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太清部
太平部
太玄部
觕未暇别也音义(期音基三年注同正音/征下同别彼列反下同)疏(注谓期/至栗也)
(解云出礼记文○夏后至以栗解云出论语而郑氏/注云谓社主正以古文论语哀公问社于 宰我 故也)
(今文论语无社字是/以何氏以为庙主耳)用栗者藏主也注藏于庙室中
堂所当奉事也质家藏于堂作 …… (第 7a 页)
尺寸制度又以为祔而作主更无用桑用栗之分不
知疏谓备在左氏何也
传练主用栗注夏后氏以松殷人以柏周人以栗疏正
以古文论语哀公问社于 宰我 故也(○臣召南/)按杜 (第 35a 页)
预注作主亦用殷人以柏周人以栗二句孔疏曰论
语哀公问主于 宰我 (第 35b 页)
宰我 对曰云云先儒旧解或有
以为宗庙主者故杜依用之古论语及孔郑皆以为
社主据此疏及左传疏则今文论语应作 (第 35b 页)
哀公问主
于 宰我 矣
大事于太庙跻僖公传先祢而后祖也注僖公以臣继
闵公犹子继父故闵公于文公亦犹祖也(○臣召南/)
(第 35b 页)
(解云出礼记文○夏后至以栗解云出论语而郑氏/注云谓社主正以古文论语哀公问社于 宰我 故也)
(今文论语无社字是/以何氏以为庙主耳)用栗者藏主也注藏于庙室中
堂所当奉事也质家藏于堂作 …… (第 7a 页)
尺寸制度又以为祔而作主更无用桑用栗之分不
知疏谓备在左氏何也
传练主用栗注夏后氏以松殷人以柏周人以栗疏正
以古文论语哀公问社于 宰我 故也(○臣召南/)按杜 (第 35a 页)
预注作主亦用殷人以柏周人以栗二句孔疏曰论
语哀公问主于 宰我 (第 35b 页)
宰我 对曰云云先儒旧解或有
以为宗庙主者故杜依用之古论语及孔郑皆以为
社主据此疏及左传疏则今文论语应作 (第 35b 页)
哀公问主
于 宰我 矣
大事于太庙跻僖公传先祢而后祖也注僖公以臣继
闵公犹子继父故闵公于文公亦犹祖也(○臣召南/)
(第 35b 页)
(安成刘氏曰诗中但言岂不尔/思亦未有以见去其君之意)
○素冠刺不能三年也(南丰曾氏曰不能三年虽不/知为服岁月然 宰我 谓期可)
(已矣齐宣王曰为期之丧犹愈于/已乎古之不能三年者意皆如此) (第 93b 页)
○素冠刺不能三年也(南丰曾氏曰不能三年虽不/知为服岁月然 宰我 谓期可)
(已矣齐宣王曰为期之丧犹愈于/已乎古之不能三年者意皆如此) (第 93b 页)
(恭丧过乎哀用过乎俭也○张子曰过恭哀俭皆宜/下之义○晁氏说之曰时有举趾高之莫敖故正考)
(父矫之以循墙时有短丧之 宰予 故高柴矫之以泣/血时有三归反坫之管仲故晏子矫之以敝裘虽非)
(中行亦足以矫时厉俗○赵氏彦肃曰恭哀俭 (第 74a 页)
(父矫之以循墙时有短丧之 宰予 故高柴矫之以泣/血时有三归反坫之管仲故晏子矫之以敝裘虽非)
(中行亦足以矫时厉俗○赵氏彦肃曰恭哀俭 (第 74a 页)
是诚正二字治心治身的工夫便是事鬼事神的道
理子路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼正此意
也礼记孔子答 宰我 问曰气也者神之盛也魄也者
鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必有死死必归
土是之谓鬼骨肉毙于下阴为野土 (第 15b 页)
理子路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼正此意
也礼记孔子答 宰我 问曰气也者神之盛也魄也者
鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必有死死必归
土是之谓鬼骨肉毙于下阴为野土 (第 15b 页)
雷在地中为复出地上为豫在天上为大壮在山上
为小过
晁崇德曰有举趾高之莫敖故正考父矫之以循墙
有短丧之 宰予 故高子羔矫之以出血有三归反坫
之管仲故晏子矫之以敝裘虽非中行亦足以移风
励俗
初六飞鸟以凶
象曰 (第 38b 页)
为小过
晁崇德曰有举趾高之莫敖故正考父矫之以循墙
有短丧之 宰予 故高子羔矫之以出血有三归反坫
之管仲故晏子矫之以敝裘虽非中行亦足以移风
励俗
初六飞鸟以凶
