七年二月戊子奉移
孝端文皇后梓宫合葬
昭陵

　　　八年十一月乙丑封
昭陵山曰隆业山从祀 方泽

　　　康熙二年九月癸酉改造
昭陵地宫十二月甲寅工成安奉
太宗文皇帝宝宫设
宝座
神牌于飨殿 (第 25b 页)

　御笔更定也 方泽 乐章
　　　康熙十六年定
　　　迎
神奏中平之章
　　　吉蠲兮玉宇开薰风兮自南来凤驭纷兮后先岳
　　 (第 7b 页)

　下虽未及亲祀宜如宗庙社稷岁遣官摄祭制下翰
　林集贤太常及中书议以为周礼冬至圜丘惟祀昊
　天上帝夏至 方泽 乃礼地汉元始间始合祭天地历
　东汉至宋千有馀年分祭合祭迄无定议时既不同
　礼乐亦异合祭乃王莽之制不足 (第 3b 页)
法今当循三代之
　典祀天南郊而 方泽 之礼续议以闻于是议坛三成
　以合阳奇之数成高八尺一寸以合乾之九九四陛 (第 3b 页)

　鼓太常卿候皇帝御奉天门跪奏请圣驾诣地坛锦
　衣卫备随朝驾皇帝常服乘舆由长安左门出入坛
　之西门太常官导皇帝至具服殿易祭服出导引官
　导皇帝由 方泽 右门入典仪唱乐舞生就位执事官 (第 27a 页)

　农官督理皇上时省耕敛较耤田为勤请以耤田所
　出藏南郊圆廪神仓以供圜丘祈榖先农神祗坛长
　陵等陵历代帝王及百神之祀西苑所出藏恒裕仓
　以供 方泽 朝日夕月太庙世庙太社稷帝社稷禘祫
　先蚕及先师孔子之祀从之至隆庆元年罢西苑耕
　种诸祀皆取之耤田
　 (第 12b 页)

　　国有常刑钦哉勿怠(祈榖则云恭祀祈年殿皇天/上帝于 为民)
　　　(祈榖常雩则云恭祀/雩夏至则云恭祀)　　(皇皇天上帝祗秩常/ 地祇于 方)
　　　(泽/ )○乾隆十三年
　谕向来 (第 31a 页)

全书
钦定大清会典则例卷七十五
　　　礼部
　　　　祠祭清吏司
　　祭统
　　　一凡祀分三等
圜丘 方泽

祈谷
雩祀
太庙
　社稷为大祀
　日
　月
　前代帝王
　先师孔子 …… (第 1a 页)
　　　定南武壮王祠及配位用报功帛各一馀均素
　　　帛各一
　　　一牲四等冬日至大祀
圜丘夏日至大祭 方泽 孟春 …… (第 18b 页)
　　　一乐四等顺治元年奏准
圜丘九奏 方泽 八奏
太庙六奏
　社稷七奏
　前代帝王
　先师
　太岁各六奏均用平字为乐章佳名
　日坛七奏用曦字
　 …… (第 21b 页)
　　　尊均范铜为之献酌以爵
圜丘

祈谷
常雩 方泽

诸大祀用匏因其自然承以檀香垫座如爵之制
　　　不雕不琢以昭尚质之义
太庙爵用玉两庑用陶
　社稷正位用 …… (第 26b 页)
　先师及诸人鬼之祭所用豆及登铏簠簋尊爵用铜
　　　不加金饰笾之用木者皆以竹易之又祭器用
　　　陶必辨其色
圜丘
祈谷
常雩色用青 方泽

色用黄
　日坛用赤 …… (第 27b 页)
　　　日致祭○十六年
谕致祭
天

地
太庙
　社稷不可不虔嗣后凡祭
圜丘 方泽

朕于五鼓出宫祭
太庙
　社稷于黎明出宫尔部永著为例先期一日奏闻钦
　　　此○康熙二年定岁六月二十三日 …… (第 33b 页)
　　　即承祭官视牲○

圜丘 方泽

祈谷
雩祀照例前期五日遣官一人恭代视牲前期二日遣
　　　礼部堂官一人省牲○飨
太庙祭
　社稷前期三日 (第 36a 页)

