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正一部
荣侍郎坟
荣茂实侍郎薿葬于湖州卞山之西南后十年道人 徐
存 真过其冢谓庵僧曰此地本佳但近来旺气已走了
其家衰替当只在三二年间急卜宅兆域改迁犹可救
一半傥因循不问 (第 10a 页)
荣茂实侍郎薿葬于湖州卞山之西南后十年道人 徐
存 真过其冢谓庵僧曰此地本佳但近来旺气已走了
其家衰替当只在三二年间急卜宅兆域改迁犹可救
一半傥因循不问 (第 10a 页)
宿白肚屋前溪渚甚胜是日早雨辰止时见日
二十六日五里江山县五里烟萝洞洞穴隘甚乱石如
羊马其东岳庙庙后突星山与骑石山相望皆奇峭
一里东折入仙霞路十里清湖渡渡旁丽坦 徐诚叟
三石山四里长台路口路通处州四里檀町七里镇
安都十五里江 (第 13a 页)
二十六日五里江山县五里烟萝洞洞穴隘甚乱石如
羊马其东岳庙庙后突星山与骑石山相望皆奇峭
一里东折入仙霞路十里清湖渡渡旁丽坦 徐诚叟
三石山四里长台路口路通处州四里檀町七里镇
安都十五里江 (第 13a 页)
氏诘难晚披缁颇以嗣法灵隐为世所讥然其人终属
志士也曰西安叶先生敦艮字静远笃行君子也予尝
谓三衢学者 徐逸平 称杨龟山大弟子是程学徐径畈
称汤晦静大弟子是陆学而静远则子刘子大弟子堪
鼎足既弃诸生能昌子刘子之教于 (第 7a 页)
志士也曰西安叶先生敦艮字静远笃行君子也予尝
谓三衢学者 徐逸平 称杨龟山大弟子是程学徐径畈
称汤晦静大弟子是陆学而静远则子刘子大弟子堪
鼎足既弃诸生能昌子刘子之教于 (第 7a 页)
文公所论汉以来至宋及题跋近世诸公
诗后集十三卷各专一类而论其诗者二十三人曰濂
溪横渠龟山罗豫章李延平 徐逸平 胡文定致堂五峰
朱韦斋刘屏山潘默成吕紫微曾文清文公宣公成公
黄谷城黄勉斋程蒙斋徐毅斋刘篁㟳刘漫塘附见 (第 17a 页)
诗后集十三卷各专一类而论其诗者二十三人曰濂
溪横渠龟山罗豫章李延平 徐逸平 胡文定致堂五峰
朱韦斋刘屏山潘默成吕紫微曾文清文公宣公成公
黄谷城黄勉斋程蒙斋徐毅斋刘篁㟳刘漫塘附见 (第 17a 页)
柴性初道存说
易系有云知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行
乎其中矣成性存存道义之门前太学上舍三衢静德
柴氏一桂名其次子曰性初字道存文公释之曰穷理
则知崇如天而德崇循理则礼卑如地而业广又曰成
性本成之性也回谓穷理循理四字极精性初者贤愚
同一初也静德之祖潜心先生清江使君乃龟山先生
高弟 逸平先生徐公诚叟存 之门人与罗仲素诸公交
柴氏世守龟山之学与紫阳同一源流人而欲完其性 (第 22b 页)
易系有云知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行
乎其中矣成性存存道义之门前太学上舍三衢静德
柴氏一桂名其次子曰性初字道存文公释之曰穷理
则知崇如天而德崇循理则礼卑如地而业广又曰成
性本成之性也回谓穷理循理四字极精性初者贤愚
同一初也静德之祖潜心先生清江使君乃龟山先生
高弟 逸平先生徐公诚叟存 之门人与罗仲素诸公交
柴氏世守龟山之学与紫阳同一源流人而欲完其性 (第 22b 页)
宫也五神并口
吐紫气以缠我身内外冥合手足不相见乃
止又存日月出我颊间左日右月二光洞照
于是紫气豁然而 徐存 日上入我口中口即
食之作饴味九咽止又存月入我脐中当命
门下照阴室间又存我手把北斗七星之柄 (第 015b 页)
吐紫气以缠我身内外冥合手足不相见乃
止又存日月出我颊间左日右月二光洞照
于是紫气豁然而 徐存 日上入我口中口即
食之作饴味九咽止又存月入我脐中当命
门下照阴室间又存我手把北斗七星之柄 (第 015b 页)
徵拜议郎。
《三国吴志·孙皓传》：建衡元年冬十一月，吴遣监军虞汜及苍梧太守陶璜由荆南，监军李勖、督军 徐存 从建安海道，皆就合浦击交趾。
建衡二年春三月，吴苍梧太守陶璜破交趾，擒杀魏所置守将，九真日南皆还属吴
《三国吴志·孙皓传》：建衡元年冬十一月，吴遣监军虞汜及苍梧太守陶璜由荆南，监军李勖、督军 徐存 从建安海道，皆就合浦击交趾。
