禮類
四書類
書類
孟子類
詔令奏議類
別史類
地理類
政書類
編年類
紀事本末類
史評類
目錄類
正史類
傳記類
雜史類
職官類
類書類
醫家類
儒家類
雜家類
釋家類
總集類
別集類
詞曲類
史傳部類
太清部
郊配之议则不可易
俭议又云郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之用辛
周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也郑玄云用辛
日者为人君当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或己而
用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币宜
以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑
为正牲宜尚白白虎通曰三王祭天一用夏正所以然
者夏正得天之数也 魏用 异朔故牲色不同今大齐受
命建寅创历郊庙用牲一依晋宋牺牲之色率由旧章
蕙田案郊日用辛较之或丁或 (第 2b 页)
俭议又云郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之用辛
周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也郑玄云用辛
日者为人君当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或己而
用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币宜
以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑
为正牲宜尚白白虎通曰三王祭天一用夏正所以然
者夏正得天之数也 魏用 异朔故牲色不同今大齐受
命建寅创历郊庙用牲一依晋宋牺牲之色率由旧章
蕙田案郊日用辛较之或丁或 (第 2b 页)
○辅氏
曰详考朱子之说则当以史记古史为正伐燕实湣王时事恐是后世传写误以湣作宣耳)当是
之时秦用商鞅楚 魏用 吴起齐用孙子田忌天下方
务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代
之德(辅氐曰此是太史公所见略与韩子 (第 30a 页)
曰详考朱子之说则当以史记古史为正伐燕实湣王时事恐是后世传写误以湣作宣耳)当是
之时秦用商鞅楚 魏用 吴起齐用孙子田忌天下方
务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代
之德(辅氐曰此是太史公所见略与韩子 (第 30a 页)
(唐韵正多雷反太玄不往耒不求得)刻(唐韵正苦陔反论衡引书我旧云刻子作孩子)
克(唐韵正音悝史记平准书 魏用 李克尽地力索隐案汉书食货志及刘向别录皆作李悝孟子列传魏有
李悝尽地力之教是史记一书而或作克或作悝以音 (第 8b 页)
克(唐韵正音悝史记平准书 魏用 李克尽地力索隐案汉书食货志及刘向别录皆作李悝孟子列传魏有
李悝尽地力之教是史记一书而或作克或作悝以音 (第 8b 页)
光二历
东魏兴光历 甲子元 兴和元年以正光历浸差命
李业兴更加修正以甲子为元号曰兴光历
西 魏用 兴光历
北齐文宣帝天保历 天保元年命宋景业叶图谶造
天保历
甲寅元历 董峻郑元伟立议非天保历之妄 (第 33b 页)
东魏兴光历 甲子元 兴和元年以正光历浸差命
李业兴更加修正以甲子为元号曰兴光历
西 魏用 兴光历
北齐文宣帝天保历 天保元年命宋景业叶图谶造
天保历
甲寅元历 董峻郑元伟立议非天保历之妄 (第 33b 页)
刑即典刑鞭木末垂革官刑官府之刑扑夏楚二物
教刑教学之刑也金赤金铜也赎赎其罪也古者赎
罪用铜汉及后 魏用 黄金唐宋复用铜盖寇贼奸宄
之大恶宜服五等之重刑但圣人至仁不忍轻用故
图象以示使之知畏而不敢犯如此 (第 32a 页)
教刑教学之刑也金赤金铜也赎赎其罪也古者赎
罪用铜汉及后 魏用 黄金唐宋复用铜盖寇贼奸宄
之大恶宜服五等之重刑但圣人至仁不忍轻用故
图象以示使之知畏而不敢犯如此 (第 32a 页)
举人焦袁熹撰
孟子一
序说
孟子名小司马原音平去二读而唐人为诗皆作平音
今人则绝不知有去音矣愚意孟子字子舆不见古书
盖汉人加之耳安知孟子名不取去音也此虽无关大
义亦学者所当知尔
孔颖达云孟子古之贤大夫谓之大夫者以其尝为齐
卿也唐人以贤大夫称孟子今人不闻此矣
淮南子四时为马阴阳为驺驺与舆俱叶古读驺为邾
也然则驺邾同音邾国之为邹字异而音不别也
孟荀传君富国强兵楚 魏用 吴起战胜弱敌齐
威宣用孙子田忌之徒诸侯东面朝齐见务富彊者非
无近功小效是以诸侯皆甘心焉不知仁义不施流 (第 1b 页)
孟子一
序说
孟子名小司马原音平去二读而唐人为诗皆作平音
