读东莱博议

东莱论管仲云王道之外无坦途举皆荆棘仁义之外
无功利举皆祸殃此与董江都正谊明道之言正相为
表里合二公之言方尽得孟子首章之意
　　读离骚
离骚就重华而陈词一段因 女媭

讥其婞直而欲求中
正之道下叩阍一段则欲以中正之道感君求女一段
则欲以中正之道求贤而一则结之曰世溷浊而 (第 6b 页)

吟曰曾不知夏之为丘兮孰两东门之可芜珏
异之前曰汝三闾大夫耶忽不见其所之江陵志又载
原故宅在秭归乡北有 女媭 庙至今𢷬衣石尚存时当
秋风夜雨之际砧声隐隐可听也嘻异哉原以忠死直
古龙比者流何以没后多不经事特千古 (第 10a 页)

　　 女媭(须) 之婵(蝉)媛(爰)兮申申其詈(力异切)予曰鲧(鲧同)婞直
以亡身兮终然夭乎羽之野汝何博謇而好(去声) …… (第 10a 页)
　　女𡡓原姊婵媛眷恋意申申繁絮貌鲧尧臣婞狠也
不尽天年谓之夭羽羽山博謇博学而好直言也薋
蒺藜菉王刍葹枲耳皆恶草也判别也世者承上四

荒而言上余为原言也下予𡡓自谓 女媭

之言止此
盖谓举世无好脩者虽往观四方必无所合以讽其
变节也

　　依前圣以节中兮喟凭心而历兹济沅(元 …… (第 10b 页)
　　闺宫中小门闺中统指上所求言邃深也闺中邃远
以无媒之故也哲王谓楚怀终古古之所终言来日

之无穷也遍观天下伥伥无之反观宗国惛惛靡极
是 女媭

之言有时而信而中正之旨未可尽凭不得
不决之于卜矣按上天未尝身入阊阖虙妃则已不
乐从高辛先我导言不固皆 (第 17b 页)

以
终不察为目故曰溘死流亡自悔相道以下又以徒死
无益而转生一念欲求君四方开下半篇之局然好脩
终不改也 女媭 一段紧承往观句说入重并举好朋句
言欲相君四方除是改其好脩陈辞一段对 (第 5a 页)
女媭 言 …… (第 5a 页)
　　余既条列其说复综其大要以训之曰始以修能事君

而取嫉于众(章首至众芳芜秽)然所脩屡困益坚惟甘为彭咸
以誓死而已(众皆竞进至前圣所厚)即或不为彭咸之死而观君
四方亦卒不改其好脩也(悔相道至余心可惩) 女媭

谓世无用好
脩者往观奚益(女𡡓婵媛至不余听)及正之重华而知好脩必非
无用在能择君而事耳(依前圣至浪 (第 6b 页)
浪)乃试往观焉则觉四方
之嫉恶好脩诚有如 女媭

言者(跪敷衽至称恶)去留靡决心转
狐疑(园中四句)卜之灵氛则云去必有合也楚不可留也(索藑
茅至故宇) (第 6b 页)
返观而其说信然(世幽昧至申椒不芳)又卜之巫咸则云去

则作合甚易留则祸至无期(欲从灵氛至百草不芳)再观而势益
急(何琼佩至江离)于是知 女媭

之言不足信重华之正果可凭
决计远行立见好脩之有用矣然岂真能一往而忘楚
哉(惟兹佩至不行)则仍为彭咸以 (第 7a 页)

　义亦然
补注引水经曰屈原有贤姊闻原放逐来归喻之令自

　宽全乡人因名其地曰姊归后以为县县北有原故
　宅宅之东北有 女媭

庙捣衣石尚存今存于此
骚经 (第 9b 页)
女媭

之婵媛湘君女婵媛兮为余太息婵媛而伤
　怀(三处王注皆/云犹牵引也)悲回风忽倾寤以婵媛(王注云心觉/自 (第 9b 页)
伤又痛恻)
　(也/)详此二字盖顾恋留连之意王注意近而语疏也
补注曰 女媭

詈原之意盖欲其为宁武之愚而不欲其
　为史鱼之直耳非责其不为上官靳尚以徇怀王之
　意也而说者谓其詈原不 (第 9b 页)

秋。天
泬寥以似淬兮。峰巉崒以如抽。筼筜飒兮雨岸。杜若死兮
霜洲。遗余程兮澧之侧。整余陌兮湘之幽。望 女媭 兮秭归
梦。怀宋玉兮荆门愁。欲向天以号咷兮。寸晷不可以少留。
又不知吾魂之所处兮。永寂寞以悠悠。 (第 21a 页)