建衡二年春三月，吴苍梧太守陶璜破交趾，擒杀魏所置守将，九真日南皆还属吴
斯语，难弟难兄此一时。为母静弹琴几曲，遣怀同举酒千卮。苏公感寓多游宦，岂不临风尚尔思。
《重过南塘吊 徐逸平先生》 前人
不到南塘久，重来二十年。山如龟背拥，地与马鞍连。徐子旧书址，毛公新墓田。青松似相识，无语重凄然。二者之分，实人材风俗盛衰，厚薄之所系，而为教者不可以不审焉者也。顾予不足以议此，子之邑故有儒先，曰 徐公诚叟 者，受业程氏之门人。学奥行高，讲道于家。弟子自远而至者，常以百数。其去今未远也。吾意大山长谷之中，隘。然不特为公恨也。至于叔缜骂贼不屈，以明官守之义。宅卿捐躯敌营，以纾君父之急。其事尤难，其节尤伟。而 逸平 受业程氏之门人，得诸心，成诸行，又能推其说以教人，仪型音旨之传，今犹未远也。夫以区区百里之间，而其先，为国自重。
《衢州江山县景行堂记》朱熹
江山县学，古有三贤堂，以祀正介先生周君颖，赠宣教郎徐君揆， 逸平先生 徐君存。而今知县事金华邵侯浩，又益以故谏议大夫毛公，注赠朝请郎毛公栗，且更其扁曰景行之堂，而状其事， 薛逢
龙丘道中二首 杜牧
题包山书院听雨堂 宋朱熹
重过南塘吊 徐逸平先生 前人
舟过航埠山 韩驹
招贤渡 陆游
奇气楼
《重过南塘吊 徐逸平先生》 前人
不到南塘久，重来二十年。山如龟背拥，地与马鞍连。徐子旧书址，毛公新墓田。青松似相识，无语重凄然。二者之分，实人材风俗盛衰，厚薄之所系，而为教者不可以不审焉者也。顾予不足以议此，子之邑故有儒先，曰 徐公诚叟 者，受业程氏之门人。学奥行高，讲道于家。弟子自远而至者，常以百数。其去今未远也。吾意大山长谷之中，隘。然不特为公恨也。至于叔缜骂贼不屈，以明官守之义。宅卿捐躯敌营，以纾君父之急。其事尤难，其节尤伟。而 逸平 受业程氏之门人，得诸心，成诸行，又能推其说以教人，仪型音旨之传，今犹未远也。夫以区区百里之间，而其先，为国自重。
《衢州江山县景行堂记》朱熹
江山县学，古有三贤堂，以祀正介先生周君颖，赠宣教郎徐君揆， 逸平先生 徐君存。而今知县事金华邵侯浩，又益以故谏议大夫毛公，注赠朝请郎毛公栗，且更其扁曰景行之堂，而状其事， 薛逢
龙丘道中二首 杜牧
题包山书院听雨堂 宋朱熹
重过南塘吊 徐逸平先生 前人
舟过航埠山 韩驹
招贤渡 陆游
奇气楼
孟遮岭上。
张仙祠 二：一在宝成寺东侧，邑人徐言建；一在石门骑马尖下，赵海建。
土地祠 在仪门左。 逸平徐存先生 祠 在步鳌山。
关帝庙 在县东五步，明万历十五年建。礼贤关帝庙 在中街。
马仙姑庙 在仙人山。
龙王
张仙祠 二：一在宝成寺东侧，邑人徐言建；一在石门骑马尖下，赵海建。
土地祠 在仪门左。 逸平徐存先生 祠 在步鳌山。
关帝庙 在县东五步，明万历十五年建。礼贤关帝庙 在中街。
马仙姑庙 在仙人山。
龙王
。知英州，受代以月五日郡例新旧守，并支俸。光实谓已替则不事，俸可两给乎。拒不受。徙连州，清俭如初。 徐存
按《万姓统谱》：存字存叟，江山人。受业于杨时，隐居教授，号逸平翁，从学者至千馀人。所著有《五经讲义》 徐定
徐衡 徐膺
徐伟 徐俯
徐端益 徐光实
徐存 徐立之
徐人杰 徐诩
徐庭筠 徐梦莘
徐次铎 徐哲
徐
按《万姓统谱》：存字存叟，江山人。受业于杨时，隐居教授，号逸平翁，从学者至千馀人。所著有《五经讲义》 徐定
徐衡 徐膺
徐伟 徐俯
徐端益 徐光实
徐存 徐立之
徐人杰 徐诩
徐庭筠 徐梦莘
徐次铎 徐哲
徐
〈未见〉
晁公武中庸大传〈注〉宋志一卷〈未见〉
郑耕老中庸训解一卷〈佚〉
林光朝中庸解一卷〈未见〉 徐存 中庸解〈佚〉
谭惟寅中庸义〈佚〉
陈渊中庸解义一卷〈存〉
石𡼖中庸集解二卷〈存〉朱子熹中庸辑略〈注
晁公武中庸大传〈注〉宋志一卷〈未见〉
郑耕老中庸训解一卷〈佚〉
林光朝中庸解一卷〈未见〉 徐存 中庸解〈佚〉
谭惟寅中庸义〈佚〉
陈渊中庸解义一卷〈存〉
石𡼖中庸集解二卷〈存〉朱子熹中庸辑略〈注
初以大臣论荐召试舍人院除国子监直讲。
诗解中庸语孟解 卷
龙溪黄杶著，樵仲弟也。
五经讲义 卷 徐存 著
易诗书论语辑说 卷
都昌冯椅著
易书通解 五经日记 卷
德兴王葵著
易诗书杂说 卷
吴师道
诗解中庸语孟解 卷
