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清代道教文獻
佛说四十二章经疏钞卷第一
清 浙水慈云灌顶沙门 续法 述
【△释此一经。大分为二。初叙 义门 二。先略标。】
「将解此经。文分二章。初悬叙 (第 0678b 页)
义门。 次随文疏钞。前有
六义。一教起所因。二藏乘时摄。三教义分齐。四所被
机宜。五能诠体性。六宗趣通局。」 (第 0678b 页)
清 浙水慈云灌顶沙门 续法 述
【△释此一经。大分为二。初叙 义门 二。先略标。】
「将解此经。文分二章。初悬叙 (第 0678b 页)
义门。 次随文疏钞。前有
六义。一教起所因。二藏乘时摄。三教义分齐。四所被
机宜。五能诠体性。六宗趣通局。」 (第 0678b 页)
」定制，春、秋祭日视京师，以知府承祭，品物仪节亦如之。
功臣专祠顺治十一年，诏为孔有德建祠，度地彰 义门 外三里，曰定南武壮王祠，二妃祔焉。康熙三年，定春、秋展祀，其后建恪僖公祠安定门外，祀一等公遏必隆并县
功臣专祠顺治十一年，诏为孔有德建祠，度地彰 义门 外三里，曰定南武壮王祠，二妃祔焉。康熙三年，定春、秋展祀，其后建恪僖公祠安定门外，祀一等公遏必隆并县
七卷。袁文揆、张登瀛编。杨氏五家文钞十二卷。杨长世及从子以睿、以俨从孙兆凤、兆年撰。义门郑氏奕叶集十 卷。郑
尔垣编。申氏拾遗集二卷。申居郧编。汪氏传家集一百三十卷。汪琬编。三陶集二十二卷。杨沂孙编。沈氏三代家
铉《杂古文赋》一卷，郭希朴《养閒亭诗》一卷，陶炜《金华瀛洲集》三十卷，王咸《典丽赋》九十三卷，《华林 义门
书堂诗集》一卷，〈王钦若钱惟演等作〉张逸杨谔《潼川唱和集》一卷，李祺《天圣赋苑》一十八卷，又《珍题集
九，老耄无所知，父笃癃病，母不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为 义门，
多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍墓侧。《岳阳风土记》：岳阳虽
十，老耄无所知，父笃癃病，母不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为 义门，
多欲取为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍墓侧。《南史·徐勉传》：勉尝
经本未译。
《转法轮经优波提舍》一卷。
右天亲说佛成道已，为五比丘等及诸天人初转法轮，优波提舍此云 义门。 《涅槃经论》一卷。
《涅槃经本有今无偈论》一卷。
右皆天亲造论略释涅槃义。
《无量寿经论》一卷
《转法轮经优波提舍》一卷。
右天亲说佛成道已，为五比丘等及诸天人初转法轮，优波提舍此云 义门。 《涅槃经论》一卷。
《涅槃经本有今无偈论》一卷。
右皆天亲造论略释涅槃义。
《无量寿经论》一卷
。诸寺门学竞引素幢充诸街衢，官给地十亩，于京城西郊之龙首。原县夫三百筑土坟之，种松千株，于今茂矣。慕 义门
学共立高碑，勒于弘福寺门，许敬宗为文记之。
惠琎〈附满德 善智 真懿 敬道〉
按《续高僧传》：惠琎姓
惠琎〈附满德 善智 真懿 敬道〉
按《续高僧传》：惠琎姓
，骇德徒远。顾曰：何处吴僧唇舌。陵人复岂愈此。王闻之，弥敬其词辩。时慧日创立搜扬一化，并号龙象，咸开 义门。
既爰初盛，集法轮肇驾。王乃请乘尽心言论，不有见尊致结。既承资蓄，纵辩无前折关，陈款皆倾巢穴，甚称王望
滓核。自是。已来，云游不定。称可我心卓锡，而居学侣蜂屯，或执笔书绅，怀铅札叶。抄如结集录似载言如是。 义门
随弟子为目如云道身章是也。或以处为名如云锥穴，问答等数章，疏皆明华严性，海毗卢遮那无边，契经义例也。 ……为时君之所贵。为若此也。御制风行缁伍荣之。后充河南佛授记寺。都维那晚升寺，任中外肃然。终年六十馀。著 《义门
行》于世。如其七方便人回心渐顿悟。义与湛法师为勍敌耳。故交绥而退焉。
浮丘
按《宋高僧传》：浮丘，姓 ……子智俨讲授此晋。译之本智。俨付藏藏为则天，讲新《华严经》至天帝，网义十重元门。海印三昧门，六相和，合 义门， 普眼境界门。此诸义章，皆是华严总别义网。帝于此茫然未决，藏乃指镇殿金师子，为喻因撰 义门 径捷易解。号金师子章，列十门总别之相。帝遂开悟其旨。又为学不了者，设巧便取鉴十面八方。安排上下各一。
浮丘
按《宋高僧传》：浮丘，姓 ……子智俨讲授此晋。译之本智。俨付藏藏为则天，讲新《华严经》至天帝，网义十重元门。海印三昧门，六相和，合 义门， 普眼境界门。此诸义章，皆是华严总别义网。帝于此茫然未决，藏乃指镇殿金师子，为喻因撰 义门 径捷易解。号金师子章，列十门总别之相。帝遂开悟其旨。又为学不了者，设巧便取鉴十面八方。安排上下各一。