　　　元年尊封
世宗宪皇帝泰陵山为永宁山从祭 方泽 祔
　四陵山之次○七年议准修理
方泽斋宫每夏至大祭先期一日诣坛斋宿(南郊详见/)
　　　　八年
　谕 (第 43a 页)

　冬至大祀
天于
圜丘奉
世祖章皇帝配飨钦此祀日

圣祖仁皇帝恭奉
神牌奉安于
上帝幄之左旁
太祖高皇帝之次第二青幄一应礼仪均与顺治十四
　　　年同○是年十一月十六日奉
世祖章皇帝配飨 方泽

祭日
圣祖仁皇帝恭奉 …… (第 7a 页)
　　　同○二年正月上辛

祈榖恭奉
圣祖仁皇帝配飨
大飨殿祀日
世宗宪皇帝恭奉
神牌奉安于
上帝位之右旁
太宗文皇帝之次礼仪与康熙九年同○是年夏至奉
圣祖仁皇帝配飨 方泽

祭日
世宗宪皇帝恭奉
神牌奉安于
皇地祇幄之右旁
太宗文皇帝之次第二黄幄礼仪与康熙六年同○十
　　　 …… (第 10a 页)
　旨议准应于乾隆二年冬至奉

世宗宪皇帝配飨
圜丘乾隆三年孟春上辛奉
世宗宪皇帝配飨
大飨殿乾隆三年夏至奉
世宗宪皇帝配飨 方泽

其各
坛增设供奉
世宗宪皇帝神牌及 …… (第 12b 页)
　　万世允宜配飨
郊坛永崇禋祀朕思来年三月之吉升祔
太庙之后配飨之礼理宜敬谨举行第其时夏至伊迩
　　冬至尚遥若先奉配 方泽

恐前后之未协若俟冬至
南郊然后举行又觉时日之久旷敬稽我朝顺治十四
　　年三月 (第 13b 页)
世祖章皇帝恭奉
太宗配飨
圜丘翼日配飨 方泽

康熙六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉
世祖配飨越十日配飨 (第 14a 页)
方泽

两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之 …… (第 14a 页)
　两朝旧制于夏至之前钦天监敬选吉日恭奉
世宗宪皇帝配飨
圜丘乾隆二年夏至配飨 方泽

仍照原题于乾隆三年孟春上辛日配飨
大飨殿恭按
太祖
太宗配飨时所造青幄规模阔大至
世祖
圣祖配飨增设 …… (第 15b 页)
　皇帝进前跪奉
世宗宪皇帝神牌兴奉安于

上帝幄之左旁第三青幄退至香案前行一跪三拜礼
　　　太常寺官起
世宗宪皇帝神拜褥退此行礼时众官不随行礼馀均
　　　如原奏仪其夏至配飨 方泽

均如前仪至明岁正月上辛配飨
大飨殿已在配
天之后不必再行祗见之礼○二年四月十六日
　皇帝恭奉 …… (第 18a 页)
　皇帝恭奉
神牌祗见
上帝礼毕奉安
神牌于
上帝幄之左旁
世祖章皇帝之次第三青幄大祀礼仪与雍正元年同

　　　　是年夏至
　亲大祭
地于 方泽

恭奉
世宗宪皇帝配飨前期一日遣官祗告如常仪祭日
　皇帝恭奉
神牌祗见
皇地祇礼毕奉安 (第 19a 页)

　　　仪以后月祭同○闰三月初九日行
册谥礼

圣祖仁皇帝素服御太和门
阅册宝遣官诣巩华城
册谥
大行皇后曰
孝昭皇后仪与册谥
仁孝皇后礼同○四月初一日孟夏时飨
太庙遣官行礼朝服作乐○五月初三日大祭 方泽

遣官行礼朝服作乐○初七日行百日致祭礼 (第 22b 页)

