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別集類
禪宗部類
法華部類
清代道教文獻
当时而有俟于后来又况其
下者乎其或见推致与于流辈时俗者非借重于高誉
托笔于时名如左思之赋张华之诗则亦 下里巴人 之
唱和非如体道者真有所见闻而黑白清浊于去取之
间也嗟夫作者代有而具目者不多见知文之难其亦
信矣哉郭 (第 3b 页)
下者乎其或见推致与于流辈时俗者非借重于高誉
托笔于时名如左思之赋张华之诗则亦 下里巴人 之
唱和非如体道者真有所见闻而黑白清浊于去取之
间也嗟夫作者代有而具目者不多见知文之难其亦
信矣哉郭 (第 3b 页)
晓日再明所以登封降禅所以腾鸿飞英既刻
石以颂美亦泥金而告成信四三皇而六五帝曾何周
汉之足名然后审度量 正权 衡咨岳牧问黎氓人荷复
除之惠家索牛酒之荣此圣人之东封也宗庙所以本
仁祭祀所以尊祖馨香宁止于黍稷备物必 (第 18b 页)
石以颂美亦泥金而告成信四三皇而六五帝曾何周
汉之足名然后审度量 正权 衡咨岳牧问黎氓人荷复
除之惠家索牛酒之荣此圣人之东封也宗庙所以本
仁祭祀所以尊祖馨香宁止于黍稷备物必 (第 18b 页)
彼轩悬。延陵识其兴废。
自王泽既竭。风雅莫流。文侯听郑而不寝。孔子闻韶而忘
味。桑间濮上。流宕忘归。 下里巴人。 奔波逐远。圣朝均四畅。
调八风。听鸣凤以和音。命飞龙而度曲。上通咸夏。式隆殷
荐之仪。俯定茎英。允叶 (第 05b 页)
自王泽既竭。风雅莫流。文侯听郑而不寝。孔子闻韶而忘
味。桑间濮上。流宕忘归。 下里巴人。 奔波逐远。圣朝均四畅。
调八风。听鸣凤以和音。命飞龙而度曲。上通咸夏。式隆殷
荐之仪。俯定茎英。允叶 (第 05b 页)
封降禅。所
以腾鸿飞英。既刻石以颂美。亦泥金而告成。信四三皇而
六五帝。曾何周汉之足名。然后审度量。 正权 衡。咨岳牧。问
黎氓。人荷复除之惠。家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗
庙所以本仁。祭祀所以尊祖。馨香 (第 08b 页)
以腾鸿飞英。既刻石以颂美。亦泥金而告成。信四三皇而
六五帝。曾何周汉之足名。然后审度量。 正权 衡。咨岳牧。问
黎氓。人荷复除之惠。家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗
庙所以本仁。祭祀所以尊祖。馨香 (第 08b 页)
花甲究竟功缘未建难證壶天致念轮回深怀恐惧于乾隆
四十三年三月幸逢灌邑治东武庙崇修水陆鸿斋按式颁
发引 张爰 诣法坛请受以为执照谨遵
本行经旨字数拜称
玉皇尊号一万二千三十六声已遂周圆合行表答今就○处
○会 (第 5p036b 页)
四十三年三月幸逢灌邑治东武庙崇修水陆鸿斋按式颁
发引 张爰 诣法坛请受以为执照谨遵
本行经旨字数拜称
玉皇尊号一万二千三十六声已遂周圆合行表答今就○处
○会 (第 5p036b 页)
扑鼻边乘风拨草几回缘穿岩距石曾忘体剪棘披云一顾颜雪卧峰深坚晚节根盘幽谷傲长年而今高吐枝头上不惜东风有 正权」
过孙公书院
#+BEGIN_VERSE
「 云阁周遮紫蒂梅斜通 …… (第 1000c 页)
示君量居士
#+BEGIN_VERSE
「 从来个事太郎当珍重君家谩度量拨转上头关捩子 大千 无不露堂堂」
#+END_VERSE
** 示觉贤居士
#+BEGIN_VERSE
「 心地融 (第 1002a 页)
#+BEGIN_VERSE
「 云阁周遮紫蒂梅斜通 …… (第 1000c 页)
示君量居士
#+BEGIN_VERSE
「 从来个事太郎当珍重君家谩度量拨转上头关捩子 大千 无不露堂堂」
#+END_VERSE
** 示觉贤居士
#+BEGIN_VERSE
「 心地融 (第 1002a 页)
楚路头穷住持全粤人人悦律行精严谁
不知冰清玉洁人中月今朝撩起行便行恰是清明
好时节喝一喝。
毗卢庵 正权 起龛以拄杖击龛曰还知者上座数十
年行履处么始则辅弼先老人开炉鞴煅炼圣凡继
则翼赞南源输丹衷共打车牛不 …… (第 0063c 页)
太煞岩头曰你恁么他后不得道见
德山来。」
【劈面来时白浪掀棒头落处见渊源神驹十影追
难及独许祥麟步 大千。 】
「高峰枕子。」
【天无路上地无门罔象重逢坠险坑回首不知天
