罔治折
首者歼渠魁也丑类也阴又为丑上六下应九三
阳也阳非阴之类获匪其丑 (第 32a 页)
大路
僖二十八年王策命晋文侯为侯伯赐之大辂之服又
祝鮀言先王分鲁卫晋以大路 襄十九年郑公孙
虿卒王追赐之大路二十四年齐人城郏(王/城)穆叔如周
聘且贺城 王嘉 其有礼也赐之大路夫大路天子车之
揔名乐记曰大辂者天子之车也所以赠诸侯陈旸乐
书曰盖商制非周制也商尚质 (第 11b 页)
僖二十八年王策命晋文侯为侯伯赐之大辂之服又
祝鮀言先王分鲁卫晋以大路 襄十九年郑公孙
虿卒王追赐之大路二十四年齐人城郏(王/城)穆叔如周
聘且贺城 王嘉 其有礼也赐之大路夫大路天子车之
揔名乐记曰大辂者天子之车也所以赠诸侯陈旸乐
书曰盖商制非周制也商尚质 (第 11b 页)
亦伤乎王氏曰宜咎陈/大夫针子八世孙其后在楚为箴尹宜咎)
叔孙豹如京师
(左传齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也赐/之大路高氏曰襄公即位二十有四年如晋者五出会)
(诸侯者十有三未尝朝天子也是时榖洛斗毁王宫 (第 35a 页)
叔孙豹如京师
(左传齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也赐/之大路高氏曰襄公即位二十有四年如晋者五出会)
(诸侯者十有三未尝朝天子也是时榖洛斗毁王宫 (第 35a 页)
氏曰宜咎陈大夫针子八/世孙其后在楚为箴尹宜咎)○叔孙豹如京师(灵左传/齐人城)
(郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也赐之大路高氏/曰襄公即位二十有四年如晋者五出会诸侯者十有)
(三未尝朝天子也是时榖洛斗毁王宫 (第 44a 页)
(郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也赐之大路高氏/曰襄公即位二十有四年如晋者五出会诸侯者十有)
(三未尝朝天子也是时榖洛斗毁王宫 (第 44a 页)
有善政在于天下者也何谓善政无辜者得理有罪
者服刑此善政也
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉
哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受 王嘉 师监
于兹祥刑
无垢曰此篇大抵多主于中如曰士制百姓于刑之
中曰故乃明于刑之中曰观于五刑之中曰咸庶 (第 14a 页)
者服刑此善政也
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉
哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受 王嘉 师监
于兹祥刑
无垢曰此篇大抵多主于中如曰士制百姓于刑之
中曰故乃明于刑之中曰观于五刑之中曰咸庶 (第 14a 页)
晋
五月癸丑公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟
于践土陈侯如会公朝于王所
晋侯返自城濮 王嘉 其郤楚之勋自往劳师盖古有
劳师之礼王举而行之耳晋侯作宫践土合诸侯朝
王王享醴命之宥策为侯伯此殊礼 (第 9a 页)
五月癸丑公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟
于践土陈侯如会公朝于王所
晋侯返自城濮 王嘉 其郤楚之勋自往劳师盖古有
劳师之礼王举而行之耳晋侯作宫践土合诸侯朝
王王享醴命之宥策为侯伯此殊礼 (第 9a 页)
主四方狱讼畿外也次以朝士者诸断狱弊讼皆于
外朝也次以司民者见民者天之所司王之所敬作
天之牧受 王嘉 师当有仁恩悯念也狱讼既弊有五
刑以丽其辟故次司刑有刺宥以议其轻重故次司
刺有大乱狱则故府之典章在 (第 60b 页)
外朝也次以司民者见民者天之所司王之所敬作
天之牧受 王嘉 师当有仁恩悯念也狱讼既弊有五
刑以丽其辟故次司刑有刺宥以议其轻重故次司
刺有大乱狱则故府之典章在 (第 60b 页)
犹院也周礼囿人注疏古谓之囿汉谓之苑风俗通云苑蕴也言薪蒸所
