禮類
五經總義類
孝經類
別史類
編年類
故事類
別集類
地理類
史評類
傳記類
正史類
類書類
雜家類
總集類
別集類
太玄部
丨丨注南史何思澄)
(为治书/侍御史)遵家业(刘毅字子皦亦丨其丨丨用/心属正为侍御史传畅晋书)决大狱 (庾/峻)
( 为秘书丞遍观古今见闻益广长安大狱久/不决转为侍御史断之朝野称庆王隐晋书)诘郭彰(刘/暾)
(字长升迁 (第 16b 页)
(为治书/侍御史)遵家业(刘毅字子皦亦丨其丨丨用/心属正为侍御史传畅晋书)决大狱 (庾/峻)
( 为秘书丞遍观古今见闻益广长安大狱久/不决转为侍御史断之朝野称庆王隐晋书)诘郭彰(刘/暾)
(字长升迁 (第 16b 页)
古今姓纂(尧时掌庾大夫以官命氏至春秋时周有/大夫庾皮皮子过邑于缑氏卫有庾公差)
事类处下徵君(汉庾乘字世游游学为诸生佣后能讲/论自以卑第每丨丨坐诸生博士皆就)
(雠问由是学中以下坐/为贵后徵不起号丨丨)胡床谈咏(晋庾亮字元规美姿/容善谈论出镇武昌)
(佐吏殷浩之徒秋夜登南楼亮至诸人将避亮曰老/子于此处兴复不浅便据丨丨与浩等丨丨竞坐)灭
胡为任(庾翼字稚恭少有经纶大略为都督镇武昌戎/政严明经略深远雅有大志欲以丨丨丨已丨)
(徙镇襄阳绥来荒/远务尽招纳之宜)当世令器 (庾峻 字 (第 11a 页)
山甫 祖乘高才退/让惟修德行伯父嶷苏林)
(曰尊伯为丨丨丨丨君兄弟复/俊茂此尊祖积德之所由也)为世儒宗(庾 (第 11a 页)
事类处下徵君(汉庾乘字世游游学为诸生佣后能讲/论自以卑第每丨丨坐诸生博士皆就)
(雠问由是学中以下坐/为贵后徵不起号丨丨)胡床谈咏(晋庾亮字元规美姿/容善谈论出镇武昌)
(佐吏殷浩之徒秋夜登南楼亮至诸人将避亮曰老/子于此处兴复不浅便据丨丨与浩等丨丨竞坐)灭
胡为任(庾翼字稚恭少有经纶大略为都督镇武昌戎/政严明经略深远雅有大志欲以丨丨丨已丨)
(徙镇襄阳绥来荒/远务尽招纳之宜)当世令器 (庾峻 字 (第 11a 页)
山甫 祖乘高才退/让惟修德行伯父嶷苏林)
(曰尊伯为丨丨丨丨君兄弟复/俊茂此尊祖积德之所由也)为世儒宗(庾 (第 11a 页)
名义考阿翁父也方言周晋秦陇谓父曰翁广韵翁鸟
颈毛也老人颈毛白而彊短若此鸟也善见律翁亲则
谓祖是父祖皆可称翁 姑章姑也广川王传背尊章
师古曰尊章犹言尊姑也或曰舅姑为尊章章本作嫜
杜诗何以拜姑嫜又释名兄公亦曰兄章舅公亦曰舅
章 息生也子女皆可称息左师触龙曰贱息舒祺东
观汉记此盖我子息是子称息吕公见刘季曰仆有弱
息愿为箕帚妾是女亦称息 子姓孙也玉藻注姓生
也孙是子之所生故谓之子姓今人称尊贵曰翁称婿
曰姑章称妇曰息妇又从女称子侄辈曰子姓是殆未
之考也
剡溪漫笔苏林称 庾峻 祖曰尊祖称其伯父曰尊伯曹
操称杨彪妻曰贵室郭辨称皇甫真兄曰贵兄孙权称
顾雍孙曰贵孙汉人对陈元方称其父 (第 2b 页)
颈毛也老人颈毛白而彊短若此鸟也善见律翁亲则
谓祖是父祖皆可称翁 姑章姑也广川王传背尊章
师古曰尊章犹言尊姑也或曰舅姑为尊章章本作嫜
杜诗何以拜姑嫜又释名兄公亦曰兄章舅公亦曰舅
章 息生也子女皆可称息左师触龙曰贱息舒祺东
观汉记此盖我子息是子称息吕公见刘季曰仆有弱
息愿为箕帚妾是女亦称息 子姓孙也玉藻注姓生
也孙是子之所生故谓之子姓今人称尊贵曰翁称婿
曰姑章称妇曰息妇又从女称子侄辈曰子姓是殆未
之考也
剡溪漫笔苏林称 庾峻 祖曰尊祖称其伯父曰尊伯曹
操称杨彪妻曰贵室郭辨称皇甫真兄曰贵兄孙权称
顾雍孙曰贵孙汉人对陈元方称其父 (第 2b 页)
崇让论(下/) 韩 菼
孔子曰能以礼让为国乎何有言教之本风之自也夫
上之所倡下之趋也上以官为高则官重上以让官为
高则官轻人情莫不趋于所极重者久之则官愈轻人
皆思所以自重而让道成矣自然之势也尝检 晋庾峻
敦礼让表及刘寔崇让论皆推本于为国者以倡何有
之化其言咸有补于当世峻之言曰圣王御世因人之