龙溪黄杶著，樵仲弟也。
五经讲义 卷 徐存 著
易诗书论语辑说 卷
都昌冯椅著
易书通解 五经日记 卷
德兴王葵著
易诗书杂说 卷
吴师道
卷〈未见〉
徐存《中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志徐存，字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为 逸平先生。 谭惟寅中庸义一卷〈佚〉
广东通志谭惟寅，字子钦，高要人，绍兴二年进士，官至江西提刑。
陈渊《中郑耕老《中庸·训解》一卷〈佚〉
林光朝《中庸·解》一卷〈未见〉
徐存《中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志 徐存， 字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为逸平先生。
谭惟寅中庸义一卷〈佚〉
广东通志谭惟寅，晁公武《中庸·大传》一卷〈未见〉
郑耕老《中庸·训解》一卷〈佚〉
林光朝《中庸·解》一卷〈未见〉 徐存《 中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志徐存，字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为逸平先生。
谭惟
徐存《中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志徐存，字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为 逸平先生。 谭惟寅中庸义一卷〈佚〉
广东通志谭惟寅，字子钦，高要人，绍兴二年进士，官至江西提刑。
陈渊《中郑耕老《中庸·训解》一卷〈佚〉
林光朝《中庸·解》一卷〈未见〉
徐存《中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志 徐存， 字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为逸平先生。
谭惟寅中庸义一卷〈佚〉
广东通志谭惟寅，晁公武《中庸·大传》一卷〈未见〉
郑耕老《中庸·训解》一卷〈佚〉
林光朝《中庸·解》一卷〈未见〉 徐存《 中庸·解》一卷〈佚〉
浙江通志徐存，字诚叟，江山人，从杨龟山游隐居。教授学者，称为逸平先生。
谭惟
《可言集》前后二十卷，金华鲁斋王柏公之所著也。此集专以评诗，故曰《可言集》。前取文公文集语录等所论三百五篇，之所以作及诗之教之体之
学而及于骚，次取文公所论，汉以来至宋及题跋近世诸公诸集后各专一类，而论其诗者二十三人曰：濂溪、横渠、龟山、罗豫章、李延平、 徐逸平 、胡文定、致堂、五峰、朱韦斋、刘屏山、潘默成、吕紫微、曾文清、文公、宣公、成公、黄谷城、黄勉斋、程蒙
学而及于骚，次取文公所论，汉以来至宋及题跋近世诸公诸集后各专一类，而论其诗者二十三人曰：濂溪、横渠、龟山、罗豫章、李延平、 徐逸平 、胡文定、致堂、五峰、朱韦斋、刘屏山、潘默成、吕紫微、曾文清、文公、宣公、成公、黄谷城、黄勉斋、程蒙
以陈于台座。倘蒙俯察其心，少垂听焉，岂惟阶之荣幸，岂惟阶之荣幸。临楮无任战汗，仰望之至不宣。张太岳报 徐存翁
书云：恒雨为灾，下民垫溺，皆执政非人，积怨干和所致。假令明主循汉家故事，策免大臣，以消灾沴，则不肖必筑草湾老黄口，增高家堰长堤，缮新庄等旧闸。数月，工成。进工部右侍郎。《见闻录》：万历己卯，苏松水灾。 徐存翁
与张太岳书云：自琨儿行后，以老病增剧，又伏念翁辅佐圣主，日有万几，不宜以寒暄常谈，上溷听览。故累月不
按《闽书》：赵氏，黄椿芳妻，年二十二，夫亡，恸哭不食六日死。
徐氏二妇
按《闽书》：徐氏二妇，王氏， 徐存 妻。江氏，徐忠妻。正统戊辰，同避寇于里之扫帚寨，预相谋，曰：万一危急，有死而已，一日寇果至，王抱幼女
徐氏二妇
按《闽书》：徐氏二妇，王氏， 徐存 妻。江氏，徐忠妻。正统戊辰，同避寇于里之扫帚寨，预相谋，曰：万一危急，有死而已，一日寇果至，王抱幼女