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清代道教文獻
續道藏
。吾知其不知其不必为而为之。佽而相之也审矣。然余闻之。潘孟阳之饮酒游山。李远之长夏一局棋。未始不自托 于简
易清净之义。而卒不免于弛废隳旷者。志有所偏系。力有所不周而然也。今登是亭而頫原野耘耔之劳。涉是台而稽 (第 583H 页)
。苟无以匡卫维持于日用云为之际。则本源之澄清而溷淆之易至。主宰之卓立而挠夺之居多。故防闲接续。必有资 于简
策。以之而穷理。则性命之正。事理之当。莫不昭载于斯。夙夜动静之间。念虑萌发之际。必使理义为主。事物为 (第 117H 页)
。芟薙忠良。以牛溪,松江为阱于国中。太学生高公敬履抗章讼两贤之冤曰。崔永庆之狱。出于一时流闻。再鞫出 于简
辞相连。则永庆之病死囹圄。非郑澈所为。成浑何与焉。壬辰 大驾过江。浑时年六十。力疾追随。拜 殿下于抚 (第 256H 页)
 吴氏言心之无适。达于事。事之主一。本于心。实纪病其分析。而入于敬斋箴集说何也。抑大意固是。

故取之欤。
来示似然。
答金文瑞
别纸所问。多在小注支解蔓说处。又或一意而分入数条之外。或一书而散在他说之中。恐心路胶扰。易入于排比校量之失。不若将正经章句。潜玩实体。见其愈耐咀嚼。而得其无穷之味 于简
易明白处。为可提纲振领。而工夫有总会矣。如何。鄙所贡愚。不厌频赐驳难。以求其当。幸更反复也。
  别 (第 173H 页)
。金辉京男硕奎。女姜有馨赵奎年。权忠夏二男▣渊。一幼。一女亦幼。君性狷介而喜平恕。柔巽而好检束。不病 于简
亢。不滞于胶固。虽在众论纷纭之际。而所守确然。晚而绝意进取。留心经礼。尝书座右曰。切己用力。当如谢上 (第 437L 页)
者。狃于杂乱而不精。以约为务者。习 于简
率而不安。俱未免堕于一偏也。未发之工。只有戒慎恐惧。非著意。非不著意之间而已。至或内省反观。冥漠照管 (第 550H 页)
。举世之所同愿。君宠国均。旷代之所难遭也。臣具同愿之情。得难遭之会。上可以赞晠化于笙镛。下可以垂功名 于简
策。而今乃不然。宁被方命之诛。未敢为冒进计者。顾其中诚有甚不获已者焉耳。臣之平生。臣自点阅。判然无寸 (第 122L 页)
家文翼公相 中宗。林塘公相 宣祖。阳坡公相 仁 孝 显之际。世笃忠荩。勤劳王家。勋庸著于旂常。声名垂 于简
策。民到今被赐。而公又继起袭其位。述其职矣。其可不夙夜儆戒。罔亏于嘉绩。以承三先公光烈哉。诗曰。召公 (第 186H 页)
公家事本朝十馀世来。以忠烈正直德望勋业道学为箕裘。隐则诗书礼让之泽。被于阡陌。仕则钟鼎旂常之铭。焜赫 于简
竹。而丘园戋帛之贲。绰楔旌表之典。又何其盛也。世德之所积累者有如此。而又有文贞为之后。其所谓赵文子之 (第 321H 页)
砥柱不移。山斗益重。入则握铨衡词命之重。出则赋节旄旬宣之政。皓发穹阶。冠冕晠代。享荣禄于钟鼎。垂令名 于简
策。及没之日。四方士无论识与不识。以至舆儓市井。咸嗟惜曰厚德宰相亡矣。公何以致此哉。亦惟曰忠实而已。 (第 379H 页)
 古人作书。别无简札一体。如淳化所刻。多晋人书。未尝专主简札。是吾东之恶习也吾书虽不足言。七十年。磨穿十研。秃尽千毫。未尝一习简札法。实不知简札另有一体式。来要者辄以简札为言。谢不敢。而僧辈尤甚 于简
札。莫晓其义谛也。
与权彝斋[三十三(一作四)]
郑板桥兰帧。似是原笔。不敢确定者。板桥兰。皆于笔墨 (第 69L 页)
