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禪宗部類
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洞神部
太清部
而废王法诗曰君子屡盟乱是用长胡氏所谓凡书
盟者皆恶之良得圣人之心矣惟成公七年楚伐郑
晋合八国盟于马陵以救郑而外 楚襄公 二十年
晋合十一国盟于澶渊闻齐侯卒而不伐其丧故
皆无讥焉
春秋示后世以遇天变而谨惧者如隐三年书日 (第 2b 页)
盟者皆恶之良得圣人之心矣惟成公七年楚伐郑
晋合八国盟于马陵以救郑而外 楚襄公 二十年
晋合十一国盟于澶渊闻齐侯卒而不伐其丧故
皆无讥焉
春秋示后世以遇天变而谨惧者如隐三年书日 (第 2b 页)
定○梅尧臣曰部伍奇正之分数各有所统○王
晰曰分数谓部曲也偏裨各有部分与其人数若
师旅卒两之属○张预曰统众既多必先分偏裨
之 任定 行伍之数使不相乱然后可用故治兵之
法一人曰独二人曰比三人曰参比参为伍五人
为列二列为火五火为队二 (第 1b 页)
晰曰分数谓部曲也偏裨各有部分与其人数若
师旅卒两之属○张预曰统众既多必先分偏裨
之 任定 行伍之数使不相乱然后可用故治兵之
法一人曰独二人曰比三人曰参比参为伍五人
为列二列为火五火为队二 (第 1b 页)
證独测不如重测之便
测恒星之经度向所云独测为本法重测为简法其大端
矣重测之为简法者独测之求视差甚难重测则不论视
差也所以不论视差者先于西边测太阳之高度后于东
边测太阳之高度两高度既同即其距赤道两率不甚相
远而太白之两高度与其两距度亦然即有偏斜微细难
推可勿论也此两测所得数若有赢缩则两视差所为矣
而两测之高同纬同则视差必同若依本法推论视差所
得数于两测一宜减一宜加今以赢缩之总率平分之加
一于此减一于彼损有馀补不足适得其平与两推视差
何异焉故曰重测则不论视差第谷之新法甚为简捷者
也
以赤道之周度察恒星之经度第四 二章
近黄赤两道有大星 任定 若干为距星用前测法或自西
而东或自东而西求其两测之距度及其距赤道之纬度
即用三角形法推得其经度差如是 (第 11b 页)
测恒星之经度向所云独测为本法重测为简法其大端
矣重测之为简法者独测之求视差甚难重测则不论视
差也所以不论视差者先于西边测太阳之高度后于东
边测太阳之高度两高度既同即其距赤道两率不甚相
远而太白之两高度与其两距度亦然即有偏斜微细难
推可勿论也此两测所得数若有赢缩则两视差所为矣
而两测之高同纬同则视差必同若依本法推论视差所
得数于两测一宜减一宜加今以赢缩之总率平分之加
一于此减一于彼损有馀补不足适得其平与两推视差
何异焉故曰重测则不论视差第谷之新法甚为简捷者
也
以赤道之周度察恒星之经度第四 二章
近黄赤两道有大星 任定 若干为距星用前测法或自西
而东或自东而西求其两测之距度及其距赤道之纬度
即用三角形法推得其经度差如是 (第 11b 页)
较同测之星加减之并得本恒星之经度今以毕
宿大星娄宿北星角宿距星等为假如定赤道经
纬即馀星仿此可推矣
又测近黄赤二道所有诸大星 任定 几星晷距星
为界或自西而东或自东而西求两测之距度及
距赤道之纬度用三角形法推得其经度差因连
缀 (第 20a 页)
宿大星娄宿北星角宿距星等为假如定赤道经
纬即馀星仿此可推矣
又测近黄赤二道所有诸大星 任定 几星晷距星
为界或自西而东或自东而西求两测之距度及
距赤道之纬度用三角形法推得其经度差因连
缀 (第 20a 页)
㠓/迁右正言献歌)
(诗称旨上谓近臣曰宰相子有文/彩能负荷堂构如㠓者不可得也)奉使契丹(涑水记闻/余 襄公 靖)
(为右正言奉使契丹入辞书所奏事于笏各/用一字为目上指其字一一问之尽而后已)玉山主人
对客问(四 (第 16a 页)
(诗称旨上谓近臣曰宰相子有文/彩能负荷堂构如㠓者不可得也)奉使契丹(涑水记闻/余 襄公 靖)
(为右正言奉使契丹入辞书所奏事于笏各/用一字为目上指其字一一问之尽而后已)玉山主人
对客问(四 (第 16a 页)
丨得六十馀条皆有以穷其根穴而事为之防由是/诸蛮感悦争以善马来岁额率常先期以办朱晦庵集)
移檄交趾(余 襄公 靖字安道嘉祐五年交趾寇邕州杀/五巡检驿召公以为广西体量安抚使公至)