外晓珊瑚杲杲焕龙睛。】
「芙蓉楷 …… (第 0064b 页)
命掌监院
事示偈曰纲维四众巳多年荷担杨岐迈古贤撑拄
法门坚似铁何须更问祖师禅急努力莫迟延异日
儿孙遍 大千 自荷院事虽祁寒溽暑未尝少惮一日
念劬劳罔极莫可报答出家儿能引亲回头同出苦
海庶可报之寻于寺左建松烟阁 (第 0065c 页)
不知冰清玉洁人中月今朝撩起行便行恰是清明
好时节喝一喝。
毗卢庵 正权 起龛以拄杖击龛曰还知者上座数十
年行履处么始则辅弼先老人开炉鞴煅炼圣凡继
则翼赞南源输丹衷共打车牛不 …… (第 0063c 页)
太煞岩头曰你恁么他后不得道见
德山来。」
【劈面来时白浪掀棒头落处见渊源神驹十影追
难及独许祥麟步 大千。 】
「高峰枕子。」
【天无路上地无门罔象重逢坠险坑回首不知天
外晓珊瑚杲杲焕龙睛。】
「芙蓉楷 …… (第 0064b 页)
命掌监院
事示偈曰纲维四众巳多年荷担杨岐迈古贤撑拄
法门坚似铁何须更问祖师禅急努力莫迟延异日
儿孙遍 大千 自荷院事虽祁寒溽暑未尝少惮一日
念劬劳罔极莫可报答出家儿能引亲回头同出苦
海庶可报之寻于寺左建松烟阁 (第 0065c 页)
枉费神输鬼运情
本有灵明罔照顾
随波逐浪可怜生」
#+END_VERSE
湛堂云。道者古今 正权。 善弘道者要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。拈云。通方则
能行权。若达此者。道不 (第 0528a 页)
本有灵明罔照顾
随波逐浪可怜生」
#+END_VERSE
湛堂云。道者古今 正权。 善弘道者要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。拈云。通方则
能行权。若达此者。道不 (第 0528a 页)
所同恶。故住持人。能同于众者义也。义既在此。而
天下四众。孰不来归于此焉。】
「湛堂曰。道者古今 正权。 善弘道者。要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。故僧问赵州。
万法归一。一归何处。 (第 0554a 页)
天下四众。孰不来归于此焉。】
「湛堂曰。道者古今 正权。 善弘道者。要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。故僧问赵州。
万法归一。一归何处。 (第 0554a 页)
在不在也。】
此篇言持法者。贵在变通。不知变通。则自救不暇。
安能为人也。
「湛堂曰。道者古今 正权。 善弘道者。要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。」
【此节教人通权达变。谓道乃往 (第 0648b 页)
此篇言持法者。贵在变通。不知变通。则自救不暇。
安能为人也。
「湛堂曰。道者古今 正权。 善弘道者。要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。」
【此节教人通权达变。谓道乃往 (第 0648b 页)
大乘因。决定成佛。此 正权
实不可及也。譬如贫人
执天子一字。其贵重即时巳胜群臣。其所贵者。非
在于人。而贵在于一字也。今经校量 …… (第 0777a 页)
华者。开佛知见。则见闻觉知。无非真
觉。證诸实相。则色香味触。无非真法。以真觉对真
法。则万象彻照。 大千 一视。故圆持功成。即得六根
清净功德。自非精心不杂。进道不倦。未易能致故
告常精进菩萨也。数有千二八 …… (第 0778b 页)
。以显妙用大略而巳。使由常眼对色
而开佛知见。常耳闻声而得其实相。则众尘不隔。
十方廓然。万象莫逃。 大千 圆照。则千二八百之功。
无足论矣。如经云。父母所生眼。悉见三千界。何复
三分之缺八百之劣耶。故知此体 …… (第 0778b 页)
报生处悉见悉知。」
【○父母所生。即人人本具者。清净肉眼。即众尘不
隔者。众尘不隔。则正智现前。故 大千 内外一切色
相。悉见悉知。所谓应眼时如千日。万象不能逃影
质者。此也。
○问。理则固然矣。事复如何。 …… (第 0778c 页)
大
千。辟支见百佛世界。菩萨见百千界。如来见彻微
尘国。非独果体也。如阿那律。不离父母生身。而能
