禮類
書類
春秋類
易類
詩類
孟子類
四書類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
紀事本末類
史評類
正史類
雜史類
政書類
傳記類
目錄類
載記類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
雜家類
術數類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
史傳部類
事彙部類
續道藏
王所临所服用皆曰御)曰皇后凭
玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天
下用荅扬文武之光训(集传成 王顾 命之言书之册矣/此太史口陈者也皇大后君也)
(言大君成王力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守/文武大训曰 (第 20b 页)
玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天
下用荅扬文武之光训(集传成 王顾 命之言书之册矣/此太史口陈者也皇大后君也)
(言大君成王力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守/文武大训曰 (第 20b 页)
任刑法汉杂霸道皆欲治不能非能治不欲徵书生
好虚论徒乱国家不可听徵曰五帝三王不易民而
教行帝道而帝行王道而 王顾 所行如何耳若人渐
浇诡不复返朴今当为鬼为魅尚安得而化哉德彝
不能对魏徵之心盖以君子之道待天下而不 (第 54b 页)
好虚论徒乱国家不可听徵曰五帝三王不易民而
教行帝道而帝行王道而 王顾 所行如何耳若人渐
浇诡不复返朴今当为鬼为魅尚安得而化哉德彝
不能对魏徵之心盖以君子之道待天下而不 (第 54b 页)
卿并召之此皆史官叙作顾命之由也
王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣
兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄
肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文
武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕
言用敬保元子钊弘济于艰难柔远能迩安劝小大庶
邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几兹既受
命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩
自此以下 王顾 命之言也呜呼者叹而后言也渐者
进也疾今大进谓日增也几危也谓疾日增而势且
危也既言疾大渐惟几又言病 (第 16a 页)
王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣
兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄
肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文
武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕
言用敬保元子钊弘济于艰难柔远能迩安劝小大庶
邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几兹既受
命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩
自此以下 王顾 命之言也呜呼者叹而后言也渐者
进也疾今大进谓日增也几危也谓疾日增而势且
危也既言疾大渐惟几又言病 (第 16a 页)
之伯特成康宣王王室彊而
伯统于王伯仍为王道之伯惠襄以下王室微而伯以
扶王伯遂为霸道之伯矣吴夫差亦自称 王顾 其会黄
池也使王孙苟告劳于周周天子有秉德侈大之诏及
身而亡败有甚于宋襄若其志奖王室与亲被天子之
锡命 (第 32a 页)
伯统于王伯仍为王道之伯惠襄以下王室微而伯以
扶王伯遂为霸道之伯矣吴夫差亦自称 王顾 其会黄
