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清代道教文獻
續道藏
明文海 卷一百三十一
人改德而易行亲亲而尊尊宣之 于简
册著之于无穷
亦庶几明道而立教辅俗而化民者乎呜呼何由而得
见斯人于斯世也吾何为而不思夫圣贤之盛也虎林 (第 11a 页)
明文海 卷一百八十三
空馀于皮骨乱离久废 于简
编惭始隗以何堪念依刘
之有自受飧反璧敢逃越雪之讥充栋汗牛奚取郢书
之谬尚图良晤以究欲言
　　与胡宪副 (第 7a 页)
明文海 卷一百九十二
定气朔之度与交食之刻 于简
端焉谓之长历虽赤蕞
焚脐青衣行酒大坏极乱之代而冲漠之运未有一息
之停故曰天统无变更也尧命舜曰天之历数 (第 8b 页)
明文海 卷二百十
未见愧未能悉其要领今公已薨其子
仲璟惧其散佚以一夔于公有相从之好俾为之序顾
一夔何敢序公之书第得系名 于简
编之末亦为荣幸 …… (第 24b 页)
十二年之间诸侯之强大僣侈兵
法军制俱非先王之旧曰侵曰伐曰围曰入曰追曰击
曰袭曰取曰败曰灭圣人不厌其书 于简
册者诚诛黩
武之罪以示万世之防学者当自其全经而讲焉不得
而尽录也至于夹谷之会则以吾夫子之文德武备于 (第 33b 页)
明文海 卷二百十三
　　百川学海叙(钱福/)
福闻孔子曰小子何莫学夫诗可以兴观群怨事父事
君多识于鸟兽草木之名此圣人之所为教也故善说
诗者笺尔雅自草木鸟兽训诂之间而以意逆之则兴
观群怨事父事君者得矣岂惟诗哉凡读书者皆然后
世教者趋 于简
便学者竞于躐等名物不分而高谈性理
制度莫识而任作礼乐噫是何异于未见本草而用药 (第 8a 页)
明文海 卷二百二十一
咸乖
厥旨而况其他乎而又万世之下乎耕小子生十岁年
受易家君每于指示之馀见家君凝神湛虑遐思永叹
若有及 于简
策之外者而不敢请也自得先生此传耳
目开豁神爽飞越瞻前忽后千里几席如穴中之蚓得
睹龙变上下风云呼吸宇宙 (第 33a 页)
明文海 卷二百六十九
登高饮酒乐甚海白星
残乃醉而别又明日各为诗以赋其事闇卿谓予曰自
有湖山未有此乐是诗不可以无传子其一言 于简
端
予曰此秦风蒹葭之诗之所为作也盖其所谓伊人者
名姓本不可考必高视远举抗精神于物表而翛然尘
垢之外者 (第 9a 页)
明文海 卷二百九十二
　　送李三洲序(王渐逵/)
青萝王子闻三洲李子之行出青萝而送之过于珠江
有客止王子而问之曰子何之曰闻三洲子之行故出
之曰三洲子何之曰之京师曰仕京师乎曰仕也曰吾

之居此也见子之所送者屡矣其行者非子之戚则其
朋旧也不然其晤而识者也吾闻之谷栖者无与于云
飞之俦草衣者不杂于圭组之类吾子进不能与诸贤
履运趣会矫迹懋庸退不能缅旷丛莽含耀清实以自
檃括为子之课其无歉乎王子曰甚哉子之固而狭也
夫与物同造者贤达之机也辟群绝类者曲士之见也
子不观夫著氏之族乎或羽仪于天衢或策名 于简
书
或淹迹于旅贾或驰务于樵渔联智并力摅忱献劬其 (第 4b 页)
明文海 卷三百三十五
藏祇为虫鼠蠹鱼之资耳虽多亦奚以为也汝曹其书
是 于简
而警惕于无斁哉
　　莲花石岩室记(傅夏器/)
南安附郭之胜有莲花峰层峦叠石累累若莲花之错
落隆者几张 (第 7a 页)
明文海 卷三百四十一
襄大事不幸岁久事殊以
至此极虽粉身碎骨亦不足以赎其辜他日尚何面目
见先公于九原者哉擗踊之馀因忍死备记 于简
以志 (第 13a 页)
明文海 卷三百四十五
　　胡贸棺记(唐顺之/)
书佣胡贸龙游人父兄故书贾贸少乏不能贾而以善
锥书往来诸书肆及士人家余不自揆尝取左氏历代
诸史及诸大家文字所谓汗牛塞楝者稍删次之以从

