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太清部
兢兢所以为治，而稍陵迟衰微。齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。 魏用
李克，尽地力，为彊君。自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。故庶人之富者或累巨万，
骍犊，周家所尚；魏以建丑为正，牲宜尚白。《白虎通》云，三王祭天，一用夏正，所以然者，夏正得天之数也。 魏用
异朔，故牲色不同。今大齐受命，建寅创历，郊庙用牲，一依晋、宋。谓宜以今年十月殷祀宗庙。自此以后，五年
，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。
《汇苑详注》：晋嵇含云，自天子至于庶人，莫不用社。汉卜日丙午， 魏用 丁未，晋社则孟月，祭以酉日，各因其行运不同，虽共奉社，而莫识所由兴。
《月令广义》：山东每岁清明仲冬
《汇苑详注》：晋嵇含云，自天子至于庶人，莫不用社。汉卜日丙午， 魏用 丁未，晋社则孟月，祭以酉日，各因其行运不同，虽共奉社，而莫识所由兴。
《月令广义》：山东每岁清明仲冬
以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑为正牲宜尚白白虎通云三王祭天一用夏正所以然者夏正得天之数也 魏用
异朔故牲色不同今大齐受命建寅创历郊庙用牲一依晋宋谓宜以今年十月殷祀宗庙自此以复五年再殷来年正月上辛有
年，中都被围，琢请由间道往山西招集义勇，以为宣差兵马提控、同知忠顺军节度使事，经略山西。琢与弘州刺史 魏用
有隙，琢自飞狐还蔚州，用伏甲于路，将邀而杀之。琢知其谋，自别道入定安。用入蔚州，杀观察判官李宜，录事 ……守蔚州，令军中推可为管押者，即以魏用金牌佩之，以安其众。丞相承晖奏：「田琢实得军民心，谙练山西利害， 魏用
将士本无劳效，以用弄兵死祸，遽尔任用，恐开幸门。」诏从之。
琢至蔚州，诛与用同恶数人。募兵旬日
琢至蔚州，诛与用同恶数人。募兵旬日
僿说云。南州之武断乡曲者。多养户之弊。养户者。古之荫附也。纲目元魏太和九年。荫附者皆无官役。而豪强徵敛。倍于公赋。 魏用
李冲言。置三长。定民户籍。准古法。五家立邻长。五邻立里长。五里立党长。取强谨者为之。邻长复一夫。里长 (第 254L 页)
人必择。则择一监司。便是择众字牧矣。宋苏轼论元祐之至治。以温公择监司当之。后之议者曰治天下如斯而已。 魏公用
监司或非其人。崔公孺辄面折之。此两公岂不识治理哉。近年以来。奔走四方。目见生民日益困瘁。如欲使安业而 (第 255H 页)
冬至祭始祖等礼。伊川不知为僭而行之欤。
不僭而似僭者也。不僭故伊川行之。似僭故朱子废之。盖前贤则质悫胜。
后贤则分节详明。
答李来活(载源○辛丑)
久阒能不黯菀。得书谓有喜信。乃谂春而吟病。夏而劳事。秋又宿祟更燃。仰恼惟忧之慈。下阙俛焉之工。区区不胜惊闷。无乃是清羸之质。而有或不谨于摄生。致有此种种告眚耶。内而心思。外而视听动作。并宜下宁静澹泊之功。令气血循轨。真元不斲。彼无妄者何从而间闯耶。望自反自治。勿专恃于刀圭而已也。前留邹书疑目。裁答已昔。而无便可致。今才寄呈。然所疑亦非肯綮。所答亦且漫漶。恐不足以相发。秪愿极加调护。倍万慎啬。壮年已失。实业难成。是可顾念也。
别纸(孟子疑义)
史记曰当是之时。秦用商鞅。楚 魏用 吴起。齐用孙子田忌。果孟子与此同时否。
鞅起则稍先。膑忌则同时。
天下之欲疾其君。天下之民。欲疾兴 (第 270L 页)
不僭而似僭者也。不僭故伊川行之。似僭故朱子废之。盖前贤则质悫胜。
后贤则分节详明。
答李来活(载源○辛丑)
久阒能不黯菀。得书谓有喜信。乃谂春而吟病。夏而劳事。秋又宿祟更燃。仰恼惟忧之慈。下阙俛焉之工。区区不胜惊闷。无乃是清羸之质。而有或不谨于摄生。致有此种种告眚耶。内而心思。外而视听动作。并宜下宁静澹泊之功。令气血循轨。真元不斲。彼无妄者何从而间闯耶。望自反自治。勿专恃于刀圭而已也。前留邹书疑目。裁答已昔。而无便可致。今才寄呈。然所疑亦非肯綮。所答亦且漫漶。恐不足以相发。秪愿极加调护。倍万慎啬。壮年已失。实业难成。是可顾念也。
别纸(孟子疑义)
史记曰当是之时。秦用商鞅。楚 魏用 吴起。齐用孙子田忌。果孟子与此同时否。
鞅起则稍先。膑忌则同时。
天下之欲疾其君。天下之民。欲疾兴 (第 270L 页)
损。而其法大抵皆同。秦，汉以后。器与声俱亡。武帝时。有制氏者。世为乐官。习其音。不知其义。论者惜之。 魏用
杜夔。隋用郑绎何妥。唐因隋之旧宋用和岘，胡瑗，阮逸，范镇。考正钟律。然卒亦无所得焉。夫以中朝之盛。当 (第 520L 页)