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別集類
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法華部類
清代道教文獻
又不
见其出手为之苟且因循日挨一日止是以一件有待
不可速做藉口答人此天下所以厌儒人迂腐无用而
尊孙吴 管晏 也伯以速道误天下儒以迟道误天下其
害一而已矣诈术犹可支持目前腐儒目前日久俱无
用之世主乐就功利厌仁义 (第 24a 页)
见其出手为之苟且因循日挨一日止是以一件有待
不可速做藉口答人此天下所以厌儒人迂腐无用而
尊孙吴 管晏 也伯以速道误天下儒以迟道误天下其
害一而已矣诈术犹可支持目前腐儒目前日久俱无
用之世主乐就功利厌仁义 (第 24a 页)
学道披玄门识该宗旨议论如
孟轲为文类马迁诗以兴致为先格高词俊凌驾古人
乐府数百篇可羽翼骚雅使遭时用事 管晏 不足为伊
傅不足追也夫何厄塞不遇终老以殁是天未欲振擢
斯文俾先生厄塞不遇终老以殁也距生成化乙未六
月 (第 25b 页)
孟轲为文类马迁诗以兴致为先格高词俊凌驾古人
乐府数百篇可羽翼骚雅使遭时用事 管晏 不足为伊
傅不足追也夫何厄塞不遇终老以殁是天未欲振擢
斯文俾先生厄塞不遇终老以殁也距生成化乙未六
月 (第 25b 页)
挽著作王先生蘋
伊洛流风在丘轲道益尊遗经启幽眇后学有渊源钻
仰知由户衰迟阻及门三年思晬面一旦绝微言
西观才黔突题舆却佐州济时卑 管晏 赍志在春秋暧
暧孤云没沈沈厚夜幽升堂闻礼乐终觉愧程仇(王著/)
(作集附/)
连南夫
南夫 (第 13b 页)
伊洛流风在丘轲道益尊遗经启幽眇后学有渊源钻
仰知由户衰迟阻及门三年思晬面一旦绝微言
西观才黔突题舆却佐州济时卑 管晏 赍志在春秋暧
暧孤云没沈沈厚夜幽升堂闻礼乐终觉愧程仇(王著/)
(作集附/)
连南夫
南夫 (第 13b 页)
客行篇寄山中所知
客行千里道尘土缁裳衣郁郁胡不乐思欲复西归逝
者如斯夫朝露待日晞人生一世间乃与愿相违黄鹄
举何迥鹪鹩栖何卑抚剑独嗟吒临岐浩徘徊因风寄
黄绮 管晏 非所希
和王玉溪过韩信岭
汉代推英武将军第一人祸奇因蹑足功大不谋身带
砺山河旧丹青祠庙新长陵一抔 (第 28b 页)
客行千里道尘土缁裳衣郁郁胡不乐思欲复西归逝
者如斯夫朝露待日晞人生一世间乃与愿相违黄鹄
举何迥鹪鹩栖何卑抚剑独嗟吒临岐浩徘徊因风寄
黄绮 管晏 非所希
和王玉溪过韩信岭
汉代推英武将军第一人祸奇因蹑足功大不谋身带
砺山河旧丹青祠庙新长陵一抔 (第 28b 页)
孔子泣麟图 (明/)丘 浚
麟之来也胡为哉宣尼一见掩袂哀因兹托始一王法
千年大义从此开吁嗟尔麟盍来生此文明世亲际圣
人在天位若使宣尼重见之欢欣赞诵将何如
曾点扇头(二首/) (元/)刘 因
晋楚英雄 管晏 才当时真眼尚谁开狂生携著鲁儿子 (第 17a 页)
麟之来也胡为哉宣尼一见掩袂哀因兹托始一王法
千年大义从此开吁嗟尔麟盍来生此文明世亲际圣
人在天位若使宣尼重见之欢欣赞诵将何如
曾点扇头(二首/) (元/)刘 因
晋楚英雄 管晏 才当时真眼尚谁开狂生携著鲁儿子 (第 17a 页)
其为道无悖亦可以有是名也抑又闻
圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又增焉志专矣
而又若不足焉孔子之门不道 管晏 则谋之为人也其
可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨草为圃乎
湘之西穿池可以渔种黍可以酒甘终为永州民又 (第 17a 页)
圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又增焉志专矣
而又若不足焉孔子之门不道 管晏 则谋之为人也其
可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨草为圃乎
湘之西穿池可以渔种黍可以酒甘终为永州民又 (第 17a 页)
张公蔚生署分司德政序
