別史類
地理類
目錄類
政書類
類書類
藝術類
小說家類
雜家類
道家類
釋家類
別集類
總集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞真部
洞神部
洞玄部
太平部
太玄部
清代道教文獻
自有无
极世界不夜之乡混合太虚杳冥同理
又曰
六合乾坤内众生多不会造业向前行如盲
蓦江海如将智 慧观 自越千重海
冲再拜录而奉之左补阙王龟从一日斋心
诣宫焚香恳祷曰凡庸贱类衅咎无涯幸逢
上真愿赐灵诲如何 …… (第 020b 页)
又曰
妙理须行到周旋皆合道举措见真空真空
无烦恼混合太虚中自有无声乐地垆天灶
间皆同凡圣道常将智 慧观 可向今生了
德渊曰上感 (第 022a 页)
极世界不夜之乡混合太虚杳冥同理
又曰
六合乾坤内众生多不会造业向前行如盲
蓦江海如将智 慧观 自越千重海
冲再拜录而奉之左补阙王龟从一日斋心
诣宫焚香恳祷曰凡庸贱类衅咎无涯幸逢
上真愿赐灵诲如何 …… (第 020b 页)
又曰
妙理须行到周旋皆合道举措见真空真空
无烦恼混合太虚中自有无声乐地垆天灶
间皆同凡圣道常将智 慧观 可向今生了
德渊曰上感 (第 022a 页)
推字号计十卷
太上洞玄灵宝自然九天生神玉章经注(三卷/子注) (华阳/)
太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经(一卷/) (华阳子注/)
洞玄灵宝定观经注(一卷/)
(定者心定也如地不动观者 慧观 也如/天常照定体无念慧照无边故曰定观) (第 11a 页)
太上洞玄灵宝自然九天生神玉章经注(三卷/子注) (华阳/)
太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经(一卷/) (华阳子注/)
洞玄灵宝定观经注(一卷/)
(定者心定也如地不动观者 慧观 也如/天常照定体无念慧照无边故曰定观) (第 11a 页)
志心朝礼业行普慈天尊
志心朝礼机应感仙天尊
志心朝礼金尊玉林天尊
志心朝礼珠素妙灵天尊
志心朝礼 慧观 太微天尊
志心朝礼真相净明天尊
志心朝礼戒生化成天尊
志心朝礼明悟随光天尊
志心朝礼 …… (第 006a 页)
志心朝礼升玄真智天尊
志心朝礼遍化无等天尊
志心朝礼玉宫 慧观 天尊
志心朝礼无穷圣真天尊
志心朝礼金璎玉实天尊
志心朝礼殊圣妙寂天尊
志心朝礼运明 (第 009a 页)
志心朝礼机应感仙天尊
志心朝礼金尊玉林天尊
志心朝礼珠素妙灵天尊
志心朝礼 慧观 太微天尊
志心朝礼真相净明天尊
志心朝礼戒生化成天尊
志心朝礼明悟随光天尊
志心朝礼 …… (第 006a 页)
志心朝礼升玄真智天尊
志心朝礼遍化无等天尊
志心朝礼玉宫 慧观 天尊
志心朝礼无穷圣真天尊
志心朝礼金璎玉实天尊
志心朝礼殊圣妙寂天尊
志心朝礼运明 (第 009a 页)
得长生
道言是时元始天尊说经一遍东方真贤世
界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之众
升空而至说经二遍南方 慧观 世界无极国
土解禳山谷瘴疠大神无鞅之众升空而至
说经三遍西方定仙世界无极国土解禳山 …… (第 002a 页)
玉除正强天帝班何子卿
果寂思微天帝道伯灵
都玑明玄讲化天帝玉贤公梁
章化夷德天帝滋季师明
慧观 曜空天帝敕雷九庄
太微妙宗极义天帝延岐保灵
端靖存华天帝尚孝恭
仙历总真平功天帝仲玦宜坤 (第 011a 页)
道言是时元始天尊说经一遍东方真贤世
界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之众
升空而至说经二遍南方 慧观 世界无极国
土解禳山谷瘴疠大神无鞅之众升空而至
说经三遍西方定仙世界无极国土解禳山 …… (第 002a 页)
玉除正强天帝班何子卿
果寂思微天帝道伯灵
都玑明玄讲化天帝玉贤公梁
章化夷德天帝滋季师明
慧观 曜空天帝敕雷九庄
太微妙宗极义天帝延岐保灵
端靖存华天帝尚孝恭
仙历总真平功天帝仲玦宜坤 (第 011a 页)
五色章第十二
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口
爽