　社稷坛于春秋二仲月上戊日致祭宜春以夹钟为
　　　宫秋以南吕为宫○又奏准祷祀
　天神应从
圜丘以黄钟为宫
　地祇应从 方泽 以林钟为宫乐章用丰字○又奏准耤田之乐有 (第 8b 页)

　镈○我礼既毕我诚已将风马电车旋驾九阊山
　　川出云为灵泽滂雨公及私兴锄利氓亿万斯年
　　农夫之庆 方泽(林钟/为宫) 八奏迎
神奏中平之章曰吉蠲兮玉宇开薰风兮自南来凤驭
　　　纷兮后先岳渎霭兮徘徊肃展礼兮报功沛灵
　　 (第 8a 页)

　　　花白玉一块其上圆顶仍用金顶乘以祀

天金辇则祭 方泽

宗庙
　社稷用之均以二十八人肩舁
　升殿日陈于
　　太和门外东西相向其朝
　日夕
　月 (第 23b 页)

　凤玩鸟迹于春黉书帐翻萤阅虫文于夏阁杏花千
　亩绀辕照磨蜃之功桑柘三宫元绂降亲蚕之礼圜
　丘上辟奉苍璧于灵坛 方泽 下凝列黄琮于宝墠朱 (第 10b 页)

　　皇乾殿五间上覆青瓦下绕石栏墙之东有神库神厨宰牲
亭西南有斋宫每年正月上辛恭祀有事则改次辛
按明初以冬至祀天圜丘夏至祀地 方泽 洪武十
年罢之而以正月上辛合祀天地于大祀殿并日 …… (第 10a 页)
　　方泽坛在安定门外其制二成北向一成面方六丈高六尺
二成面方十丈六寸高六尺各成面砖用六八阴数
皆黄色琉璃青白石包砌四出陛各八级周围水渠
一道长四十九丈四尺四寸深八尺六寸阔六尺内
壝方墙二十七丈二尺高六尺厚二尺灵星门六正
北三东西南各一外壝方墙四十二丈高八尺厚二
尺四寸灵星门如前坛之西南有神库神厨乐器库

宰牲亭西北为斋宫又有銮驾库又外围方墙二重
内重北门三东西南门各一最外惟西向三门又西
有石坊曰泰折街雍正二年

　　钦定曰广厚街

　　皇祗室在

　　 方泽

后向北五间上覆绿瓦四围方墙前有门每年夏至大
祭

　　 (第 11b 页)
方泽

五岳五镇四海四渎分四从坛 …… (第 11b 页)
　　按历代天地之祭分合不一由汉历唐千馀年皆

合祭其分祭者惟魏文帝之太和周武帝之建德
隋高祖之开皇唐明皇之开元四祭而已宋之分
祭惟元丰六年一祭而己明初亦合祭天地于南
郊岁以孟春行事至嘉靖九年乃作圜丘方泽于
南北郊分祭天地

　　本朝虔供祀典定以冬至祀

　　天于圜丘夏至祭

　　地于 方泽

就阳荅阴比之前代义益周而制更备矣 (第 12b 页)

　　　尹庶尹奔走伏谒咸述厥职九月戊戌谒
永陵癸卯谒

福陵甲辰谒
昭陵酬及陪茔当是时霜露既降
　皇情怵然通微合漠如存如生目相形留民无能名
　至诚乙巳
　车驾至
　　盛京
圜丘 方泽

堂子
太庙咸致礼焉乃翕翕习习还
　莅旧宫十亭翼如二木崇如循省
堂构礼规廓闳入室出户俨若鬷假
音容函香 (第 19b 页)

