(拊取声浅抟取声深/揩取声浅击取声深)

鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
　(郑氏曰此二庙象周文王武王之庙也世室者不毁/之名也鲁公伯禽也 武公

伯禽之玄孙也名敖孔氏)
　(曰鲁公伯禽有文德世世不毁其庙象周之文世室 (第 15a 页)
武公

有武德其庙不毁象周之武世室按成公六年)
　(五武宫公羊左氏并讥其不宜立此记美成王褒崇/鲁国而已 (第 15a 页)
武公

之庙立而不毁在成公之时作记之)
　(人因成王褒鲁遂连文美之非实辞也辅氏曰观此/篇所载成王之赐伯禽未必 (第 15a 页)

　正传曰书吴子夷昧卒志外国之大故也
二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事
　正传曰何以书志礼之变也左氏曰春将禘于 武公
　 戒百官梓慎曰禘之日其有咎乎吾见赤黑之祲非 (第 4a 页)

郓阳关阳虎居之以为政(杜郓阳关皆鲁邑中贰于/齐齐今归之不书虎专之)○
夏四月 单武公(穆公/子) 刘桓公(文公/子)败尹氏于穷谷(杜尹/氏复)
(党儋翩共/为乱也)○秋齐侯郑伯盟于咸徵会于卫(杜徵 (第 9a 页)

　　(使荣叔来锡命周之典礼皆周之自坏也岁改月/化下愈陵上愈替于是武公纂晋僖王命为侯三)
　　(晋叉濊 武公 之祀亦得以威烈王之命为侯呜呼/司马公之通鉴固不得不后春秋而作也然以釐)
　　(王武公之事观之朱子/所 (第 19a 页)

　(则意无不诚矣不愧屋漏者是存养之功所以存天/理之本然即中庸之不睹不闻而戒惧之事也能戒)
　(惧则心无不正矣所谓正心诚意之极功者也盖由 武公 本亦圣贤之徒宜其所言合乎圣贤之道也)
○辟尔为德俾臧俾嘉(叶居/何反)淑慎尔止不愆于仪(叶牛/何反) (第 15a 页)

　齐人归
　郓阳关阳虎居之以为政(郓阳关皆鲁邑中贰于齐/齐今归之不书虎专之)
夏四月
　附左传夏四月 单武公(穆公/子) 刘桓公(文公/子)败尹氏于
　穷谷(尹氏复党儋/翩共为乱也)
秋齐侯郑伯盟于咸(诸侯始复/特相盟) (第 31a 页)

欲详之而无由其存者将以解/之故从而附益之以自信其说是以其言时有反覆烦)
(重类非一人之辞子又曰淇澳美 武公 之德也序诗者/徒见诗曰有匪君 即称有文章武公所以君子非止)
(文章而已见诗有曰如切如磋如琢如磨即称 (第 28a 页)
其人能/听其规谏 武公 所以切磋琢磨非止听规谏而已是言)
(也又似非能文者所为至如载驰称作诗者谥字丝衣/引高子灵星以證其说若 (第 28a 页)

　时非禘年(以吉禘三年推之则昭/二年起当在十四年)必是用武之际行

　禘礼于 武公

之宫如十五年傅所云将禘于襄公者
　非常祭也故书之武宫者即武世室成六年所立为
　不祧之庙者是也尔时叔弓 (第 16b 页)

戍与城皆以备之)冬十二月
天王处于姑莸辟儋翩之乱也(姑莸/周地)
七年春二月周儋翩入于仪栗以叛夏四月 单武公 刘 …… (第 36b 页)
氏于穷谷冬十一月戊午单子刘子逆王于
庆氏晋籍秦送王己巳王入于王城馆于公族党氏而
后朝于庄宫(仪栗周邑 武公 穆公子桓公文公子因尹/氏复党儋翩为乱故败之庆氏守姑莸大)
(夫党氏/周大夫)
八年二月己丑单子伐谷城 (第 37a 页)

郢将妻公而多与之地公孙有山使告于
季孙季孙惧使因大宰嚭而纳赂焉乃止(荆哀公庶子/宗人礼官名)
(衅夏 武公 名敖孝公名称惠公名弗皇商宋也桓公始/娶文姜于齐得相亲悦适郢越太子名有山鲁臣从公)
(者嚭故/吴臣) (第 41a 页)

钦定四库全书
　诗序补义卷五
　　　　　　　　　　石泉县知县姜炳璋撰
　卫
　　说见邶风
淇奥美 武公 之德也　有文章又能听其规諌以礼自
　防故能入相于周美而作是诗也
　孔丛子曰于淇奥见学之可以为君子也辅 …… (第 1a 页)
　从大学释诗也或谓传者引诗非为此章作训诂然
　后序以听其规谏说切磋于学问意合以礼自防说
　琢磨于自修意合辅氏之言当矣 武公 老而箴儆于
　国曰无谓我耄而舍我则公之学问莫大于受规谏
　抑戒宾筵二诗无非以礼自防则其自修亦无过于 (第 1b 页)
　此序说诚与大学表里通篇美 武公 之德一章是德
　之进益民不能忘所以验其德也二章于严肃处形 (第 1b 页)