简约既披阅点窜竟则以付贸使裁焉始或篇而离之
或句而离之甚者或字而离之其既也篇而联之句而
联之又字而联之或联而复离离而复联错综经纬要
于各归其类而止盖其事甚淆且碎非特他书佣往往
束手虽士人细心读书者亦多不能为此贸于文义不
甚解晓而独能为此盖其天窍使然余之于书不能及
古人蚕丝牛毛之万一而贸所为则蚕丝牛毛之事也
嗟乎书契之不能还于结绳书契又繁而不能还 于简
也固也然余所以编书之意远矣非贸则予事无与成
然贸非予则其精技亦无所用岂亦所谓各致其能者
哉贸平生无他 (第 8b 页)
明文海 卷三百七十六
减始终有异已详 于简
牍者兹不复书
　　唐两省记(王祎/)
人君居至尊之位其职无他在乎任相而已若稽古昔
黄帝命六相舜举十六 (第 4a 页)
明文海 卷三百九十七
　　叶秀发传(宋濂/)
叶秀发字茂叔其先由括徙金华为金华人秀发师事
吕祖谦唐仲友极深性理之学以馀力为文辄擢庆元
丙辰进士第弟子慕之从其学者岁至数百人初授福
州长溪簿丁父忧而归服除转庆元府学教授秀发尝
著论语讲义发越新意以诲诸弟子且曰圣门授业之

源无过此书然义理无穷倘一切沿袭旧说吾心终无
所得若欲见诸行事是犹假他人之器以为用用之于
已且惴惴焉不以为便况欲假人乎哉时钜儒楼钥史
弥巩娄昉郑性之杨简袁燮皆器秀发与之交而 于简
问难尤切每至日昃忘食简自谓有所启发得边詹顾
叶四子为喜叶盖指秀发也秩满关升循从政郎建宁
府政和令丁母 (第 4a 页)
明文海 卷四百三十四
者非素相知即不肯束带出见亦不报礼虽似 于简
傲
然不欲强颜应非情言笑与俗人相对盖其素性尔也
而人亦有谅之者居士与上林公同胞少公十岁又尝
鞠育于王 (第 28a 页)
明文海 卷四百五十
宣
故在上曰刘宣转左比公再上章请解部事皆不许既
而章三上辞益恳始许之观此则先帝之不尽用公与
今上之果 于简
用而眷遇之其意固各有在也奈何天
不假年不臻柄用以大展其经济之才非命也夫公讳
守陈字维新鄞人也自其远祖 (第 16b 页)
明文海 卷四百七十二
　　吴文墓表(唐顺之/)
文字之变于今世极矣古者秉是非之公以荣辱其人
故史与铭相并而行其异者史则美恶兼载铭则称美
而不称恶美恶兼载则以善善为予以恶恶为夺予与

夺并故其为教也章称美而不称恶则以得铭为予以
不得铭为夺夺因予显故其为教也微义主于兼载则
虽家人里巷之碎事可以广异闻者亦或采焉故其为
体也不嫌于详义主于称美则非劳臣烈士之殊迹可
以系世风者率不列焉故其为体也不嫌 于简
是铭较
之史犹严也后世史与铭皆非古矣而铭之滥且诬也
尤甚汉蔡郎中以一代史才自负至其所为碑文则自
以为 (第 7b 页)
明文海 卷四百七十四
于卷帙蝇头盈 于简
端解蒙发覆暴湿熙寒叹先哲之
风烈订后进之愚顽喜公之矍铄服公之精专馀力尚
缀于虞初九百戏颖且及于㡧□三 (第 11b 页)
明文海 卷四百八十
　　昆山生(陈以忠/)
昆山生善掇蝇而食之若痀偻之承蜩不失一也江南
热时宾朋之会有生在可座中无蝇其言曰吾嗜蝇甘
淫于舌而凉沁于脾矣蝇之族赤帻绿衣又其佳者生
俊才能文章有洁癖而所嗜若此吴中人士相传笑之

余间语客客怪焉余曰客何怪嗜蝇犹嗜痂耳儿童食
土或以成病蝇与痂其非病耶其非童而习之者耶利
之病人腥腻志气点染名节败坏俦类视蝇与痂又甚
焉何天下习之而不知怪也客起谢曰吾侪小人慕廉
名博官职将以为市里光荣也不知利之秽若是今而
后痂视之矣蝇视之矣请受昆山生之事 于简
　　斋语(徐学谟/)
周元公太极图说南宋诸儒皆称之为千圣不传之秘 (第 3b 页)
汉魏六朝百三家集 卷三十四
　　　其二十九
昔余游大梁登于黄华颠共工宅玄冥高台造青天幽
荒邈悠悠悽悽怀所怜所怜者谁子明察自照妍应龙
沈冀州妖女不得眠肆侈陵世俗岂云永厥年(自照妍/一作应)
(自然侈一作佞沈诗话补遗云阮籍诗昔余游大梁登/于黄华颠应龙 冀州妖女不得眠按战国策赵武灵)
(西至河登黄华之上梦处女鼓琴歌诗因纳吴广女娃/嬴孟姚其先七世而兆 于简
子之梦及入宫而夺嫡乱)
(国岂非妖女乎张平子应问曰女魃兆而应龙翔合而/观之可见其微意盖当是时魏明帝郭 (第 67a 页)
汉魏六朝百三家集 卷一百五
负愧平生耳
　　　陶贞白先生集序
昔刘向通古今之学马融见天下之书京房察风雨之
占裴楷晓阴阳之术子政伤 于简
易季长敝于骄侈君
明逐不旋踵公矩才免极诛鲜有尽美之迹罕闻克终 (第 25b 页)