蕴积又文貌诗蒙伐有苑通作菀汉百官表牧师菀令 王嘉 传诏书罢菀)○□(火远切羽次清音日气曝也通作烜
易日以烜之亦作煖乐记煖之以日月○毛氏曰从日从烜俗作恒 (第 19a 页)
蕴积又文貌诗蒙伐有苑通作菀汉百官表牧师菀令 王嘉 传诏书罢菀)○□(火远切羽次清音日气曝也通作烜
易日以烜之亦作煖乐记煖之以日月○毛氏曰从日从烜俗作恒 (第 19a 页)
张氏(许氏曰针宜咎之事无闻焉尔而以庆氏党逐/则其人亦可知矣易曰比之匪人不亦伤乎)
叔孙豹如京师左氏(齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王/嘉 其有礼也赐之大路疏郏王城)
(也周语云灵王二十二年榖洛斗毁王宫/坏其城齐叛晋欲求媚天子故为王城之) (第 11a 页)
叔孙豹如京师左氏(齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王/嘉 其有礼也赐之大路疏郏王城)
(也周语云灵王二十二年榖洛斗毁王宫/坏其城齐叛晋欲求媚天子故为王城之) (第 11a 页)
(于天/下矣)
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉
哲人惟刑无疆之辞属(音/祝)于五极咸中有庆受 王嘉 师
监于兹祥刑
此诏来世也嗣孙嗣世子孙也言今往何所监视非
用刑成德而能全民所受之中者乎下文哲人即 (第 50a 页)
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉
哲人惟刑无疆之辞属(音/祝)于五极咸中有庆受 王嘉 师
监于兹祥刑
此诏来世也嗣孙嗣世子孙也言今往何所监视非
用刑成德而能全民所受之中者乎下文哲人即 (第 50a 页)
(者希有矣康诰曰庸庸祗祗威威显民夫亦繇礼/之用也不用礼而致刑以自为威用者有苗氏之)
(行也吕刑曰今往何监非德于民之中又曰属于/五极咸中有庆受 王嘉 师监于兹祥刑王假之勿)
(忧其盖/谓此乎)
(然则大壮之丰无辞焉而独言贞吉何也曰是天/地之情 (第 21b 页)
(行也吕刑曰今往何监非德于民之中又曰属于/五极咸中有庆受 王嘉 师监于兹祥刑王假之勿)
(忧其盖/谓此乎)
(然则大壮之丰无辞焉而独言贞吉何也曰是天/地之情 (第 21b 页)
(正令则民皆敬以𤯝令则民皆疑以天地之尊鬼/神为政雷霆不时则天地自为不祥之令而况于)
(王者乎况于圣人乎周书曰受 王嘉/ 师监于兹祥刑是震而丰之道也)
九四(震之/复)
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯 (第 15b 页)
(王者乎况于圣人乎周书曰受 王嘉/ 师监于兹祥刑是震而丰之道也)
九四(震之/复)
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯 (第 15b 页)
左传事纬卷九 灵璧知县马骕撰
叔孙竖牛之乱
(襄二十/四年)齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也
赐之大路 (昭四/年)初穆子去叔孙氏及庚宗遇妇人使
私为食而宿焉问其行告之故哭而送之适齐娶 (第 1a 页)
叔孙竖牛之乱
(襄二十/四年)齐人城郏穆叔如周聘且贺城 王嘉 其有礼也
赐之大路 (昭四/年)初穆子去叔孙氏及庚宗遇妇人使
私为食而宿焉问其行告之故哭而送之适齐娶 (第 1a 页)
命之所在关系匪轻也)王曰呜呼嗣孙今往何
监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属
于五极咸中有庆受 王嘉 师监于兹祥刑(此诏来世也/嗣孙嗣世子)
(孙也言今往何所监而视之非用刑成德而能全民所/受之中者乎下文 (第 65b 页)
监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属
于五极咸中有庆受 王嘉 师监于兹祥刑(此诏来世也/嗣孙嗣世子)
(孙也言今往何所监而视之非用刑成德而能全民所/受之中者乎下文 (第 65b 页)