性或出或处故 (第 30a 页)
孔子曰能以礼让为国乎何有言教之本风之自也夫
上之所倡下之趋也上以官为高则官重上以让官为
高则官轻人情莫不趋于所极重者久之则官愈轻人
皆思所以自重而让道成矣自然之势也尝检 晋庾峻
敦礼让表及刘寔崇让论皆推本于为国者以倡何有
之化其言咸有补于当世峻之言曰圣王御世因人之
性或出或处故 (第 30a 页)
相贝经
马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助
作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁著
考后汉书注始知博物记为唐蒙作水经引南中行纪
亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行
纪乃知前人或略后或有考焉未可遽付之不知也
六蝎五蠹 晋庾峻 曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵
列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠹
苏公读书法
尝有人问于苏 (第 26b 页)
马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助
作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁著
考后汉书注始知博物记为唐蒙作水经引南中行纪
亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行
纪乃知前人或略后或有考焉未可遽付之不知也
六蝎五蠹 晋庾峻 曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵
列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠹
苏公读书法
尝有人问于苏 (第 26b 页)
春秋左氏传序
左氏之学得预而愈显表章之功大矣
荀勖
省吏议
省事不如清心为政至论然清心非去私存理有涵养
之功者不能也
庾峻
论宜敦礼让表
晋时凌竞成风斯表可谓特挽颓波 (第 10b 页)
左氏之学得预而愈显表章之功大矣
荀勖
省吏议
省事不如清心为政至论然清心非去私存理有涵养
之功者不能也
庾峻
论宜敦礼让表
晋时凌竞成风斯表可谓特挽颓波 (第 10b 页)
物远则天地讲易毕复命
讲尚书帝问曰郑玄云稽古同天言尧同于天也王肃
云尧顺考古道而行之二义不同何者为是 博士庾峻
对曰先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三
人占从二人之言贾马及肃皆以为顺考古道以洪范
言之肃义为长 (第 2b 页)
讲尚书帝问曰郑玄云稽古同天言尧同于天也王肃
云尧顺考古道而行之二义不同何者为是 博士庾峻
对曰先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三
人占从二人之言贾马及肃皆以为顺考古道以洪范
言之肃义为长 (第 2b 页)
(弹五弦之琴造/善曰家语曰舜)
(野未详一曰雒书零淮听曰顾命云天球河图在东序天球宝/南风之诗王隐晋书 庾峻 曰知足如疏广在列位而居东野东)
(然野当为杼古序字也以是图纬故曰餐餐美也/翰曰舜弹/器也河图今纪图帝 (第 31b 页)
(野未详一曰雒书零淮听曰顾命云天球河图在东序天球宝/南风之诗王隐晋书 庾峻 曰知足如疏广在列位而居东野东)
(然野当为杼古序字也以是图纬故曰餐餐美也/翰曰舜弹/器也河图今纪图帝 (第 31b 页)
顾情同布衣)出陪銮躅入奉