真非不欲保于内性非不欲复于初而所
以不能者常彼外物以诱之故也目注于
视吾将以 慧观 而见其真色所以不见者
物之色以盲之耳注于听吾将以定力而
闻其真声所以不闻者物之声以聋之口
注于 (第 017a 页)
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口
爽
真非不欲保于内性非不欲复于初而所
以不能者常彼外物以诱之故也目注于
视吾将以 慧观 而见其真色所以不见者
物之色以盲之耳注于听吾将以定力而
闻其真声所以不闻者物之声以聋之口
注于 (第 017a 页)
和传长老分茶
坐间总是神仙客天上灵芝今日得采时惟
我识根源碾处无人知品格尘散琼瑶分外
香汤浇雪浪于中白清怀不论死生分爽气
每嫌天地窄七碗道情通旧因一传禅味开
心特荡涤方虚寂静真从兹更没凡尘隔
和玉长老古调 慧观 缘空绝升沈瑞气杳袅开遥岑此地常
过三山客往来相随九皋禽重楼清泠洒甘
雨洗涤自没凡尘侵神水撞透紫金窟莹 (第 022a 页)
坐间总是神仙客天上灵芝今日得采时惟
我识根源碾处无人知品格尘散琼瑶分外
香汤浇雪浪于中白清怀不论死生分爽气
每嫌天地窄七碗道情通旧因一传禅味开
心特荡涤方虚寂静真从兹更没凡尘隔
和玉长老古调 慧观 缘空绝升沈瑞气杳袅开遥岑此地常
过三山客往来相随九皋禽重楼清泠洒甘
雨洗涤自没凡尘侵神水撞透紫金窟莹 (第 022a 页)
又
无中明有妙通神咒玉液琼浆重楼上有醒
时清真命延福寿金刚四句经中慈救天道
难言无形不朽颠倒阴阳卯升见酉希夷自
然三光灵秀阆苑仙花胜春花柳运转南辰 慧观 北斗大达无为任从飞走
又
闲念真经胜言非是万事知空⬤然不二敬 …… (第 003b 页)
又
父母生前几个真知人言上寿中寿者稀自
幼至老有悟有迷福愆两事逐性相随身如
月缺命全无亏明道弗妄了真何疑灵光透
出便见霄梯 慧观 八极撒手东西天道难言
实妙希夷既通福行鬼使难追洞天咫尺阆
苑瑶池自然宝剑常镇蛇龟物物无著三界
超离蜕 …… (第 005a 页)
又
既慕林泉耕透灵田苦形心尽保养真铅松
前石畔趖了熬煎贪争远却达道通仙隐居
世外高卧云轩自然应变妙 慧观 天理明释
藏不让参禅闲穷三教得意忘言
又
上士无争应物常平不贪外宝道合真灵理
明正教敬信来听方 (第 018b 页)
无中明有妙通神咒玉液琼浆重楼上有醒
时清真命延福寿金刚四句经中慈救天道
难言无形不朽颠倒阴阳卯升见酉希夷自
然三光灵秀阆苑仙花胜春花柳运转南辰 慧观 北斗大达无为任从飞走
又
闲念真经胜言非是万事知空⬤然不二敬 …… (第 003b 页)
又
父母生前几个真知人言上寿中寿者稀自
幼至老有悟有迷福愆两事逐性相随身如
月缺命全无亏明道弗妄了真何疑灵光透
出便见霄梯 慧观 八极撒手东西天道难言
实妙希夷既通福行鬼使难追洞天咫尺阆
苑瑶池自然宝剑常镇蛇龟物物无著三界
超离蜕 …… (第 005a 页)
又
既慕林泉耕透灵田苦形心尽保养真铅松
前石畔趖了熬煎贪争远却达道通仙隐居
世外高卧云轩自然应变妙 慧观 天理明释
藏不让参禅闲穷三教得意忘言
又
上士无争应物常平不贪外宝道合真灵理
明正教敬信来听方 (第 018b 页)
而生既得生已云何观行而得成道作是语已俨然而立
太上道君抚几微笑曰夫三界诸法皆从道生若欲求道当修
观 慧观 慧增益渐至常道常道无边行亦非一子欲知之当一
心听有数十事不可称量何谓为数十事一者智慧远身行法
不可称 (第 1p005a 页)
太上道君抚几微笑曰夫三界诸法皆从道生若欲求道当修
观 慧观 慧增益渐至常道常道无边行亦非一子欲知之当一
心听有数十事不可称量何谓为数十事一者智慧远身行法
不可称 (第 1p005a 页)
恋恋于此耶。余生平志
在忘生。以学出情法者。今虽荷戈行伍。何莫非佛事。
万里比邻。太虚咫尺。以法界海 慧观 之。了无去来生
死之迹。又何嗟嗟作梦中颠倒耶。但冀尔识心达本。
以金刚𦦨。烁破历劫情尘。务使爱根习 (第 0473a 页)
在忘生。以学出情法者。今虽荷戈行伍。何莫非佛事。
万里比邻。太虚咫尺。以法界海 慧观 之。了无去来生
死之迹。又何嗟嗟作梦中颠倒耶。但冀尔识心达本。
以金刚𦦨。烁破历劫情尘。务使爱根习 (第 0473a 页)
曰。
正遇宝峰不脱鞋。问。如何是佛法大意。师曰。虚空驾
铁船。岳顶浪滔天。