池也使王孙苟告劳于周周天子有秉德侈大之诏及
身而亡败有甚于宋襄若其志奖王室与亲被天子之
锡命 (第 32a 页)
其功博所尚者小则其效卑必然之理也贾谊曰天
下者器也置之安处则安置之危处则危魏徵曰行
帝道而帝行王道而 王顾 所行何如耳而昧者以为
治乱在天安危任数遂废人事而不修是不知天道
也说天者莫辩乎易易之言如是学者可 (第 3b 页)
下者器也置之安处则安置之危处则危魏徵曰行
帝道而帝行王道而 王顾 所行何如耳而昧者以为
治乱在天安危任数遂废人事而不修是不知天道
也说天者莫辩乎易易之言如是学者可 (第 3b 页)
始有普照之明后失本心之则是特失其初耳呜呼
使上六能全其本初而不至于终蔽其明则日月照
而四时行可以为大舜照临四方可以为文 王顾 乃
明伤之极而终不明善以复其初初有登天之明而
后有入地之暗吁惜哉杨氏曰纣之嗣位闻见甚敏 (第 21a 页)
使上六能全其本初而不至于终蔽其明则日月照
而四时行可以为大舜照临四方可以为文 王顾 乃
明伤之极而终不明善以复其初初有登天之明而
后有入地之暗吁惜哉杨氏曰纣之嗣位闻见甚敏 (第 21a 页)
不能治士则如之何王曰已之(士师狱官也其属有乡士遂士之官
士师皆当治之已罢去也)曰四境之内不治则如之何 王顾 左右而
言他(治去声○孟子将问此而先设上二事以发之及此而王不能答也其惮于自责耻于下问如此不
足与有为 (第 11b 页)
士师皆当治之已罢去也)曰四境之内不治则如之何 王顾 左右而
言他(治去声○孟子将问此而先设上二事以发之及此而王不能答也其惮于自责耻于下问如此不
足与有为 (第 11b 页)
为薪枉其材矣喻已见废非理也鼓钟闻外明已之
枉天下共闻也鹙恶而贪以喻褒姒鹤洁而廉以自
喻也鸳央雌雄一德死不相背 王顾 二三其德矣乘
石巍然数级高与车等王者履之以升车此云扁石
卑薄之石也岂足履乎喻褒姒之卑贱不足宠也 (第 12a 页)
枉天下共闻也鹙恶而贪以喻褒姒鹤洁而廉以自
喻也鸳央雌雄一德死不相背 王顾 二三其德矣乘
石巍然数级高与车等王者履之以升车此云扁石
卑薄之石也岂足履乎喻褒姒之卑贱不足宠也 (第 12a 页)
此引书而释之以明不贤者虽有此不乐之意也汤
誓商书篇名时是也日指夏桀害何也桀尝自言吾
有天下如天之有日日亡吾乃亡耳(赵氏曰所引桀语出尚书大传)
民怨其虐故因其自言而目之曰此日何时亡乎若
亡则我宁与之俱亡盖欲其亡之甚也孟子引此以
明君独乐而不恤其民则民怨之而不能保其乐也
(龟山杨氏曰齐 王顾 鸿雁麋鹿以问孟子孟子因以谓贤者而后乐此至其论文王夏桀之所以异则独 (第 9b 页)
誓商书篇名时是也日指夏桀害何也桀尝自言吾
有天下如天之有日日亡吾乃亡耳(赵氏曰所引桀语出尚书大传)
民怨其虐故因其自言而目之曰此日何时亡乎若
亡则我宁与之俱亡盖欲其亡之甚也孟子引此以
明君独乐而不恤其民则民怨之而不能保其乐也
(龟山杨氏曰齐 王顾 鸿雁麋鹿以问孟子孟子因以谓贤者而后乐此至其论文王夏桀之所以异则独 (第 9b 页)
孟子见梁惠王王立于沼上章
横渠曰不贤者民将去之故不保其乐也
杨曰人君当乐民之乐台池鸟兽岂足乐哉 又曰
梁 王顾 鸿雁麋鹿以问孟子孟子因以为贤者而后
乐此至其论文王夏桀之所以异则独乐不可也世
之君子其贤者乎则必语王 (第 3a 页)
横渠曰不贤者民将去之故不保其乐也
杨曰人君当乐民之乐台池鸟兽岂足乐哉 又曰
梁 王顾 鸿雁麋鹿以问孟子孟子因以为贤者而后
乐此至其论文王夏桀之所以异则独乐不可也世
之君子其贤者乎则必语王 (第 3a 页)
今不用常怏怏愿王早图之吴王曰微子
之言吾亦疑之乃使使赐子胥属镂之剑曰子以此死
子胥曰嗟乎谗臣宰嚭为乱 王顾 反诛我我令若父霸
又若立时诸子弟争立我以死争之于先王几不得立
若既立欲分吴国与我我顾不敢当然若之何听 (第 17a 页)
之言吾亦疑之乃使使赐子胥属镂之剑曰子以此死
子胥曰嗟乎谗臣宰嚭为乱 王顾 反诛我我令若父霸
又若立时诸子弟争立我以死争之于先王几不得立
若既立欲分吴国与我我顾不敢当然若之何听 (第 17a 页)
马大呼横刺雄信坠乃翼王出率兵还战大败之擒
其将陈智略获排槊兵六千 王顾 曰公何相报速邪
赐金银一箧窦建德营板渚令执槊略其垒大呼致
师建德兵出稍引却杀数十人众益进伏发大破 (第 36b 页)
其将陈智略获排槊兵六千 王顾 曰公何相报速邪
赐金银一箧窦建德营板渚令执槊略其垒大呼致
师建德兵出稍引却杀数十人众益进伏发大破 (第 36b 页)