(则丨丨丨丨召其臣费嘉祐诘责之嘉 (第 3b 页)
移檄交趾(余 襄公 靖字安道嘉祐五年交趾寇邕州杀/五巡检驿召公以为广西体量安抚使公至)
(则丨丨丨丨召其臣费嘉祐诘责之嘉 (第 3b 页)
而审官才矣
除重官议
古之建官所以济育群生统理民物也故为之君长以
司牧之司牧之主欲一而专一则官 任定 而上下安专
则职业修而事不烦夫事简业修上下相安而不治者
未之有也先王建万国虽其详未可得而究然分疆画 (第 42a 页)
除重官议
古之建官所以济育群生统理民物也故为之君长以
司牧之司牧之主欲一而专一则官 任定 而上下安专
则职业修而事不烦夫事简业修上下相安而不治者
未之有也先王建万国虽其详未可得而究然分疆画 (第 42a 页)
涯追封太师郡王
四悬设乐必假镛钟之洪音八柱承天斯合明堂之巨
构乾坤启运川岳降灵是生非常之伟人以佐一统之
真主没且不朽德犹可称具官某勇略致身英姿盖世
羊祜平吴之策谁复先之杨素渡江而来何其神也据
荆州以为之根本捣长沙以披其腹心兵势建瓴皇威
震电先皇帝知人而善 任定 功以行封倬彼云汉之章
廷无俦匹享有金石之奏位班侯王兼将相之重权契
君臣之嘉会令肃风生于细柳政成人指其 (第 13a 页)
四悬设乐必假镛钟之洪音八柱承天斯合明堂之巨
构乾坤启运川岳降灵是生非常之伟人以佐一统之
真主没且不朽德犹可称具官某勇略致身英姿盖世
羊祜平吴之策谁复先之杨素渡江而来何
荆州以为之根本捣长沙以披其腹心兵势建瓴皇威
震电先皇帝知人而善 任定 功以行封倬彼云汉之章
廷无俦匹享有金石之奏位班侯王兼将相之重权契
君臣之嘉会令肃风生于细柳政成人指其 (第 13a 页)
朝章诚欲创其基业于前而特垂其统绪于
后使后嗣子孙得以继续而行且将有恃于此而不害
于无所守者是故职官之 任定 以常员师徒之备设以
府卫用以授田则口分世业之法均度以敛财役民则
田租身庸户调之制不紊自古者圣贤之道不 (第 2a 页)
后使后嗣子孙得以继续而行且将有恃于此而不害
于无所守者是故职官之 任定 以常员师徒之备设以
府卫用以授田则口分世业之法均度以敛财役民则
田租身庸户调之制不紊自古者圣贤之道不 (第 2a 页)
刘邢公庆九十应制
父子华颠一品崇古今四海罕能同贤良不羡齐辕固
齿爵兼侪卫武公羊出太官嘉会腆鸠蹲灵寿眷恩隆
小臣应制诗何取但愿年年拜下风
养老优贤圣主心三槐刘氏庆源深邢公黄发封宗国
莱子斑衣长禁林珍从忽闻恩有及宠惊自谓福何 任
定 将拜赐宫壶酒寿斝今朝满意斟
寿秋谷平章
硕材扶护赖玄功已与明堂作栋隆江汉炳灵虽借重
乾坤间气自 (第 16a 页)
父子华颠一品崇古今四海罕能同贤良不羡齐辕固
齿爵兼侪卫武公羊出太官嘉会腆鸠蹲灵寿眷恩隆
小臣应制诗何取但愿年年拜下风
养老优贤圣主心三槐刘氏庆源深邢公黄发封宗国
莱子斑衣长禁林珍从忽闻恩有及宠惊自谓福何 任
定 将拜赐宫壶酒寿斝今朝满意斟
寿秋谷平章
硕材扶护赖玄功已与明堂作栋隆江汉炳灵虽借重
乾坤间气自 (第 16a 页)
恐有弗得呜呼彼神人者他人之祖也异端者非圣人
之道也尚或竭力殚财以慕之况吾祖宗之灵赫奕在
上肸响潜通乎传家之法清白正大须臾不可离乎切
惟吾家三分势犹鼎足执事虽为宗子所系而县右乃祖
宗之宅欲立家庙焉宜姑以旧厅三间统为一室中列
高曾祖考之主旁亲附之时祭则割祖田数亩之入以
为费或鸠三家之物以成礼或三家轮任其事起事姑
从简约立法必尽精严数年之后人事稍齐乃仿家礼
制度重建庙宇以备其仪庶几上不失尊祖敬宗之心
下无费财捐赀之患欲立家法焉其事甚众然莫先于
别内外以防男女之混伸会揖以分长幼之序授职役
以专其 任定 服食馈送之科以绝觊觎严赏罚以规勤
惰谨出入以备滥施其他庶事难以枚举者具载于郑
氏家规取而则之详而且备 (第 3a 页)
物类也且九地之下
无阳精而纯阴浊气也九天之上无阴精而
纯阳清气也有修积阴之气者尽弃魂神于
无中鍊妙有 任定 而性寂静故死而为阴爽
之鬼也有纯阳之精者谓存神气而于有中
鍊妙全身形而入无形故生无死为天上神 (第 009a 页)
无阳精而纯阴浊气也九天之上无阴精而
纯阳清气也有修积阴之气者尽弃魂神于
无中鍊妙有 任定 而性寂静故死而为阴爽
之鬼也有纯阳之精者谓存神气而于有中
鍊妙全身形而入无形故生无死为天上神 (第 009a 页)