象曰 (第 38b 页)
注疏宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官故名论语注何休云宰犹治也广韵制也增韵主也又烹也屠也又
姓孔子弟子 宰予 ○荀子望其圹睪如也注当为宰高貌)䏁(说文秦晋听而不聪闻而不达谓之䏁从耳宰声徐曰不
全聋也)縡(事也唐 (第 6a 页)
姓孔子弟子 宰予 ○荀子望其圹睪如也注当为宰高貌)䏁(说文秦晋听而不聪闻而不达谓之䏁从耳宰声徐曰不
全聋也)縡(事也唐 (第 6a 页)
息其身则可若非向晦之时而入宴息非随之道
矣古之圣人宵衣旰食亲士大夫以图天下之政
而近宦官女子之时少 宰予 昼寝夫子以朽木粪
墙责之俱是向晦入宴息之义刚岂宜常下于柔
阳岂宜常随于阴长男岂宜于随少女学者 (第 6a 页)
矣古之圣人宵衣旰食亲士大夫以图天下之政
而近宦官女子之时少 宰予 昼寝夫子以朽木粪
墙责之俱是向晦入宴息之义刚岂宜常下于柔
阳岂宜常随于阴长男岂宜于随少女学者 (第 6a 页)
于此则自非圣人不能得其情状矣唐韩愈作原鬼
其论曰鬼无声与形其不能无声与形者物怪是也
此则以不知为知未尝闻仲尼子产之论者也 宰我
问曰吾闻鬼神之名而不知其所谓子曰气也者神
之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也学者
至今不得其说 (第 11b 页)
其论曰鬼无声与形其不能无声与形者物怪是也
此则以不知为知未尝闻仲尼子产之论者也 宰我
问曰吾闻鬼神之名而不知其所谓子曰气也者神
之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也学者
至今不得其说 (第 11b 页)
汉武即位依虞书禋于六宗礼用大社至魏明帝时
诏令王肃议六宗取家语 宰我 问六宗孔子所宗者
六埋少牢于大昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭
日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱礼论(周 (第 15a 页)
诏令王肃议六宗取家语 宰我 问六宗孔子所宗者
六埋少牢于大昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭
日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱礼论(周 (第 15a 页)
诸侯告朔以羊则天子特牛与同(朱校宋本礼记疏三十九)诗疏十
(九之二)
哀而不伤
哀世夫妇不得此人不为减伤其爱同(诗疏一之一)
哀公问社(主)于 宰我
主田主谓社也同(初学记二十八) (第 7a 页)
宰我 鲁人篇目弟子(史记)
(注六十七) …… (第 7a 页)
鲁人篇目弟子(史记注六十七)
孰愈
愈犹胜也郑注(宋本春秋疏二十二) 宰予 昼寝
寝卧息也同(文选注十五)资暇集上 昼当作画字言其绘画
寝室故夫子叹朽木不可雕粪土之墙不可 …… (第 10b 页)
不得如不食之物系滞一处孔解(笔解下) 我非匏瓜
焉能系而不食者冀往仕而得禄郑注(文选注十一)
予也有三年之爱于其父母乎
尔时礼坏乐崩三年不行 宰我 大惧其往以为圣人
无微旨以戒将来故假时人之谓启愤于夫子义在
屈已以明道也缪协(疏十一)
君子有勇 (第 31b 页)
(九之二)
哀而不伤
哀世夫妇不得此人不为减伤其爱同(诗疏一之一)
哀公问社(主)于 宰我
主田主谓社也同(初学记二十八) (第 7a 页)
宰我 鲁人篇目弟子(史记)
(注六十七) …… (第 7a 页)
鲁人篇目弟子(史记注六十七)
孰愈
愈犹胜也郑注(宋本春秋疏二十二) 宰予 昼寝
寝卧息也同(文选注十五)资暇集上 昼当作画字言其绘画
寝室故夫子叹朽木不可雕粪土之墙不可 …… (第 10b 页)
不得如不食之物系滞一处孔解(笔解下) 我非匏瓜
焉能系而不食者冀往仕而得禄郑注(文选注十一)
予也有三年之爱于其父母乎
尔时礼坏乐崩三年不行 宰我 大惧其往以为圣人
无微旨以戒将来故假时人之谓启愤于夫子义在
屈已以明道也缪协(疏十一)
君子有勇 (第 31b 页)