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別集類
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(征安南卒于军孙年二十四守节育孤后子辉为/驸马都尉天顺间守臣以闻旌表其门 南畿志)凌
氏女(高淳人父许聘里人 王纯 侄早卒纯慕其色谋/为妾父欲许之女觉即自缢死救之得免誓不)
(适人年六十卒成化/间旌表 南畿志)倪 (第 49a 页)
氏女(高淳人父许聘里人 王纯 侄早卒纯慕其色谋/为妾父欲许之女觉即自缢死救之得免誓不)
(适人年六十卒成化/间旌表 南畿志)倪 (第 49a 页)
(平/之)杨骞(知富顺监时以监茅病民/骞白于制帅特为蠲减)虞夷简(知富顺监/以崇化善)
(俗为务禁科敛赈贫窭储药石以济民复立义/庄俾养生送死无憾魏了翁称其能尽心焉) 王纯
(徒岁为镪八 (第 13b 页)
(俗为务禁科敛赈贫窭储药石以济民复立义/庄俾养生送死无憾魏了翁称其能尽心焉) 王纯
(徒岁为镪八 (第 13b 页)
献活褥蛇状类鼠色正青能
捕穴鼠 唐景龙文馆记曰兴庆池者长安城东隅形
势之地也中多王侯第宅天后初有居人 王纯 掘地获
黄金百金致富官司闻之密加搜获纯惧投于井中县
官窥之见双蛇仰首张吻遂不敢入纯以此金当为己
得复 (第 16a 页)
捕穴鼠 唐景龙文馆记曰兴庆池者长安城东隅形
势之地也中多王侯第宅天后初有居人 王纯 掘地获
黄金百金致富官司闻之密加搜获纯惧投于井中县
官窥之见双蛇仰首张吻遂不敢入纯以此金当为己
得复 (第 16a 页)
诗天末海门横 固烟中)
(沙岸似丨丨丨苏轼望海楼晚景诗江上秋风晚来急/为传钟鼓到 丨 范成大送 王纯 白郎中赴闽漕诗)
(缓寻南粤千山路先破丨丨百尺涛雨又浙江小矶春/日诗春潮不管天涯恨更捲丨丨暮 来 (第 42a 页)
(沙岸似丨丨丨苏轼望海楼晚景诗江上秋风晚来急/为传钟鼓到 丨 范成大送 王纯 白郎中赴闽漕诗)
(缓寻南粤千山路先破丨丨百尺涛雨又浙江小矶春/日诗春潮不管天涯恨更捲丨丨暮 来 (第 42a 页)
者不以辞害意可也
诗云维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也于乎
不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不
已
于叹辞穆深远也不显犹言岂不显也纯纯一不杂
也引此以明至诚无息之意程子曰天道不已文 王
纯 于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先
后○辑略程子曰维天之命于穆不已此是理自相
续不已非是人为 (第 47b 页)
诗云维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也于乎
不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不
已
于叹辞穆深远也不显犹言岂不显也纯纯一不杂
也引此以明至诚无息之意程子曰天道不已文 王
纯 于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先
后○辑略程子曰维天之命于穆不已此是理自相
续不已非是人为 (第 47b 页)
理所谓显微无间也
帝王之治天下德为本政为具刑以辅之书诗称尧曰
克明俊德舜曰玄德禹曰秪德汤曰懋德一德文 王纯
亦不已武王惟皇之极此皆以德言也德者天所赋人
所受之正理帝王推此理以化天下又建制立政以匡
正之如此不从 (第 22b 页)
帝王之治天下德为本政为具刑以辅之书诗称尧曰
克明俊德舜曰玄德禹曰秪德汤曰懋德一德文 王纯
亦不已武王惟皇之极此皆以德言也德者天所赋人
所受之正理帝王推此理以化天下又建制立政以匡
正之如此不从 (第 22b 页)
寿亲养老新书序贤王治蜀德政既修国内乂安群臣有奉寿亲养老新
书以进者览之终卷叹曰予以君亲之恩居万民之上
思有以佐吾民养其亲而未能是书也庶几可以佐吾
民乎乃命工刻之而摹本以传且教命臣序其首臣拜
手言曰化民厚俗之事非一端其要道惟在乎孝而已
以孝教民者岂能家喻而户说哉其要道在乎率之以
躬训之以书而已若西伯之事王季所谓率之也若有
虞之敷五教所谓训之也率之有未至则训之有所不
行训之有未详则虽率之而民不知所从惟 王纯 孝至
性本乎天锡临国以来心慕阙庭祗慎爱敬动必由礼 (第 19a 页)
书以进者览之终卷叹曰予以君亲之恩居万民之上
思有以佐吾民养其亲而未能是书也庶几可以佐吾
民乎乃命工刻之而摹本以传且教命臣序其首臣拜
手言曰化民厚俗之事非一端其要道惟在乎孝而已
以孝教民者岂能家喻而户说哉其要道在乎率之以
躬训之以书而已若西伯之事王季所谓率之也若有
虞之敷五教所谓训之也率之有未至则训之有所不
