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洞神部
洞玄部
正一部
清代道教文獻
集贤校理张希复)
(言旧有丨丨丨丨夏/月蝇蚋不敢集其上)三叶白(段成式酉阳杂俎三白草/初生不白入夏叶 端方 白)
(农人候之莳田丨丨丨/苗毕秀矣其叶似薯蓣)鹘停放(段成式酉阳杂俎丨五/月上旬丨丨六月上旬)
( (第 12a 页)
(言旧有丨丨丨丨夏/月蝇蚋不敢集其上)三叶白(段成式酉阳杂俎三白草/初生不白入夏叶 端方 白)
(农人候之莳田丨丨丨/苗毕秀矣其叶似薯蓣)鹘停放(段成式酉阳杂俎丨五/月上旬丨丨六月上旬)
( (第 12a 页)
允文上章待罪上过德寿宫太上曰)
(采石之功之敏在何许毋听其去上为出之敏且书扇/制诗以留之允文言之敏 端方 请召归以辟言路上谓)
(其言宽厚命曾/怀丨之丨丨丨)减拜(宋史陈康伯传上出手札遣使即/家居召之未出里 (第 15a 页)
(采石之功之敏在何许毋听其去上为出之敏且书扇/制诗以留之允文言之敏 端方 请召归以辟言路上谓)
(其言宽厚命曾/怀丨之丨丨丨)减拜(宋史陈康伯传上出手札遣使即/家居召之未出里 (第 15a 页)
丨)太冲无兄孝端无弟(旧/唐)
(书李知本传父孝端隋获嘉丞初孝端与族弟太冲俱/有世阀而太冲官宦最高孝 端方 之为劣乡人为之语)
(曰丨丨丨丨/丨丨丨丨)大秦君小秦君(旧唐书秦景通传与弟炜/尤精汉书当时习汉书者 (第 14b 页)
(书李知本传父孝端隋获嘉丞初孝端与族弟太冲俱/有世阀而太冲官宦最高孝 端方 之为劣乡人为之语)
(曰丨丨丨丨/丨丨丨丨)大秦君小秦君(旧唐书秦景通传与弟炜/尤精汉书当时习汉书者 (第 14b 页)
(德载记身长八尺二寸姿貌/雄伟额有丨丨丨丨重文)弹棋八势(宋书王敬弘传/敬弘形状短小)
(而坐起 端方 桓元/谓之丨丨丨丨)出面露口秃顶拳发(宋书臧质传长/六尺七寸丨丨)
(丨丨丨/丨丨丨)似画图仲尼像( (第 15a 页)
(而坐起 端方 桓元/谓之丨丨丨丨)出面露口秃顶拳发(宋书臧质传长/六尺七寸丨丨)
(丨丨丨/丨丨丨)似画图仲尼像( (第 15a 页)
气动人(旧唐书窦/群传论窦)
(容州之敢决如丨/丨丨丨丨丨丨丨)瑞玉晴川(旧唐书郑朗传诏曰郑朗/植操 端方 禀气庄重蔼若)
(丨丨澹/如丨丨)天下文宗(旧唐书陈子昂传家世豪富子昂独/苦节读书尤善属文初为感遇诗 (第 10a 页)
(容州之敢决如丨/丨丨丨丨丨丨丨)瑞玉晴川(旧唐书郑朗传诏曰郑朗/植操 端方 禀气庄重蔼若)
(丨丨澹/如丨丨)天下文宗(旧唐书陈子昂传家世豪富子昂独/苦节读书尤善属文初为感遇诗 (第 10a 页)
静极而动底时节圣人则不复有恶极而善之复矣
上云见天地之心以动静言也下云未尝见圣人之心
以善恶言也
复虽一阳方生然而与众阴不相乱如人之善 端方 萌
虽小而不为众恶所遏底意思相似(以上语类/十四条)
复见天地之心说某则以为天地以生物为心者也虽 (第 31b 页)
上云见天地之心以动静言也下云未尝见圣人之心
以善恶言也
复虽一阳方生然而与众阴不相乱如人之善 端方 萌
虽小而不为众恶所遏底意思相似(以上语类/十四条)
复见天地之心说某则以为天地以生物为心者也虽 (第 31b 页)