苏子瞻泛秋之岁秦始皇改腊之时予南国方来东皋
偶涉始得与蔚生张公修陈徐之雅联侨肸之交朗月
入怀既情倾于接袂清风拂座乃气洽于饮醇盖公以
超世之才负济时之望行能克效道靡类于浅尝遇值
可为时共期其大用而鼎调未试锦制徒工君子劳心
四野几忘巨浸至人无欲一代咸仰清风方司牧于昭
阳歌闻耆老迨兼庖于延令颂起名英余既以芜辞弁
其蕊简矣乃兹鹾务更借鼎才而公不以斥卤为烦罔用
脂膏自润抚商恤灶剔弊釐奸却厨传之陋规谢赢馀
之旧例夷齐可饮心何易于贪泉 管晏 堪卑意更同于
止水济宽严以裕国本仁爱以字人其所以治乎十场
仍犹之夫两邑于是十场之爱戴犹然两邑之讴歌也 (第 38a 页)
苏子瞻泛秋之岁秦始皇改腊之时予南国方来东皋
偶涉始得与蔚生张公修陈徐之雅联侨肸之交朗月
入怀既情倾于接袂清风拂座乃气洽于饮醇盖公以
超世之才负济时之望行能克效道靡类于浅尝遇值
可为时共期其大用而鼎调未试锦制徒工君子劳心
四野几忘巨浸至人无欲一代咸仰清风方司牧于昭
阳歌闻耆老迨兼庖于延令颂起名英余既以芜辞弁
其蕊简矣乃兹鹾务更借鼎才而公不以斥卤为烦罔用
脂膏自润抚商恤灶剔弊釐奸却厨传之陋规谢赢馀
之旧例夷齐可饮心何易于贪泉 管晏 堪卑意更同于
止水济宽严以裕国本仁爱以字人其所以治乎十场
仍犹之夫两邑于是十场之爱戴犹然两邑之讴歌也 (第 38a 页)
进性理精义表
兹者伏蒙
皇帝陛下命臣等编校
御纂性理精义总若干卷刋刻已竣谨装潢成帙进
呈臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
文明式焕五百年道运重光
删定聿新亿万载儒宗有统契圣真而行王事沿近派
以溯遥源惟道术一归于醇信群言必折诸
圣臣等窃惟伏羲始画中涵性命之精尧舜相传显抉
危微之奥是以孔门垂教推本于执中邹峄扬风求端
于性善圣贤心法于古昭然理学源流其来尚矣下不
杂于功利故 管晏 不免事业之卑高不入于空虚故邹
庄大为贤智之过秦汉而下申商黄老代兴魏晋以还 (第 8b 页)
兹者伏蒙
皇帝陛下命臣等编校
御纂性理精义总若干卷刋刻已竣谨装潢成帙进
呈臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
文明式焕五百年道运重光
删定聿新亿万载儒宗有统契圣真而行王事沿近派
以溯遥源惟道术一归于醇信群言必折诸
圣臣等窃惟伏羲始画中涵性命之精尧舜相传显抉
危微之奥是以孔门垂教推本于执中邹峄扬风求端
于性善圣贤心法于古昭然理学源流其来尚矣下不
杂于功利故 管晏 不免事业之卑高不入于空虚故邹
庄大为贤智之过秦汉而下申商黄老代兴魏晋以还 (第 8b 页)
老泉题辞
明允一蜀徼布衣晚学无师耻作儒生常谈历落嵚崎
别辟窦径浸淫乎六经包括乎子史其为文章也恺切
疏通有贾董之遗焉世谓其学本申韩旨归荀孟盖至
和嘉祐已后政治阙失匡救鲜闻兵制人才动关大计
不得已为幽忧激宕之词庶几一遇欧阳修韩琦奏于
朝而终不召用区区文安主簿困踬以老亦足伤矣礼
书谥法后世流传而权书远迈尉缭衡论无惭 管晏 嗟
乎当日不用明允而用安石宋之所以衰也辨奸之语 (第 4b 页)
明允一蜀徼布衣晚学无师耻作儒生常谈历落嵚崎
别辟窦径浸淫乎六经包括乎子史其为文章也恺切
疏通有贾董之遗焉世谓其学本申韩旨归荀孟盖至
和嘉祐已后政治阙失匡救鲜闻兵制人才动关大计
不得已为幽忧激宕之词庶几一遇欧阳修韩琦奏于
朝而终不召用区区文安主簿困踬以老亦足伤矣礼
书谥法后世流传而权书远迈尉缭衡论无惭 管晏 嗟
乎当日不用明允而用安石宋之所以衰也辨奸之语 (第 4b 页)
(未可/怪矣)
城内西北隅有高真观元时道院也(故城孙沙溪记略云道/家者流本于黄老申明)
(庄列清净治身虚明应物太史公列老庄于 管晏 申韩之/间汉异闻志亦谓其秉要执本有南面无为之德秦汉以)
(来文景薄窦崇其学以致黎民醇厚天下殷富岂若 (第 2a 页)
城内西北隅有高真观元时道院也(故城孙沙溪记略云道/家者流本于黄老申明)
(庄列清净治身虚明应物太史公列老庄于 管晏 申韩之/间汉异闻志亦谓其秉要执本有南面无为之德秦汉以)
(来文景薄窦崇其学以致黎民醇厚天下殷富岂若 (第 2a 页)