**** 袁州南源行修 慧观禅师(亦曰光睦) 僧问。如何是南源境。
师曰。几处峰峦猿鸟叫。一带平川游子迷。问。如何是
南源深深处。师曰。众人皆 (第 0132b 页)
正遇宝峰不脱鞋。问。如何是佛法大意。师曰。虚空驾
铁船。岳顶浪滔天。
**** 袁州南源行修 慧观禅师(亦曰光睦) 僧问。如何是南源境。
师曰。几处峰峦猿鸟叫。一带平川游子迷。问。如何是
南源深深处。师曰。众人皆 (第 0132b 页)
发长顶温。越七日。葬于庵之西冈。谥慈辩禅师。塔曰
智光。
*** 昭觉元禅师法嗣
**** 凤栖 慧观禅师
上堂。前村落叶尽。深院桂华残。此夜
初冬节。从兹特地寒。所以道。欲识佛性义。当观时节
因缘。时节若至 (第 0435a 页)
智光。
*** 昭觉元禅师法嗣
**** 凤栖 慧观禅师
上堂。前村落叶尽。深院桂华残。此夜
初冬节。从兹特地寒。所以道。欲识佛性义。当观时节
因缘。时节若至 (第 0435a 页)
盖以国相元公载笃重素公崇其律教。乃
命净为新疏主作传焉。
*** 唐汉州开照寺鉴源传 (慧观) 释鉴源者。不知何许人也。素行甄明范围
律道。苾刍表率何莫由斯。后讲华严经号
为胜集。日供千人粥食 (第 0801b 页)
。其仓箪中米粟才数
百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。其
冥感如此。其山寺越多徵应。有 慧观禅师
见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流
星焉。开元中崔[八/异]公宁疑其妖妄。躬自入
山宿。预禁山四方面 (第 0801b 页)
命净为新疏主作传焉。
*** 唐汉州开照寺鉴源传 (慧观) 释鉴源者。不知何许人也。素行甄明范围
律道。苾刍表率何莫由斯。后讲华严经号
为胜集。日供千人粥食 (第 0801b 页)
。其仓箪中米粟才数
百斛。取之不竭。沿夏涉秋未尝告匮。其
冥感如此。其山寺越多徵应。有 慧观禅师
见三百馀僧持莲灯凌空而去。历历如流
星焉。开元中崔[八/异]公宁疑其妖妄。躬自入
山宿。预禁山四方面 (第 0801b 页)
弘始十五年也。四
月十三日师入灭。寿七十岁。师之弟子曰生．
肇．融．睿。谓之什门四圣。加昙影．慧严． 慧观 ．
僧䂮．道常．道标谓之什门十哲。又有僧导．僧
因。皆当世名匠也。师入灭日谓众曰。所译唯
十诵律未及 (第 0785c 页)
月十三日师入灭。寿七十岁。师之弟子曰生．
肇．融．睿。谓之什门四圣。加昙影．慧严． 慧观 ．
僧䂮．道常．道标谓之什门十哲。又有僧导．僧
因。皆当世名匠也。师入灭日谓众曰。所译唯
十诵律未及 (第 0785c 页)
三诗。序而赞之。辩之后慧净大师思义。义
有四弟子。德贤仲元永湛慧日。皆相踵主法。
元之弟子曰慈明大师 慧观。 又继日师住持。
观收慈云忏主诗文。为灵苑金园天竺三集
(天竺事迹)。
| 甲寅 熙宁七年 |大辽 (第 0873a 页)
有四弟子。德贤仲元永湛慧日。皆相踵主法。
元之弟子曰慈明大师 慧观。 又继日师住持。
观收慈云忏主诗文。为灵苑金园天竺三集
(天竺事迹)。
| 甲寅 熙宁七年 |大辽 (第 0873a 页)
面问答。恐彼此卒卒。语言不尽。故粗形于文
字。愿详览之。敬伫报章。以开未悟。所望。所望。佛以无
上大 慧观 一切众生。知其根性大小不等。而以方便
智说方便法。故为阐提说十善法。为小乘说四谛法。 (第 0261b 页)
字。愿详览之。敬伫报章。以开未悟。所望。所望。佛以无
上大 慧观 一切众生。知其根性大小不等。而以方便
智说方便法。故为阐提说十善法。为小乘说四谛法。 (第 0261b 页)
鹉
唐贞元中。河东裴氏。畜鹦鹉。常念佛。过午不食。临终
十念。气绝。火化之。得舍利十馀粒烱然耀目。 僧慧观
者用陶甓建塔。以旌其异。成都尹韦皋为之记。有了
空相于无念留真骨于巳毙之句云。
*** 鸲鹆
宋 (第 0184c 页)
唐贞元中。河东裴氏。畜鹦鹉。常念佛。过午不食。临终
十念。气绝。火化之。得舍利十馀粒烱然耀目。 僧慧观
者用陶甓建塔。以旌其异。成都尹韦皋为之记。有了
空相于无念留真骨于巳毙之句云。
*** 鸲鹆
宋 (第 0184c 页)