西汉总论
自秦失其鹿海内扰乱英雄群起以争天下项羽灭秦
以暴易暴而高祖用贤任能豁达大度平定海内卒践
帝祚传之子孙为三代以下享国长久之首虽天命有

归亦高祖之英明足以为开创之贤主也观其以张良
为谋主以萧何为相以韩信为将而终以灭楚岂非知
人善任之明验乎独即位之后刻薄少恩有功之臣鲜
能全者虽帝之失亦诸臣之身无兢兢于当世之禁云
惠帝天资仁厚乃遭吕后之虐耽于酒色以自戕其身
若无周陈之忠宗藩之强则汉室之祚几何不为吕氏
所窃哉文帝入继正统宽仁恭俭爱民务本身衣弋绨
帷帐无文绣约已师俭为天下先南越自立以德怀之

丐奴入盗令边备守专务 以德化民

培养汉祚帝有力
焉景帝遵父之政与民休息亦称小康然听晁错之言
遽削七国又怵七国之强而杀晁错周亚夫以方正 (第 5a 页)

戌初夏落
成于次年复月计工费四百二十馀金其功可谓勤矣抑子犹
有说焉神不在天而在心心必依理始孚于神太上 以德化民
而且流为邪说则以但知变化神奇而不敦伦尽性然老子之
书初不然也今诸君肖三元而事之诚由是以求理气之原返 (第 1p007b 页)

宝。主藏臣
宝。常随其身。遍照南阎浮提。西瞿耶尼。北𣠵单越。
东弗婆提。常如轮之转运。故曰转轮王。 以德化民。 故曰圣王。以福业多具三十二相。轮王有四。一金
轮。二银轮。三铜轮。四铁轮。】

* ○无断无灭分第 (第 0222b 页)

、获嘉等八州县灾赋。甲子，免隆平十一年以前逋赋、淄川等八县灾赋。丙寅，免宣府、大同灾赋。戊辰，诏曰： 「帝王以德 化民，以刑辅治。苟律例轻重失宜，官吏舞文出入，政平讼理，其道曷由。朕览谳狱本章，引用每多未惬。其以现

陆陇其
陆陇其，初名龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年进士。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈。陇其守约持俭，务 以德化民。 或父讼子，泣而谕之，子掖父归而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。恶少以其徒为暴，校于衢，视其

　　　寄 舒自庵 观察书

　　山左别后，于甲辰夏间舟次吴门，得以畅叙一夕，并承厚谊殷拳，至今纫感。以后宦辙分驰，尺素 (第 35 页)

　　答恽次山同年书
　　寄梅桥同年书
　　寄王子怀先生书
　　答瑛兰坡方伯书
　　上许信臣中丞书
　　寄 舒自庵 观察书
　　寄饶枚臣总戎书
　　寄史功亮观察书
　　寄门人王莲叔书
　　寄袁午桥太仆书
　　寄东紫来 …… (第 163 页)
　　答陈莲史同年书(高唐)

　　答 舒自庵

刺史书
　　致侯理庭太守书
　　上季仙九学史书
　　复孙符卿学士论银价议
　　缉匪事宜议(济宁)
　 …… (第 167 页)
　　书林文忠公手札册

　　重修先农坛碑
　　创建雷祖庙记
　　高南卿司马行状
　　 舒自庵

观察行状
　　陈笋湄先生年谱序
　　台湾周邠图岛上阐幽录序
　　渡海后记
　　觉岸图记
　　杨述臣一 (第 181 页)

　　徐枋，字昭法，长洲人；少詹事汧之子也。少负才名，善书画。崇祯壬午，举于乡。国亡汧将自裁，枋日夜号泣于侧曰：大人义不可不殉国，儿何忍视父死！汧曰：汝未仕，可无从死；殓吾骨入山可也。既葬，乃携家隐灵岩，布衣草履，终身不入城市；然其名愈高。督、抚、藩、臬之莅苏者，莫不持书致聘；皆拒而不纳。及睢州汤斌抚苏，尤钦其节；屏骑从，从一隶，徒步入山访之。三往，卒不见；乃布席拜门而去。斌固名儒， 其抚苏也 以德化民，治行为数十年所未有；而枋亦不肯一屈节。由是，人愈高枋之行，而美斌之能下贤也。时绝粮，则遣仆 (第 347 页)

师友。承袭其德义。薰陶其道艺。则轶成康而齐汤武。殆不足言矣。岂但为汉唐间令主而止哉。是故。潘孟坚称其 以德化民。 允恭元默。胡致堂称其无事则谦抑如不能。有难则英气奋发。朱子称其三代以后。恭俭之主。张南轩称其天姿近道 (第 375H 页)

穷矣。以易见之功。较诸难见之功。而究其化之孰浅孰深。则优劣判矣。试以汉之孝文，孝宣二帝之事而考之。则 以德化民。 恭默无为者。文帝之治也。信赏必罚。综核惟明者。宣帝之治也。文帝致刑措之治。而浑厚淳厖。无功可见。宣帝 …… (第 161H 页)
而其为功难见矣。宣帝综核之治。化之及人也浅。而其为功易见矣。何以明其然也。夫文帝宽厚长者。清净寡欲。 化民 以躬。率下 (第 161H 页)
以德。 故谦抑退让恭俭敦朴。刑措不用。与民休息。则其为功可谓难见矣。然而黎民醇厚。风俗笃厚。身致太平。俗几成 (第 161H 页)