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洞神部
太玄部
續道藏
   莱人歌(齐景公老而无子欲立嬖/人子茶寘群公子于莱)
景公死乎不与埋三军之事乎不与谋师乎师乎何党
之乎(景公既葬称谥/而歌哀五年)
   三占词(赵鞅卜救郑/遇水适火)
史龟曰是谓沈阳可以兴兵利以伐姜不利 子商
伐齐
则可敌宋不吉 (第 24a 页)
  顾瑛赋得山人劝酒
龙门山人会稽外史颜如红桃花貌若赤松子秋风西
来云满堂天香散落芙蓉床手持青莲叶酌我荔枝浆

荔枝浆荷花露绿阴主人在何处算来三万六千日日
日春风浑几度山人歌山人舞山人劝酒向我语不见
辽东丁令威白鹤空归华表柱归去来在何时青山楼
阁相逶迤碧桃四时花满枝花间玉笙鹅管吹老仙迟 子商
山下商山玉泉生紫芝归去来毋迟迟
  于立赋得短歌行
白日苦易短百岁良非长今日花间露明朝草上霜黄
河无 (第 25a 页)
立号簿为对一人投假引试之公验知追问如律前弊
一洗人皆以给引回籍后公为山西参政乡民迎拜称
谢曰各家有 子商
辽东至二十年不归者闻明公守山
海必验真引人始归家迄今有父母妻子之会公之赐
也关原禁马守关太监因而取利 (第 19a 页)
三笞何也商子曰南山之阳有木名桥南山之/公三见而三笞之二子有骇色乃问于商子曰吾二子见于)
(俯二子还告 商子商
子曰桥者父道也梓者子道也言王公/阴有木名梓二子何不往观之见桥木高而仰见梓木实而)
(韦皮绳喻缓也弦弓 (第 31b 页)
均惕复慧兮桀蹠鬻博儡以
顿悴(左氏传富辰曰心不则德义之经为顽口不道忠/信之言为嚚史记曰尧子丹朱不肖舜 子商
钧亦)
(不肖复彗复黠慧也桀夏桀也蹠盗蹠也庄子曰施及/三王天下大骇矣下有桀蹠上有曾史鬻夏育也古字) (第 20a 页)
之阳有木名桥北山之阴有木名梓二子盍往观焉/于是二子如其言而往观之见桥木高而仰见梓木实)
(而俯反以告 商子商
子曰桥者父道也梓者子道也二/子明日复见入门而趋登堂而跪周公迎拂其首而劳)
(之曰汝安见君子乎二子以实 (第 28a 页)
此二字不类商铭且色
泽亦不肖商之古此盖周器宋人物也宋人每称宋
国为商矣春秋左氏传哀公九年利以伐姜不利
杜预注子商谓宋又二十四年传周公及武公娶
于薛孝惠娶于商杜预注商宋也礼记乐记曰宜歌
商郑康成注曰商宋诗 (第 29a 页)
融时号广寿子黄
帝时号广成子颛帝时号赤精子帝喾时号
录图子帝尧时号务成子帝舜时号君臣子
夏禹时号真行 子商
王时号锡则子皆以经
术授帝俾行化于世降生者以商第十八王
阳甲十七年庚申岁托孕于玄妙王女九十 (第 005b 页)
角月渊二柱三门握十蹈五神
人表也受学容成问道常枞无常师也伏
羲时为郁华子神农时为大成子祝融时
为广寿 子商
阳时为赤精子帝喾时为录
图子唐尧时为务成子夏禹时为真行子 (第 015a 页)
 甲午周襄王二十五年秦穆公伐郑𣈆败
   秦师于殽获其帅孟明视西乞术白
   乙丙鲁僖公卒世子兴继是谓文公
 乙未𣈆归秦三帅楚乱世 子商
臣弑其君
   恽代立是谓穆王
 丙申秦伐𣈆不利于彭卫
 丁酉秦伐𣈆取王官楚伐江𣈆师来救
 戊 (第 015a 页)
 而无外也