位亦特牲书曰用牲于郊牛二是也
宋朝仪注昊天上帝皇地祇太祖皇帝之位各设三牲
俎非尚质贵诚之义请亲祀圜丘 方泽 正配皆用犊不 …… (第 48a 页)
摄事亦如之郊之祭也器用陶
匏以象天地之性椫因白木以素为质今郊祀簠簋樽
豆皆非陶又用龙杓未合礼意请圜丘 方泽 正配位所
设簠簋樽豆改用陶器仍以椫为杓祀天之有禋柴槱
祭地之有瘗血享庙之大祼鬯皆歆神于始非谓于祭
之 (第 48b 页)

议去黑羊皮而以黑缯制焉五年五月尚书右丞许将
言王者父天母地三岁冬至天子亲祀遍享宗庙祀天
圜丘而夏至 方泽 之祭乃止遣上公则皇地祇遂永不
在亲祀之典此大阙礼望博诏儒臣讲求典故明正
祀典为万世法诏礼部太常寺及两 …… (第 4a 页)
南郊宜依熙宁十年故事设皇地祇位以严并况之报
厥后躬行 方泽 之祀则修元丰六年五月之制俟郊礼
毕集官详议典礼以闻八年诏议郊祀礼部尚书苏轼
言议者欲变祖宗之旧圜丘祀 …… (第 6b 页)
三年一祀地夫三年已为疏阔若独
祭地而不祭天是因事地而逾疏于事天也议者曰当
郊之岁以十月神州之祭易夏至 方泽 之祀则可以免
方暑举事之患夫所以议此者为欲举从周礼今以十
月易夏至以神州代 (第 9a 页)
方泽 岂周礼之经耶议者曰当郊
之岁以夏至祀地于 (第 9a 页)
方泽 上不亲郊天子于禁中望祀
书之望秩周礼之四望春秋之三望皆谓山川在四郊
者故远望而祭也今云望祭是为京师不 …… (第 9a 页)
下三状再令
详定安世复言云臣等昨奉诏旨讲议大典皆祖周制
而或者欲于当郊之岁以十月神州地祇之祭易夏至 方泽 之祀可以免盛暑举事之劳夫神州地祇乃天子
建都之所一方之神尔非皇地祇之比也或者又欲于
夏至之日上不亲郊 (第 9b 页)

　　郊天(明/)
明太祖洪武元年始建圜丘定郊社宗庙礼岁必亲祀
先是中书省臣李善长等奉敕撰进郊祀议略言王者
事天明事地察故冬至报天夏至报地所以顺阴阳之
义也祭天于南郊之圜丘祭地于北郊之 方泽 所以顺 (第 1a 页)

　　(以迎气也祖帝喾以后稷配尊始祖之所自出也/宗祀文王于明堂以配上帝总配五天帝也其后)
　　(则祖文王于明堂以配五帝宗五王于明堂以配/五神凡此皆郑氏义也故周礼大司乐注以圜丘)
　　 (方泽 宗庙为三禘盖天神地祇并始祖之所自出/为三大祭皆五年之禘也郊次圜丘社 (第 52b 页)
方泽 宗) …… (第 52b 页)
　　(次山川之前周礼四望与五帝同兆于郊又与祀/地同玉又与山川同祭服则四望者祀地之四方)
　　(也又有分乐所祭五土之示祭地之礼不止于 方/泽 矣而欲以社当之可乎周礼以圜丘对 (第 54a 页)
方泽 以)
　　(天神对地示以苍璧礼天对黄琮礼地以祀天旅/上帝对祀地旅四望书及礼记乃多以郊对社盖)
　　( (第 54a 页)
郊社祀上帝社祭水土之神其礼专圜丘 方泽 遍/祭天神地示其意广远分为四祀明矣天地之道) …… (第 54a 页)
　　(者而言故主北辰而曰天神皆降是总祀天神也/上帝者高高在上之天以其在上而为主宰故曰)
　　(上帝分主五方故曰五帝合上下四方而言则曰/六宗皆天神之分配者也 方泽 所祭者全体承天)
　　(之地总山陵川泽极天所覆者而言故主昆崙而/曰地示皆出是总祀地示也地有四方望其方 (第 54b 页)