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續道藏
曾行道之弗若(欧/阳)此因济盈而言也(诗/所)文则相承意
实互换而末章又回顾首章极错纵变化之妙蔡衍
鎤诗经尊卜曰前两章似斥夷 姜后 两章似斥宣姜
愚按一二四章反覆济涉三章直指归妻明说河上
新台之事即前两章亦斥宣姜也笺以夷姜当之者 (第 16a 页)
实互换而末章又回顾首章极错纵变化之妙蔡衍
鎤诗经尊卜曰前两章似斥夷 姜后 两章似斥宣姜
愚按一二四章反覆济涉三章直指归妻明说河上
新台之事即前两章亦斥宣姜也笺以夷姜当之者 (第 16a 页)
(告鞠/转韵)
前二章刺齐襄后二章刺鲁桓集传用吕大临说吴
易堂曰前两言齐子是文 姜后 两言取妻是刺鲁
桓要皆所以刺襄公也愚谓怀是相怀从是相从章
首既以南山雄狐发端是意主于刺襄以及文桓 (第 10a 页)
前二章刺齐襄后二章刺鲁桓集传用吕大临说吴
易堂曰前两言齐子是文 姜后 两言取妻是刺鲁
桓要皆所以刺襄公也愚谓怀是相怀从是相从章
首既以南山雄狐发端是意主于刺襄以及文桓 (第 10a 页)
李氏樗曰自古人君修身谨行而无流连荒亡之
祸者非特有忠臣义士亦由贤妃正女夙夜警戒
以成其德周宣王之 姜后 齐桓公之卫姬楚庄王
之樊姬是也不独人君为然吴许升少为博徒妻
吕荣数劝升修学升每为不义辄流涕进 (第 7b 页)
祸者非特有忠臣义士亦由贤妃正女夙夜警戒
以成其德周宣王之 姜后 齐桓公之卫姬楚庄王
之樊姬是也不独人君为然吴许升少为博徒妻
吕荣数劝升修学升每为不义辄流涕进 (第 7b 页)
鸿雁三章章六句
庭燎美宣王也 因以箴之
王氏道曰此诗美宣王之早朝勤政也后序因王鲜
克有终又见烈女传载 姜后 待罪永巷故附因以箴
之句遂致说者辞费
通篇不露勤政字不安于寝字但设为王之自言而
一段宵衣之意自 (第 28a 页)
庭燎美宣王也 因以箴之
王氏道曰此诗美宣王之早朝勤政也后序因王鲜
克有终又见烈女传载 姜后 待罪永巷故附因以箴
之句遂致说者辞费
通篇不露勤政字不安于寝字但设为王之自言而
一段宵衣之意自 (第 28a 页)
王中兴彼先人皆有功于国者念者念其功业也怀
者怀其恩勤也若曰先人之勋业父母之箕裘至我
而斩然中绝乎言外便是讽幽王宣王励精图治 姜
后 待罪永巷其父母皆锐意中兴故讽之使怀
二章此以敬仪教其家而其意则刺王之荒于酒也
幽王甘酒事史无所见 (第 4a 页)
者怀其恩勤也若曰先人之勋业父母之箕裘至我
而斩然中绝乎言外便是讽幽王宣王励精图治 姜
后 待罪永巷其父母皆锐意中兴故讽之使怀
二章此以敬仪教其家而其意则刺王之荒于酒也
幽王甘酒事史无所见 (第 4a 页)
诗序曰庭燎美宣王也列女传曰宣王尝晏起
姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于
政事早朝晏退以成中兴之业是也此固 姜后
之贤淑而宣王能听之听之而改之改之而久
不倦也可不谓难乎从谏如流改过不吝其有
之矣周道复兴 (第 24a 页)
姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于
政事早朝晏退以成中兴之业是也此固 姜后
之贤淑而宣王能听之听之而改之改之而久
不倦也可不谓难乎从谏如流改过不吝其有
之矣周道复兴 (第 24a 页)
鸣鸠(诗传诗/说同)
小雅无鸣鸠诗惟国语秦伯燕公子重耳赋鸠飞注云
鸠飞即小宛此无小宛名而有鸣鸠岂即以是为小宛
诗耶第秦伯赋鸠飞而公子所赋者又为河水今三百
亦并无河水诗则意两诗皆逸诗而注者误指遂使无学
者袭之而实非也且鸠飞非鸣鸠也
白华
诗说幽王宠褒姒废 姜后 后归申而作此诗按史记废 (第 13b 页)
小雅无鸣鸠诗惟国语秦伯燕公子重耳赋鸠飞注云
鸠飞即小宛此无小宛名而有鸣鸠岂即以是为小宛
诗耶第秦伯赋鸠飞而公子所赋者又为河水今三百
亦并无河水诗则意两诗皆逸诗而注者误指遂使无学
者袭之而实非也且鸠飞非鸣鸠也
白华
诗说幽王宠褒姒废 姜后 后归申而作此诗按史记废 (第 13b 页)
妇者有姑之辞方是时也出姜既归敬嬴在国出姜
既归有姑而无姑矣敬嬴在国无姑而有姑矣而妇
之云者前以伸出 姜后 以诎敬嬴示子不得出母妾
不得擅尊圣人之严也
八年夏六月公子遂如齐至黄乃复辛巳有事于大庙
仲遂卒于垂 (第 10b 页)
既归有姑而无姑矣敬嬴在国无姑而有姑矣而妇
之云者前以伸出 姜后 以诎敬嬴示子不得出母妾
不得擅尊圣人之严也
八年夏六月公子遂如齐至黄乃复辛巳有事于大庙
仲遂卒于垂 (第 10b 页)
一宵衣先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯
禹大圣寸阴为贵光武至仁反支不忌无俾 姜后
犹去簪珥彤管记言克念前志
二正服圣人作服法象可观虽在宴游尚不怀安汲
黯庄色能正不冠杨阜毅然亦讥 (第 26b 页)
禹大圣寸阴为贵光武至仁反支不忌无俾 姜后
犹去簪珥彤管记言克念前志
二正服圣人作服法象可观虽在宴游尚不怀安汲
黯庄色能正不冠杨阜毅然亦讥 (第 26b 页)