(臣/)谨按三代以上之儒不甚相远也彼其克自振
拔而不敢苟且其行者鄙其文之不雅驯而骎骎
然与古为徒患其诣之不 端方 而介介然勿损其
节盖素所树立然矣否则为浮为伪而放焉自恣
将不免君子之弃而小人之归乌可谓之真儒 (第 44a 页)
拔而不敢苟且其行者鄙其文之不雅驯而骎骎
然与古为徒患其诣之不 端方 而介介然勿损其
节盖素所树立然矣否则为浮为伪而放焉自恣
将不免君子之弃而小人之归乌可谓之真儒 (第 44a 页)
五十石以上递加奖励其有好善不倦年久数多捐至
三四百石者该督抚奏
闻给以八品顶𢃄其每社设正副社长择 端方 立品家道
殷实者二人果能出纳有法乡里推服令按年给奖如
果十年无过该督抚题请给以八品顶带徇纵者即行 (第 15a 页)
三四百石者该督抚奏
闻给以八品顶𢃄其每社设正副社长择 端方 立品家道
殷实者二人果能出纳有法乡里推服令按年给奖如
果十年无过该督抚题请给以八品顶带徇纵者即行 (第 15a 页)
司至日冬至之日/也关周礼 关注界上之门)
(朱子曰一阳初复阳气甚微不可劳动故当安静以养/微阳如人善 端方 萌正欲静以养之方能盛大饶双峰)
(曰动者天地生物之心而安静者圣人裁成之道则政/事云为之间凡可以扶阳抑 (第 2a 页)
(朱子曰一阳初复阳气甚微不可劳动故当安静以养/微阳如人善 端方 萌正欲静以养之方能盛大饶双峰)
(曰动者天地生物之心而安静者圣人裁成之道则政/事云为之间凡可以扶阳抑 (第 2a 页)
(易传下同 至日冬至之日也关周礼司关注界上之门
朱子曰一阳初复阳气甚微不可劳动故当安静以养微阳如人善 端方 萌正欲静以养之方能盛大饶双峰
曰动者天地生物之心而安静者圣人裁成之道则政事云为之间凡可以扶阳抑阴而赞 (第 2a 页)
朱子曰一阳初复阳气甚微不可劳动故当安静以养微阳如人善 端方 萌正欲静以养之方能盛大饶双峰
曰动者天地生物之心而安静者圣人裁成之道则政事云为之间凡可以扶阳抑阴而赞 (第 2a 页)
司职方
互乡童子圣人犹与其进况 端方 质素经纬有理终身
涅而不缁者此孔子所以与洁也 (第 158b 页)
赠高白洲陟贵阳节推序(侯一元/)
夫讲学行礼莫良于师儒明刑弼教莫要于司理二者
一先之一后之礼固以刑辅也而刑亦以礼省矣白洲
高先生者江右之名人而节母之子也盖太夫人节甚
高事具冰节流芳录中先生实肖其德亦忠信刚毅既
掇巍科仕邑宰直道不容来教吾瓯余亲见其 端方 之
履而敬之其教诸生必践绳墨略于弥文而严于科指
苟捍其教即宿学不贳也诸生亦以是服之余观宋儒
关中之学 (第 12a 页)
夫讲学行礼莫良于师儒明刑弼教莫要于司理二者
一先之一后之礼固以刑辅也而刑亦以礼省矣白洲
高先生者江右之名人而节母之子也盖太夫人节甚
高事具冰节流芳录中先生实肖其德亦忠信刚毅既
掇巍科仕邑宰直道不容来教吾瓯余亲见其 端方 之
履而敬之其教诸生必践绳墨略于弥文而严于科指
苟捍其教即宿学不贳也诸生亦以是服之余观宋儒
关中之学 (第 12a 页)
超迈隽永必归三苏参之为三鼎立之谓也
果若是班乎曰昔人谓三友一龙余则曰三苏亦一龙
也龙之刚壮在首老泉之 端方 以之运用在身东坡之
豪放以之骨力在尾颍滨之敏妙以之此三苏之别也惟
有宋隆重儒道故天启文明之运理学有二 (第 7b 页)
