法焉。臣无任瞻　天望　圣激切屏营之至。谨昧死以　闻。
请诛贼臣罢勒约疏(乙巳)
庆尚道草野臣李承熙， 张锡英， 李斗勋等。诚惶诚恐。顿首顿首。谨百拜上书于　统天隆运肇极敦伦正圣光义明功大德尧峻舜徽禹谟汤敬应命立纪 (第 109H 页)

　　

与袁总统(世凯)
中华国元年壬子四月日。故韩国遗民李承熙， 张锡英

等。谨齐沐拜书中华国大总统袁公阁下。夫通乎天下之变然后。可以应时而建大业。明乎天下之常然后。可以立道 (第 469H 页)

之心也。其作梁颂者郭参赞钟锡。即吾先考传心之门下也。当时及门有几公。能传其心法。今寄世者无几。兄所访 张君锡英 其一也。其礼学尤淹博。所奉赠礼笏。恐有可采。又尝作仪礼集传。实大编也。苟可刊布于中州。足有补于世教。 (第 485H 页)

又屡经郁攸。久而沈晦不彰。今八世孙焕兢大为是惧。辑其文略干。将活印焉。又将显刻于墓道。使子启坤奉晦堂 张君锡英 之状来谒铭。铭曰。
丹书无所券。乌头不以风。不于其心。曷以知公。求公者当于金郭大将军行间，郑大夫棘中 …… (第 632H 页)
处士明悟之识。刚方之姿。鍊之以学问。苟得时与地。弘发其志虑。阔展其步武。宜足表见于世。命矣不能也。晦 堂处士张 君锡英为状其行。学模奉之告碣具。铭曰。
才之达。学之博。遇之隘。石于坟。徵诸文。
大溪先生文集卷之三 (第 637L 页)

孙。仅作一家春秋。又何其寂寥也。今幸而得数公者于三百年之后。感发于诗文之中。按谱稽志。阐而章之。晦堂 张君锡英 之状既详。其一通至约泉金君镇祜之显乐石者则又以韩文公所论许远死事事而徵之。于是乎公之心与迹。庶可一矣 (第 763H 页)

解。即招公兄。以依例惩励事分付。因赋蝉。
与石樵讨谈岭南士流。如晚求李种杞，俛宇郭钟锡舫山许薰，秋观 张锡英， 见山柳畯睦，沧海李炳叶。皆当世知名读书人。而余亦闻之熟矣。又有一士与石樵同里。即柳华樵彦馨也。以多读 (第 223L 页)