　又总上衣裳冠佩而言此极有结搆文字何曾乱也
　初服未仕之时李太白诗久辞荣禄遂初衣即初服
　也
　　　 女媭

离骚 (第 13a 页)
女媭 之婵媛兮申申其詈予注云 (第 13b 页)
女媭 屈原之姊
　吴旦生曰贾侍中说楚人谓姊为媭非也彼以高阳
　之苗裔伯庸之皇考其家世何等也名曰正则字曰
　 (第 13b 页)
灵均盖其笔锡诚嘉而 女媭 之所詈者乃以判独离
　为其病岂贤姊哉水经注原有贤姊闻原放逐来归
　谕令自宽夫谕令自宽之人而反申申詈之 (第 13b 页)
耶则 女
　媭 之决非原姊矣按易经归妹以媭本义云须女之
　贱者天官书须女四星陆震云织女三星贵须女贱 (第 13b 页)
　盖须即媭字集解亦云媭者贱妾之称比党人也彼
　薋菉葹即其朋耳今秭归县有 女媭 庙又荆州图经
　云南北岸者屈原之乡里原忽然归因名南岸曰归
　乡岸姊闻原还亦来归又名北岸曰姊归岸皆曲说 (第 14a 页)
　也至于九歌女婵媛兮为余太息王逸注亦云女谓
　 女媭 屈原姊使其易行随俗也更误
　　　相羊
离骚折若朩以拂日兮聊须臾以相羊 (第 14a 页)

　　　　　端忧
有一美人兮端忧千喑万惄兮曾不得以少休肠结多
以莫回兮泪啼剧而不流王孙何处兮碧草极目公子

不来兮清湘满楼汀边月色兮晓将晓浦上芦花兮秋
复秋天沉寥以似淬兮峰巉崒以如抽筼筜飒兮雨岸
杜若死兮霜洲遗余程兮澧之侧整余陌兮湘之幽望 女媭

兮□归梦怀宋玉兮荆门愁欲向天以噭咷兮寸
晷不可以少留不知吾魂之所处兮永寞寞以悠悠
　　　　　纪祀
山 (第 6a 页)

盖人纷夸节以为度独其襟期朗若月出秋云师姑知是女人作则亦有寸长足疏焉慎中情之好修兮羌抟风而上翥纵申申乎 女媭 兮亦彭咸之所必恕(月朗比丘尼请)」
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「　身披 (第 0389c 页)

旧居也。世传原有姊，以原施行不与众合，以见流放弃之独归，故归州又曰秭归。袁崧云：姊秭：古字通用，与原 女媭 之婵媛兮，申申其詈余。之语合。
《字书博》：雅中出餪字，注云：女嫁三日饷食，为餪女。《耆旧续闻》：东

四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭 之婵媛兮，申申其詈予。曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。薋菉葹以盈室

骑将，以将军守广武。汉王即皇帝位，赐爵列侯，食舞阳，击陈豨，迁左丞相。卢绾反，以相国击绾，哙以吕后弟 女媭 为妇，生伉。高帝病，恶见人，诏户者无入群臣。哙排闼直入，上枕一宦者卧。哙流涕曰：陛下独不见赵高之事乎

原旧居也。世传原有姊，以原施行不与众合。以见流放弃之独归，故归州又曰秭归，袁崧云姊。秭古字通用与，原 女媭 之婵媛兮，申申其詈，余之语合。
姊妹部外编
《独异志》：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆崙山，而

之者也。袁崧曰：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰，秭归，即《离骚》所谓 女媭 婵媛以詈余也。县城东北依山，即坂周回二里，高一丈五尺，南临大江，古老相传谓之，刘备城。盖备征吴所筑也 ……畦堰縻漫犹，保屈田之称也，县北一百六十里，有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里，有 女媭 庙，捣衣石犹存。故《宜都记》曰：秭归盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。屈原宅，于今具存，指谓此也。

四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。人生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，非余心之可惩。 女媭 之婵媛兮，申申其詈予。曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。薋菉葹以盈室

公砚谱》云：大沱石斑，斑有文其色青紫，可作砚，亦颇发墨。
响鼓沱　近屈原宅，涧水与石相激，其声如鼓。 女媭 砧　在三闾乡。
风洞　在州西六十里，深崖悬壁，相传四时有风三洞相连。
火洞　热气如焚草木不生。
冰洞 ……金盔金甲金人金豆箭镞之类。
对骂场　与唐王殿相对，咫尺皆昔之战场也。屈原宅　在州东北六十里，旧有原姊 女媭 庙，有捣衣石尚存，唐杜甫诗：若道士无英，俊才何得此。有屈原宅。
宋玉宅　在州旧治东五里，今有旧迹，唐

乡即夔乡矣。一名秭归，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归。喻令自宽乡人，冀其见信，因名秭归，即《离骚》所谓 女媭 蝉媛以詈余也。州旧有府阳城，楚熊绎始封丹阳之所都，即夏启臣孟涂是，司神于人，巴人讼于孟涂之所，其衣有 ……旧田，名玉米田，虽畦堰靡𤁻，犹系屈田之称。又有原故宅，累石为基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里，有 女媭 庙，捣衣石犹存。又有宋玉故宅，其师与居耳。故《宜都记》曰：秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之故乡也。秭

丹在内，君其少戒。
屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归。喻令自宽，其乡人冀其见从，因名姊归，即《离骚》所谓 女媭 婵媛以詈余也。原庙东北有媭庙。
野辩女，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆。至狭路，有一妇人乘车，与大夫

女字也，《楚词》曰： 女媭 之婵媛兮。贾侍中说：楚人谓姊为媭。从女，须声，相俞切。

《砧杵图说》
砧杵捣练具也，《东宫旧事》曰：太子纳妃有石砧一枚。又捣衣杵十《荆州记》曰：秭归县有屈原宅， 女媭 庙，捣衣石犹存，盖古之女子对立各执一杵上下捣练于砧，其丁冬之声互相应答，今易作卧杵对坐捣之，又便且速