今人则绝不知有去音矣愚意孟子字子舆不见古书
盖汉人加之耳安知孟子名不取去音也此虽无关大
义亦学者所当知尔
孔颖达云孟子古之贤大夫谓之大夫者以其尝为齐
卿也唐人以贤大夫称孟子今人不闻此矣
淮南子四时为马阴阳为驺驺与舆俱叶古读驺为邾
也然则驺邾同音邾国之为邹字异而音不别也
孟荀传君富国强兵楚 魏用 吴起战胜弱敌齐
威宣用孙子田忌之徒诸侯东面朝齐见务富彊者非
无近功小效是以诸侯皆甘心焉不知仁义不施流 (第 1b 页)
典午以后始解永绝此正古今升降之辨如金縢惟
永终是图周易归妹象词君子以永终知敝则永终
二字原非恶词故汉 魏用 经语者班彪王命论云福
祚流于子孙天禄其永终矣隽不疑谓暴胜之曰树
功扬名永终天禄韦贤传匡衡曰其道应 (第 15b 页)
永终是图周易归妹象词君子以永终知敝则永终
二字原非恶词故汉 魏用 经语者班彪王命论云福
祚流于子孙天禄其永终矣隽不疑谓暴胜之曰树
功扬名永终天禄韦贤传匡衡曰其道应 (第 15b 页)
无全系锡福之当否信乎保极之要道惟在举直
错诸枉而已朱子皇极辨欠分别民人不如蔡传
之精细寿翁云三德畴人颇僻民僭忒其證甚明
魏用 九品中正之法以取人其弊至于下品无高
门上品无寒士虐茕独而畏高明莫此为甚故其
时士多淫朋朝皆比 (第 19b 页)
错诸枉而已朱子皇极辨欠分别民人不如蔡传
之精细寿翁云三德畴人颇僻民僭忒其證甚明
魏用 九品中正之法以取人其弊至于下品无高
门上品无寒士虐茕独而畏高明莫此为甚故其
时士多淫朋朝皆比 (第 19b 页)
也以淖齿事證之闵王为是孟子谓为宣王恐传写之讹耳无所折衷
姑以纲目为据云)当是之时秦用商鞅(倚两反)楚 魏用 吴起齐
用孙子田忌天下方务于合从连衡(从子容反衡与横同○新安陈
氏曰苏秦主合从之说欲合六国为一以抗秦 (第 16a 页)
姑以纲目为据云)当是之时秦用商鞅(倚两反)楚 魏用 吴起齐
用孙子田忌天下方务于合从连衡(从子容反衡与横同○新安陈
氏曰苏秦主合从之说欲合六国为一以抗秦 (第 16a 页)
以伐燕之岁为宣王十九年则是孟子先游梁而后至齐见宣王矣然考异亦无他据又未知
孰是也)当是之时秦用商鞅楚 魏用 吴起齐用孙子
田忌天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲
乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与万
章之徒 (第 9b 页)
孰是也)当是之时秦用商鞅楚 魏用 吴起齐用孙子
田忌天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲
乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与万
章之徒 (第 9b 页)
色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建
丑为正牲宜尚白白虎通云三王祭天一用夏正所以
然者夏正得天之数也 魏用 异朔故牲色不同今大齐
受命建寅创历郊庙用牲一依晋宋谓宜以今年十月
殷祀宗庙自此以后五年再殷来年正月上 (第 44a 页)
丑为正牲宜尚白白虎通云三王祭天一用夏正所以
然者夏正得天之数也 魏用 异朔故牲色不同今大齐
受命建寅创历郊庙用牲一依晋宋谓宜以今年十月
殷祀宗庙自此以后五年再殷来年正月上 (第 44a 页)
尧作
虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士
盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟
鼓之妖 魏用 三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得
容非毁肥遁之与宾王翻有优劣至于时非蹈海而曰
羞作秦民事异出关而言耻 (第 41b 页)
虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士
盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟
鼓之妖 魏用 三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得
容非毁肥遁之与宾王翻有优劣至于时非蹈海而曰
羞作秦民事异出关而言耻 (第 41b 页)
黄牺牲用白至孝文太和十四年用秘书
丞李彪等议承晋后改为水德祖辰腊申北齐木德正
朔服色皆如后魏后周承西 魏用 水德以文帝诞有元
气之祥又有黑水谶故也建寅月为正服色尚黑隋火
德以赤雀降祥之故衣服旗帜牺牲尚赤戎服以 (第 59b 页)
丞李彪等议承晋后改为水德祖辰腊申北齐木德正
朔服色皆如后魏后周承西 魏用 水德以文帝诞有元
气之祥又有黑水谶故也建寅月为正服色尚黑隋火
德以赤雀降祥之故衣服旗帜牺牲尚赤戎服以 (第 59b 页)