帷殿仰南风之高咏餐东野之秘宝(家语曰舜弹五弦/之琴造南风之诗)
(王隐晋书 庾峻 曰知足如疏广虽去列位而居东野东/野末详又曰雒书天淮听曰顾命云天球河图在东序)
(天球宝器也河图本纪图 (第 28b 页)
帷殿仰南风之高咏餐东野之秘宝(家语曰舜弹五弦/之琴造南风之诗)
(王隐晋书 庾峻 曰知足如疏广虽去列位而居东野东/野末详又曰雒书天淮听曰顾命云天球河图在东序)
(天球宝器也河图本纪图 (第 28b 页)
贵乡公以郑康成之孙小同为五更司马氏鸩之而卒肃谄事
司马故多诋郑学三国志魏纪载高贵乡公幸太学与诸儒讲 尚书庾峻 多是肃言帝从郑说是时博士率皆司马氏之党与
故称扬肃言帝之所以愤懑卒被戕害陈寿作纪具载帝与博
士论难之 (第 13b 页)
司马故多诋郑学三国志魏纪载高贵乡公幸太学与诸儒讲 尚书庾峻 多是肃言帝从郑说是时博士率皆司马氏之党与
故称扬肃言帝之所以愤懑卒被戕害陈寿作纪具载帝与博
士论难之 (第 13b 页)
隐逸
归欤归欤屈拙如愚不开三径免泛五湖曲
洼而宅涂隙而居吾生有涯也逝弗面揆务
而无穷薾而难已亦不采薇奚须洗耳无心
出岫以题桥倦役抟霄而进履或在南山或
曳濮水嘉遁蓬蒿荐机蝼蚁或晦迹于苏门
或洁身于酒泉形不可睹芳犹可传不入廊
庙兮轻捐黻冕高抗志节兮啸傲云烟披褐
怀玉枕石临渊仍此鸿毛六印蜗角千钟彷
徨乎尘垢之外逍遥乎天地之中嵓阿壑固
门柳庭松七瓯佳茗一塌清风申舒兮烟溪
月垄吹嘘兮云将鸿濛葛巾羽扇鹿尘斑筇
林峦老计道德深衷放适兮绵邈闲旷兮心
胸栖迟物表俛仰虚寂忘忧兮渔唱樵歌步
屧兮山村泽国鹤童猿友兮清清凝独往复
兮默默远市朝兮怡然自足杜柴荆兮萧然
自得但能屏四而省三不敢进寸而退尺故
曰造疏者 庾峻 知音者马岌深息匪觌兮梁
纤长啸益喜兮阮籍已矣夫隐逸隐逸藏身 (第 007b 页)
归欤归欤屈拙如愚不开三径免泛五湖曲
洼而宅涂隙而居吾生有涯也逝弗面揆务
而无穷薾而难已亦不采薇奚须洗耳无心
出岫以题桥倦役抟霄而进履或在南山或
曳濮水嘉遁蓬蒿荐机蝼蚁或晦迹于苏门
或洁身于酒泉形不可睹芳犹可传不入廊
庙兮轻捐黻冕高抗志节兮啸傲云烟披褐
怀玉枕石临渊仍此鸿毛六印蜗角千钟彷
徨乎尘垢之外逍遥乎天地之中嵓阿壑固
门柳庭松七瓯佳茗一塌清风申舒兮烟溪
月垄吹嘘兮云将鸿濛葛巾羽扇鹿尘斑筇
林峦老计道德深衷放适兮绵邈闲旷兮心
胸栖迟物表俛仰虚寂忘忧兮渔唱樵歌步
屧兮山村泽国鹤童猿友兮清清凝独往复
兮默默远市朝兮怡然自足杜柴荆兮萧然
自得但能屏四而省三不敢进寸而退尺故
曰造疏者 庾峻 知音者马岌深息匪觌兮梁
纤长啸益喜兮阮籍已矣夫隐逸隐逸藏身 (第 007b 页)
卷三十六 庾峻
峻字山甫，颍川鄢陵人。仕魏为郡功曹，举上计掾，州辟从事。高贵乡公以为博士迁秘书丞。陈留王时拜侍御 ……往间出。无使入者不能复出，往者不能复反。然后出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。(《晋书 庾峻 传》。是时风俗趣竞，礼让陵迟，峻上疏。)
祖德颂
思文我祖，降兹岳灵。绵绵之迹，时惟初生
峻字山甫，颍川鄢陵人。仕魏为郡功曹，举上计掾，州辟从事。高贵乡公以为博士迁秘书丞。陈留王时拜侍御 ……往间出。无使入者不能复出，往者不能复反。然后出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。(《晋书 庾峻 传》。是时风俗趣竞，礼让陵迟，峻上疏。)
祖德颂
思文我祖，降兹岳灵。绵绵之迹，时惟初生
命讲《尚书》。帝问曰：郑元云：稽古同天，言尧同于天也。王肃云：尧顺考古道而行之。二义不同，何者为是。 博士庾峻
对曰：先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然《洪范》称，三人占，从二人之言。贾、马及肃皆以为顺考古道。