说苑伯禽与康叔封朝于成王见周公三见
三答之康叔有骇色谓伯禽曰有商子者贤
人也与子见之康叔与伯禽见商子而问焉
商子曰南山之阳有木曰桥盍往观之二子
往见桥竦焉实而仰以告 商子商
子曰桥者
父道也南山之阴有木曰梓盍往观之二子
往见梓勃焉实而俯以告 (第 006a 页)
商子商
子曰梓者
子道也二子明日见周公入门而趋登堂而
跪周公拂其首劳而食之曰安见君子对曰
见商子周公曰君子哉 (第 006a 页)
丁子。不道慢神虐民。猎河渭间。暴雷震死)治四年。

(甲子 二四) 太丁(武乙子)治三年○帝乙(太丁 子商
道衰)治三十
七年。

(甲子 二五) 纣辛。一名受(帝乙之子。微子启弟。启之母贱。在朝不得嗣位。辛 (第 0493a 页)
又入湘苦无定力共清光为看原上春芜绿却忆云中薝卜香学佛知儒君自羡敲风打雨我偏狂偶来林下成奇遇几度曾拈柏 子商」
游龙湖阻雨宿南竺庵

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「 泉流决决鸟 (第 0580c 页)
力救之。保其慧命。性绝慧。鸡园水陆主法案所
用通论本一二三四卷。其手录也。能诗。工于念佛。曾
与玉尺 子商
量念佛音声有契。名之曰真。俄而不得
见者三年而死。其详具见灵复哀词中。以久病。于光
绪元年十一月逝。 (第 0415c 页)
堂。师曰,若论此事,山僧未出方丈时,拄杖子一片
婆心,尽情向诸人道破了也。若然不会,不妨出来与
拄杖 子商
量看。问,如何是学人本来面目?师曰,耳朵
两片皮。曰,不会。师曰,是你髑髅上事也不会。问,如何
是万 (第 0839a 页)
诸天妙华以天旃檀细
末之香散菩萨上。合十指掌顶礼菩萨。口作是言。今
此圣者必證阿耨多罗三藐三菩提。魔 子商
主顶礼
菩萨赞叹而去。

* 菩萨降魔

本行经云。菩萨思惟此魔波旬不受他谏。造种种事。
菩萨语波旬 (第 0070c 页)
出铁昆崙。(法林音)

马祖示众。凡有言句是提婆宗。以此个为主。

截云驹云。山僧有时一句子不作一句 子商
量。有时
一句子却作一句子商量。蓦拈拄杖云。马大师来也。
复卓一卓云。事因丁属起。展转话难明。靠拄杖 (第 0339b 页)
遍一切处是这一句子一大藏教
诠不及这一句子该摄一切处历代祖师提不起汝
若作一句子商量无绳自缚不作一句 子商
量业识
茫茫山僧到者里虽然口似匾担且喜有个第二句
堪为推托还识第二句么万瓦严霜结三竿爱日红
寿山常耸 (第 0054b 页)
为圣襄弼维那封龛

不是吾徒辅弼几乎流落村庄吾今道巳行也子犹
长往他邦更有末后一句不曾为 子商
量大众商量
则且止如何是末后一句遂掩龛云藏身处须没踪
迹没踪迹处不宜藏秪么坐断毗卢顶十方世界总
家乡 (第 0198c 页)
 诸佛所护经
 随有说此经
 我当舍天乐
 住阎浮拥护
 为报诸佛恩」
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尔时魔王 子商
主天子。为护此经及持经者。
合掌向佛而说偈言。

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「 欲竭魔业海
 不随 …… (第 0576a 页)
 为诸菩萨故
 令广宣流布」
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尔时世尊称赞释提桓因四大天王大梵天王
兜率天 子商
主天子及魔波旬菩萨声闻诸护 (第 0576b 页)