行训之有未详则虽率之而民不知所从惟 王纯 孝至
性本乎天锡临国以来心慕
次友之秋日雨后韵 寓居南村
杂诗(七首)
刘治中涛(六首)
小雪 和德卿雪
井陉 宿平遥集福寺
送 王纯 叔守曹州 戏用前人语题天平别墅
刘左司中(二首)
冷岩公柳溪 龙门石佛
(第 15a 页)
杂诗(七首)
刘治中涛(六首)
小雪 和德卿雪
井陉 宿平遥集福寺
送 王纯 叔守曹州 戏用前人语题天平别墅
刘左司中(二首)
冷岩公柳溪 龙门石佛
(第 15a 页)
其二
空山学仙子妄意笙箫声千金得奇药开视皆豨苓不
知市中人自有安期生君今巳度世坐阅霜中蒂摩挲
古铜人岁月不可计阆风安在哉要君相指似
诗案云此篇即无讥讽
此篇和诗无龄字韵诸本皆然不知其有遗阙否
送王郎
王纯 亮字世弼山谷之妹婿见于黄氏世谱
酌君以蒲城桑落之酒泛君以湘累秋菊之英赠君以
黟川点漆之墨送君以阳关堕 (第 5b 页)
空山学仙子妄意笙箫声千金得奇药开视皆豨苓不
知市中人自有安期生君今巳度世坐阅霜中蒂摩挲
古铜人岁月不可计阆风安在哉要君相指似
诗案云此篇即无讥讽
此篇和诗无龄字韵诸本皆然不知其有遗阙否
送王郎
王纯 亮字世弼山谷之妹婿见于黄氏世谱
酌君以蒲城桑落之酒泛君以湘累秋菊之英赠君以
黟川点漆之墨送君以阳关堕 (第 5b 页)
存敬斋记
夫心之于身犹身之于室也心之出入犹身之出入也
是故身不在焉无以为一室之主宰心不在焉无以为
一身之主宰能存此心者其惟敬乎敬者一心之主宰
也心有主宰则身有主宰矣身无主宰而谓一室之有
主宰不可也而况是身不在是室者乎君子居其室则
思警于心而况于斋乎斋之为言若居此而斋戒也然
则警之如何亦存敬而已矣存敬奈何不睹不闻之戒
惧者静而敬也独之慎者动而敬也静而敬者敬之体
也动而敬者敬之用也噫天道不已者敬也文 王纯 于
天道亦不已者亦敬也天也圣人也皆此敬也君子其
有不由此敬以成学者乎淳安吴某氏从事云南政阃
颜其斋曰 (第 16b 页)
夫心之于身犹身之于室也心之出入犹身之出入也
是故身不在焉无以为一室之主宰心不在焉无以为
一身之主宰能存此心者其惟敬乎敬者一心之主宰
也心有主宰则身有主宰矣身无主宰而谓一室之有
主宰不可也而况是身不在是室者乎君子居其室则
思警于心而况于斋乎斋之为言若居此而斋戒也然
则警之如何亦存敬而已矣存敬奈何不睹不闻之戒
惧者静而敬也独之慎者动而敬也静而敬者敬之体
也动而敬者敬之用也噫天道不已者敬也文 王纯 于
天道亦不已者亦敬也天也圣人也皆此敬也君子其
有不由此敬以成学者乎淳安吴某氏从事云南政阃
颜其斋曰 (第 16b 页)
隋(此篇论废立/太子之失)
高祖靖三方之难(本纪周德将尽祸难频兴宗戚奸回/咸将窃发顾曕宫阙将图宗社藩维)
(连率逆乱相寻摇荡三方王受天明/命除群凶于城社廓妖氛于远服)破五王之谋(赵王/招陈) (王纯 越王达代王盛滕王逌并至于长安云云雍州牧/毕王贤及赵陈等五王以天下之望归于高祖因谋作)
(乱高祖执贤斩 (第 21a 页)
高祖靖三方之难(本纪周德将尽祸难频兴宗戚奸回/咸将窃发顾曕宫阙将图宗社藩维)
(连率逆乱相寻摇荡三方王受天明/命除群凶于城社廓妖氛于远服)破五王之谋(赵王/招陈) (王纯 越王达代王盛滕王逌并至于长安云云雍州牧/毕王贤及赵陈等五王以天下之望归于高祖因谋作)
(乱高祖执贤斩 (第 21a 页)
法明而人心不敢玩也。然国无其人，谁与共理。致仕尚书王恕、王竑，孤忠自许，齿力未衰；南京主事林俊、思南 通判王纯，
刚方植躬，才品兼茂。望陛下起列朝端，资其议论，必有裨益，可翊明时。且贤才难得，自古为然。习俗移人，豪
贡士，能通《内经》者，升为第一。
按《宋史·徽宗本纪》不载。 按《选举志》：徽宗崇尚老氏之学，知兖州 王纯 乞于《御注道德经》注中出论题，范致虚亦乞用《圣济经》出题。宣和元年，帝亲取贡士卷考定，能深通《内经》
按《宋史·徽宗本纪》不载。 按《选举志》：徽宗崇尚老氏之学，知兖州 王纯 乞于《御注道德经》注中出论题，范致虚亦乞用《圣济经》出题。宣和元年，帝亲取贡士卷考定，能深通《内经》
徐东湖得意句东坡一见极称赏春日诗沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风僧仲南作朱晦翁亲书后见方惟深和周楚望红梅 王纯
道和传墨𡖖寒食诗联一同若非东坡称赏晦翁亲书则东湖仲南不得专美矣予顷跋海昌刊苏才翁行草世以诗为才翁作
传作𧚌。装非。二字壮声韵会定正字切知光。知真毡𧚌篆书集韵。见杜从古集篆古文韵海徐铉篆韵六书统隶书 王纯
碑。见洪迈汉隶分韵草书张锦溪鲜于枢。并见 草书集韵〉
趣装〈别
趣装〈别
言。盖歌有奇俊王家郎也。既而公语诸子云。苏轼学士。文学过人。然岂享大福德人也。黄庭坚豫章集留王郎诗。 王纯
亮。字世弼。山谷之妹婿。见于黄氏世谱。河外吹沙尘。江南水无津。言南北相望之远。文选踰灵运诗。河洲多沙