坛大德远和尚边，获无作法。时年二十三矣。是夏，即就中京攻相部律宗。并中观论补，衣分卫寒，燠四周，既扣 义门，
必入师室。元枢律范尤见精微。大和五年，为思定省，忽叹归欤。既返，故乡淹。时寝疾，未遑讲唱，后闻钱塘天
皓端
按《宋高僧传》：皓端，姓张氏，嘉禾人也。九岁，舍家入灵光精舍，师授经法，如温旧业焉。年登弱冠，受形俱无表。于四明阿育王寺遇希觉律师，盛扬南山律，端则一听旋有通明， 义门 无壅。寻投金华云法师学名数一支并法华经。后受吴兴缁伍所请讲论焉。两浙武肃王钱氏召于王府罗汉寺演训，复
按《宋高僧传》：皓端，姓张氏，嘉禾人也。九岁，舍家入灵光精舍，师授经法，如温旧业焉。年登弱冠，受形俱无表。于四明阿育王寺遇希觉律师，盛扬南山律，端则一听旋有通明， 义门 无壅。寻投金华云法师学名数一支并法华经。后受吴兴缁伍所请讲论焉。两浙武肃王钱氏召于王府罗汉寺演训，复
丁尚贤妻李氏
按《元史·列女传》：丁尚贤妻李氏，汴梁人。年二十馀，有姿色。至正十五年，贼至，欲掳之。李氏怒曰：吾家六世 义门， 岂能从贼以辱身乎。于是阖门三百馀口俱被害。
李顺儿
按《元史·列女传》：李顺儿者，许州儒士李让之女也
按《元史·列女传》：丁尚贤妻李氏，汴梁人。年二十馀，有姿色。至正十五年，贼至，欲掳之。李氏怒曰：吾家六世 义门， 岂能从贼以辱身乎。于是阖门三百馀口俱被害。
李顺儿
按《元史·列女传》：李顺儿者，许州儒士李让之女也
。
陈若瑛
按《莆田县志》：陈若瑛，义门人，许配舒郎。未嫁，舒殁。陈不食死。其自题诗云：有女名若瑛， 义门 陈氏子。女红中馈馀，颇亦娴书史。十九聘舒郎，双璧光盈笥。百年偕老期，天命永相阻。妾身虽未明，妾心良已
陈若瑛
按《莆田县志》：陈若瑛，义门人，许配舒郎。未嫁，舒殁。陈不食死。其自题诗云：有女名若瑛， 义门 陈氏子。女红中馈馀，颇亦娴书史。十九聘舒郎，双璧光盈笥。百年偕老期，天命永相阻。妾身虽未明，妾心良已
，狂不省人事，服勤勿怠；三人皆杨氏夫族，先后早寡，皆以节闻。万历中，知府邹希贤题曰郑氏节门，以比浦江 郑氏义门
云。
尹之路妻梁氏
按《明外史·列女传》：梁氏，大城尹之路妻。嫁岁馀，夫乏食出游山海关，卖熟食为生。
尹之路妻梁氏
按《明外史·列女传》：梁氏，大城尹之路妻。嫁岁馀，夫乏食出游山海关，卖熟食为生。
子，矢志不二，与二妾同甘苦，家贫纺绩自给，年踰七十而终。
傅豹妻郑氏
按《浦江县志》：郑氏，傅豹妻， 义门 女也，豹以粮役道亡，郑不及诀，哭之恸绝，复苏姑抚其背曰：汝子仅期尚孕，一死则三矣已。而生女，时年十八
傅豹妻郑氏
按《浦江县志》：郑氏，傅豹妻， 义门 女也，豹以粮役道亡，郑不及诀，哭之恸绝，复苏姑抚其背曰：汝子仅期尚孕，一死则三矣已。而生女，时年十八
性严整孝事孀姑，课子道义，卒以孝闻。守节五十馀年，县令表其门。
毛存本妻方氏
按《遂安县志》：方氏， 义门 毛存本妻。年二十一，本亡，子志法方一岁。或讽他适，峻绝之，孀居四十馀年，闺行贞洁，罗令表其门。
姚僾 ……目复明。割股疗姑疾，里称节孝，卒年九十二。万历三十九年旌表。
毛存泰侧室丰氏
按《遂安县志》：丰氏， 义门 毛存泰侧室。泰没，氏年二十六。茕茕一室，励志守贞，六十七年足不出闺閤。万历己亥，直指李楠表其门。
王
毛存本妻方氏
按《遂安县志》：方氏， 义门 毛存本妻。年二十一，本亡，子志法方一岁。或讽他适，峻绝之，孀居四十馀年，闺行贞洁，罗令表其门。
姚僾 ……目复明。割股疗姑疾，里称节孝，卒年九十二。万历三十九年旌表。
毛存泰侧室丰氏
按《遂安县志》：丰氏， 义门 毛存泰侧室。泰没，氏年二十六。茕茕一室，励志守贞，六十七年足不出闺閤。万历己亥，直指李楠表其门。
王
，而归于鲁国之多贤，盖观感而兴，非有资于贤者，要亦未易以成名也。今郑氏之家，十叶聚食，至大辛亥尝旌其 义门，
其规度整肃如严霜，烈日可畏，而可仰其德义之涵濡，又如春风和气之薰，蒸不自知其入人之深，故其化行教洽，
同居。弘治间赐羊酒奖劝。
徐梁
按《山西通志》：梁，陵川人。自祖玑及梁，凡五世同居。弘治间，旌其门曰 义门。 徐穆
按《江西通志》：穆字舜和，吉水人。弘治进士，授翰林编修，分校会试，名士多出其门。充正使，颁诏
徐梁
按《山西通志》：梁，陵川人。自祖玑及梁，凡五世同居。弘治间，旌其门曰 义门。 徐穆
按《江西通志》：穆字舜和，吉水人。弘治进士，授翰林编修，分校会试，名士多出其门。充正使，颁诏