人阙外六月晋阎
没戍周且城胥靡冬十二月天王处于姑莸辟儋翩之
乱也　七年春二月周儋翩入于仪栗以叛夏四月 单
武公 刘桓公败尹氏于穷谷冬十一月戊午单子刘子 …… (第 44a 页)
　之立也则书尹氏立之其奔楚也则书尹氏召伯毛
　伯以之争实在下上何能为惟刘单奉王无贰勋在
　盟府其子桓公 武公 克平儋翩继有成劳而甘氏则
　父忠而子叛召盈则事朝而逆王尹固则奔楚而旋
　复反覆诈佞又毛原之不若也子带 (第 46a 页)

　无咎而已耶故象占如此呜呼尧舜之圣而安止几
　康孔子之圣而从心不踰其敦艮之至极乎下此如
　曾子之贤而疾启手足 武公 之贤而耄修不倦是亦
　无愧敦艮之义者也读易者能践敦艮之旨以几成
　德不难矣 (第 8b 页)

易统略杜育字方叔襄城人国子祭酒为易义杨瓒不知何许人晋司徒右长史)
(为易义张轨字士彦安定人凉州刺史谥 武公 为易义宣舒字幼骥陈郡人晋宜城令为通知来藏往论邢融)
(裴藻许适杨藻四人不详何人并为易义七录云集二十八 (第 6a 页)

　按淇澳节章句或问大全蒙引存疑浅说俱不主 武
　公 言盖恂慄威仪盛德至善原非 (第 19b 页)
武公 所及不过借
　其词以发其义耳惟吴氏季子主 (第 19b 页)
武公 言而顾麟士
　说约本之然终不妥也
　盛德至善明季讲家俱云德盛于内而内焉一至善
　德盛于外而外焉一至善 (第 19b 页)

鸟者实不如鸟也
引此诗取其如切如磋数言而释之以明明明德者至
于如此乃为止于至善而无异于圣人之止矣非以 武
公 继文王欲人 (第 2b 页)
武公 之止至善也盛德至 (第 2b 页)
武公 足
当以否大学未尝及之 (第 2b 页)

　起论欤谋犹道德之施于人者威仪道德之发于已

　者吁定以尽治人之政敬慎以尽治己之功覆接上
　文故先政后德又 武公

有国者也故其言如此训顺
　道德自然之效民则修为所致之验及其成功而一
　者也
　三章方是入题其在于今 (第 13a 页)
武公

反已而自述其过也
　谓已所以迷乱颠覆者皆原于酒而湛酒也虽惟湛
　乐之从而弗念厥绍然不求先王而能执明法 …… (第 13a 页)
　明法传之先君本之先王即已所当绍者也弗念则

　弗求弗求则所执非明法而可弗念乎弗求故政迷
　乱弗念故德颠覆颠覆本于湛酒 武公

可谓知过之
　原矣故言已之德政与吁谟敬慎之相反者而曰兴
　兴尚也谓今犹如此乎所以见其为悔也先政后德 …… (第 13b 页)
　常例论若泥章句而观则但见其繁杂而不见其统
　绪岂足以尽诗人之旨哉
　九章托兴更端言温恭者进德之基址也既有其基
　而不善于听言则亦无以进其德矣 武公

未醉而温 …… (第 15a 页)
　臧否也人之教尔既详切而尔又长大如此亦宜有
　知矣傥能虚己以受虽多而不自满则未知者可以
　早知早知则岂有反晚成者乎若 武公

者既成矣而
　患于盈
　十一章言昏乱不听人诲者既藐于人之诲而又以教
　为虐则其梦梦尤甚矣故上引天下述 (第 16a 页)
已于乎告尔
　所以戒之为尤切盖人固有能听人之诲者然耄则
　易昏 武公

今虽无此患然自发其耄者言既耄则当 (第 16a 页)

　苍筤幼竹也传曰淇卫箘簬又曰淇卫之箭又曰下
　淇园之竹以为楗伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹
　土地所宜故风人以此美 武公 之德也诗云瞻彼淇
　澳绿竹猗猗瞻彼淇澳绿竹青青竹之初生其色绿
　长则绿转而青矣卒章又曰如箦言盛也则又 (第 30a 页)

　唯鲁有库门雉门而诸侯不得立也说见檀弓
刮楹达乡(郑注每室八/窗为四达)
　按每室八窗者明堂之制也庙堂未必如此
鲁公之庙文世室也 武公 之庙武世室也(新安王氏曰/周公为鲁太)
　(祖而开国实为鲁公其庙不毁不可援文王为此若 (第 27a 页)
武公 毁庙复立季氏为之也岂可比之武世室乎)
　按王氏说是 (第 27a 页)

十四年)姑莸(传天王/处于姑)
(莸杜注/周地)
七年仪栗(传周儋翩入于仪/栗以叛杜注周邑)穷谷(传 单武公 刘桓公败/尹氏于穷谷今按周)
(地亦如萑谷施谷之/类见昭二十六年)咸(经齐侯郑伯盟于咸杜注卫地/今按 (第 31b 页)