代笔。即光阴互用之妙谛。有能悟彻天龙一指禅。可入指头三昧也。李君此㡧颇佳。似姜东皋。其何有印合欤。每 于简
严一法。深加着力。非独指法。欲学大痴,云林。非简严不能。先从其荒率入门。便堕魔界。是画家最深戒耳。 (第 124H 页)
手于高明哉。坪上烦张之戒。承闻惕然。如亲受诲。而第念修辞之烦简。大略有四种。才短学浅而无实得者。有意 于简
而卒不能简。才说数十字。已多冗剩。才高学博而欠本领者。不期于烦而卒不胜烦。枝蔓盛而实味 (第 232L 页)
。不辍其嚣嚣之乐。必有身晦内腴之致。玆岂拘儒曲学之所可知哉。余虽生晚。而自不觉髣髴想像之感。玆书数行 于简
末。以寓景慕之怀云。
观善稧帖序(壬戌)
凡人之情。若称之以善美则闻者喜之。目之以寡陋则闻者恶之。所 (第 302L 页)
夫人卢氏。遇壬辰之难。闻 大驾西行。奉神主归坡山。骂贼遇害于先生墓侧。事 闻表其闾。其九曲之胜。已悉 于简
易记。
书高山九曲图后
山水之乐。属于仁智者。已有圣人之论。则纵有流峙之清澈秀拔。而苟非知道者。鲜能 …… (第 328H 页)
而世级渐降。日趍便易。或同字而音义各殊。异字而引比相通者许多。此本俗同通之类。所由分也。非但古篆之传 于简
编者。历久渐废。肄(一作隶)楷之流于旁岐者。亦难尽辨而致详。后来瞢学。或不免亥豕鱼鲁之迷昧。故先就宣 (第 333L 页)
   是岁丙辰四月初七日。即相公周甲初度也。先弧筵几日。乞暇展省于湖西先垄。过伊日于墓庐。遂命驾转迤于俗离山。历岩峦。遍寺观。首尾数十日。得记行诗若干篇而还。甚盛事也。在朝公卿大夫及在野之人士。以诗与

文。寿以贺者。殆百十计。余以衰病。久废毫墨。屡承下索。亦不敢辞。笮枯缀芜。猥呈崇览。虽未摹鹤笛之弄。然其足替鸽笼之放欤。
伏以星辰腾彩。岳渎毓灵。张曲江独立羽仪。矫然乎云路。韩太尉不动声色。措之则泰山。克推于今日休。奚独于古人见。伏惟閤下言行殆乎满国。忠贞自是传家。撑天之义理。弥彰颓波砥柱。振世之名誉。特著乔木盘根。奎壁图书。坛盟擅于执耳。楼台鼎鼐。瓯卜协 于简
心。龙门之三长史才。夹赞则鲁论半部。虎观之五经鼓吹。出治则蜀守一琴。蝉冕腰绅。四朝之礼遇深旷。燕居手 (第 579H 页)
赠卿秩锡美谥。与桐溪八松诸君子。并耀千秋。非直公之为荣也。我 圣朝崇儒奖节。继述 先王之令典。而有光 于简
策者。岂不盛矣哉。
赠吏曹判书柳公崇祖谥状
昔我 中庙在宥之时。有大司成真一斋柳公。以理学受知于 上 (第 135H 页)
多无益。虽然今既纂述而为书。则固欲其完备矣。击蒙所收程朱之言。犹或阙焉。则似未为完备。其所收者亦意主 于简
要而或失于疏略。抄节之际。或至以意下字。此尤为未安。而其一字二字或脱或误者亦非一处。岂一经抄写之后。 (第 17H 页)
飨帝。
○居敬则心中无物。故所行自简。
○居敬则自然简。居简而行简则似乎简矣。然乃所以不简。盖先有心 于简
则多却一简矣。
○持身以敬则心不放逸而义理著明。故其所以见于事者。自然操得其要而无烦扰之患。
○为学 (第 41H 页)
 十二月。 命仕简仪台。
  奉常判事李公纯之尝仕简仪台。测候天文。时以母丧去。 上谓承政院曰。佥举可代纯之者。予之致意 于简
仪者至矣。简仪非小事也。承政院佥举先生曰。集贤殿正字金某。年少聪敏颖悟。可任人也。于是有是 命。
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