观 大千。 犹如掌果。则其中一切乌乎不见。盖尘消
觉净。真极则一。夫何理然。而事不然也。知音云。见
于下。依报横 …… (第 0778c 页)
「三千大千界内外诸音声(至)功德巳如是。」
【此结。颂中既言 大千 内外。又不止闻一三千世界
中矣。况闻性周遍。本无边表。今既由法力薰成。则
界外圆闻。犹不可量也。补注 …… (第 0779c 页)
【此叙鼻根之功。初一句标根。闻于下标境。种种下
是总标。向后别释。诸香清净。由众尘不隔湛圆。故 大千 俱闻也。】
「须曼那华香阇提华香(至)于此间住悉能分别。」
【此先明人间种种诸香。有粗妙二种。今 (第 0779c 页)
执天子一字。其贵重即时巳胜群臣。其所贵者。非
在于人。而贵在于一字也。今经校量 …… (第 0777a 页)
华者。开佛知见。则见闻觉知。无非真
觉。證诸实相。则色香味触。无非真法。以真觉对真
法。则万象彻照。 大千 一视。故圆持功成。即得六根
清净功德。自非精心不杂。进道不倦。未易能致故
告常精进菩萨也。数有千二八 …… (第 0778b 页)
。以显妙用大略而巳。使由常眼对色
而开佛知见。常耳闻声而得其实相。则众尘不隔。
十方廓然。万象莫逃。 大千 圆照。则千二八百之功。
无足论矣。如经云。父母所生眼。悉见三千界。何复
三分之缺八百之劣耶。故知此体 …… (第 0778b 页)
报生处悉见悉知。」
【○父母所生。即人人本具者。清净肉眼。即众尘不
隔者。众尘不隔。则正智现前。故 大千 内外一切色
相。悉见悉知。所谓应眼时如千日。万象不能逃影
质者。此也。
○问。理则固然矣。事复如何。 …… (第 0778c 页)
大
千。辟支见百佛世界。菩萨见百千界。如来见彻微
尘国。非独果体也。如阿那律。不离父母生身。而能
观 大千。 犹如掌果。则其中一切乌乎不见。盖尘消
觉净。真极则一。夫何理然。而事不然也。知音云。见
于下。依报横 …… (第 0778c 页)
「三千大千界内外诸音声(至)功德巳如是。」
【此结。颂中既言 大千 内外。又不止闻一三千世界
中矣。况闻性周遍。本无边表。今既由法力薰成。则
界外圆闻。犹不可量也。补注 …… (第 0779c 页)
【此叙鼻根之功。初一句标根。闻于下标境。种种下
是总标。向后别释。诸香清净。由众尘不隔湛圆。故 大千 俱闻也。】
「须曼那华香阇提华香(至)于此间住悉能分别。」
【此先明人间种种诸香。有粗妙二种。今 (第 0779c 页)
耀名，或得自敬耀存时，或得自元清今日，殊难悬拟，应饬维查明具题再议。』从之。
十四年，黎维卒，弟维 正权 理国事。
十六年，帝谕维正曰：『逆贼吴三桂，值明季闯贼之变，委身从贼，以父死贼手，穷窜来归，念其投
十四年，黎维卒，弟维 正权 理国事。
十六年，帝谕维正曰：『逆贼吴三桂，值明季闯贼之变，委身从贼，以父死贼手，穷窜来归，念其投
莫敬耀名，或得自敬耀存时、或得自元清今日，殊难悬拟．应饬维查明具题，再议』．从之．十四年，黎维卒 ，弟
维正权理国事．十六年，帝谕维正曰：『逆贼吴三桂值明季闯贼之变，委身从贼；以父死贼手，穷窜来归．念其投 (第 985 页)
公幼丁丧乱，转徙金陵屡东。顺治乙酉王师渡江，始间关北归；而勤悯公自明末兵间相失，至是亦从龙入燕，家室复完。乃移居沥下，为济南人。公省勤悯京师，故太常卿桐城程公一见，奇之；俾卒业焉。期年而学大就，归举山东乡试，年甫十九。久之，勤悯移两浙之节，总制三省；以八旗屯田为百姓请命，忤权辅指，被逮。公周旋患难，职纳橐饘。
丁未，上亲政， 正权 辅之罪，复勤悯官，谕祭赐谥，官其子绂少卿；而公始就选人 (第 637 页)
丁未，上亲政， 正权 辅之罪，复勤悯官，谕祭赐谥，官其子绂少卿；而公始就选人 (第 637 页)
一、行牙斛斗不可以不定也。查行牙舞弊，半由斛斗，往往双斛满量，少报多载，得以漏课济匪，谨按角斗甬 正权
概，经训昭然。至今各县仓斛，亦皆分限较换。仰见利贵穷源，法宜得要。应请嗣后饬令鄞县开列行牙姓名，由司 (第 648 页)
。遂命权自慎，具人文等诸臣。并赐美谥。设坛同祭于 庄陵隧阁之前。于是畿岭湖三道儒生等上言曰。故宗簿佥 正权
山海。即故相臣轸之从孙。 显陵国舅权专之女婿也。素负士林之望。与成三问等交善。及 庄陵逊位。谢官屏迹 (第 239H 页)