果若是班乎曰昔人谓三友一龙余则曰三苏亦一龙
也龙之刚壮在首老泉之 端方 以之运用在身东坡之
豪放以之骨力在尾颍滨之敏妙以之此三苏之别也惟
有宋隆重儒道故天启文明之运理学有二 (第 7b 页)
文秀其发于天地则为庆云景星麟凤芝草之祥彼
此更见无有定质龟龙呈文是为图书果孰使之然哉
昔公孕天地之灵 端方 秀睿耀诸德艺天下祝其万年
以遗楷式乃不豋于下寿其精华之所蕴蓄固宜有未
尽也殁而归诸大造必且为神灵精爽 (第 18b 页)
此更见无有定质龟龙呈文是为图书果孰使之然哉
昔公孕天地之灵 端方 秀睿耀诸德艺天下祝其万年
以遗楷式乃不豋于下寿其精华之所蕴蓄固宜有未
尽也殁而归诸大造必且为神灵精爽 (第 18b 页)
夫人次张氏亦先卒子
男一即伫也女一适河南参政贾杰孙男二长田次疄
国子生孙女二曾孙男女二公天资仁厚操履 端方 居
官涖政谨绳墨蹈规矩一毫不苟待人外若严毅而中
实宽和好恶所加善者悦而恶者不怨论事语简而质
是是非非 (第 5a 页)
男一即伫也女一适河南参政贾杰孙男二长田次疄
国子生孙女二曾孙男女二公天资仁厚操履 端方 居
官涖政谨绳墨蹈规矩一毫不苟待人外若严毅而中
实宽和好恶所加善者悦而恶者不怨论事语简而质
是是非非 (第 5a 页)
车同轨赋(以君德遐布夷/夏同道为韵) (唐/)白行简
倬彼皇道大哉圣君穷厚载于宇宙俾咸驾于海濆故
得遥遥之形周八埏而匪间彭彭之响经万国而俱闻
所以义在知方理资从式见轸转而不阻谅辐辏而有
则弘济之利既均美于三无顺动之 端方 齐功于一德
是故达于疆埸践彼幽遐表合纵而道广知辙迹而路
赊亦由诫于险去其邪推善御于有截被至治于无哗 (第 10b 页)
倬彼皇道大哉圣君穷厚载于宇宙俾咸驾于海濆故
得遥遥之形周八埏而匪间彭彭之响经万国而俱闻
所以义在知方理资从式见轸转而不阻谅辐辏而有
则弘济之利既均美于三无顺动之 端方 齐功于一德
是故达于疆埸践彼幽遐表合纵而道广知辙迹而路
赊亦由诫于险去其邪推善御于有截被至治于无哗 (第 10b 页)
梦五色笔赋 (唐/)阙 名
夫何言吉梦兮杳杳冥冥若有一人兮遗我鸿笔居然
五色兮其状炳灵焕错彩于无像纷斑斓而有形匪沉
沦于画墨那浑浊于杀青获乎希微来何处所彩非染
而自备管在搦而神与意藻思之相授期文章而见许
信魂梦之有乎曾目成而不阻神之正直福非回邪何
代无才曷江淹之允属则吾岂敢畴郭璞之孔嘉繄有
灵兮未悟傥知梦兮增华始其良夜幽閒斋心朗畅寝
弥安于自得思不适于无妄故降彩笔冥徵玄贶与蝇
集而殊 端方 兔毫而诡状丹翠式序玄黄可分参乎素
色烂以成文若以我修辞五彩必能吐凤若以我挥翰
一飞何谢庆云是知物有幽 (第 4b 页)
夫何言吉梦兮杳杳冥冥若有一人兮遗我鸿笔居然
五色兮其状炳灵焕错彩于无像纷斑斓而有形匪沉
沦于画墨那浑浊于杀青获乎希微来何处所彩非染
而自备管在搦而神与意藻思之相授期文章而见许
信魂梦之有乎曾目成而不阻神之正直福非回邪何
代无才曷江淹之允属则吾岂敢畴郭璞之孔嘉繄有
灵兮未悟傥知梦兮增华始其良夜幽閒斋心朗畅寝
弥安于自得思不适于无妄故降彩笔冥徵玄贶与蝇
集而殊 端方 兔毫而诡状丹翠式序玄黄可分参乎素
色烂以成文若以我修辞五彩必能吐凤若以我挥翰
一飞何谢庆云是知物有幽 (第 4b 页)