星阿所俘获畀三桂区处，振旅还京师。加太保兼太子太保，敕书增纪军功。

康熙三年二月，卒，谥敬康。 富善
子 富善， 袭。授领侍卫内大臣。圣祖亲征噶尔丹， 富善 将镶红旗兵扈上出中路，进次克鲁伦河，阅选驼马，徵输刍粟，皆当上意。师还，加太子太保。卒。乾隆初，追谥

之所敢望也。意即避席再拜谒，受其脉书上下经五色诊奇咳术揆度阴阳外变药论石神接阴阳禁书受读解验之。庆家 富善 医，不肯为人治病，以故不闻。庆告意曰：慎毋令我子孙知若学我方也庆子男殷意与善。
淳于意
按《史记本传

所得，非也。而说若范雎之于秦明，封为应侯；蔡泽之说范雎，拜为客卿，人谓雎、泽美善所致，非也。皆命禄贵 富善 至之时也。孔子曰：死生有命，富贵在天。鲁平公欲见孟子，嬖人臧仓毁孟子而止。孟子曰：天也。孔子圣人，孟

以调其气，药以理其中，以当时言，不过回一微命耳，今则君命也。故职医官终年。今寿高，特敕子代令致仕。徐 富善 卿人，通医理。元末，避乱采药金刚台山中。明洪武间，起太医院，指到生春，识者谓前身卢扁，当世岐黄也。

　　三年二月薨，赐白金三千两治丧，赐祭、赐葬；谥「敬康」，子 富善 袭一等公爵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－见原书卷二(名臣)页九上。） (第 157 页)

　　十一月，卒于军；年五十有五。丧还，特遣内大臣公颇尔盆至天津迎奠，谥曰「惠献」。十七年七月，谕宗人府：『贝子傅喇塔系宗室懿亲，躬履行间，剿御贼寇、抚绥兵民，勋猷懋著。积劳薨逝，深为可悯！理应优恤，以示朕酬庸之意；不拘定例，著封其子 富善 仍为固山贝子、次子福存为镇国公』。乾隆五年十二月，入祀浙江贤良祠。六年四月，复入祀福建贤良祠。
　　 (第 348 页)

为食。又产人蔘及各种药料。人多不能辨识者。与南方湖广四川相类。
帿竹峰后。又有一峰。北迤百馀里。为勒 富善 窝集。
纳绿窝集。即分水岭之林木丛密处。周围数十里。沈阳城南及兴京界内诸河。多发源于此。 (第 367L 页)

。如吾家察访者。(圣用书中有所云云。)而若就其中欲为区别而取舍之则必生争端。故不若用一切之法。无论贫 富善 不善。必待嫡派亲未尽者尽没。然后许属于庶派之为简当而无弊也。此所以近日法家世族无不如此。以弟所闻见者 (第 205L 页)

　

谨按此答。只言宋氏宅已例。而实为法家世族所通行之礼也。故又此鹿门说继之。
鹿门集答四兄(相周)书曰。下示沙慎二先生说云云。盖兄弟之序。既可越。则叔侄之序。顾不可越乎。大抵庶派或贫残。或无识。或悖妄。难以奉祀者甚多。其中亦岂无通仕籍不贫残谨慎自好者。若就其中。欲为区别而取舍之。则必生争端。故不若用一切之法。无论贫 富善

不善。必待嫡派亲未尽者尽没。然后许属乎庶派之为简当而无弊也。此所以近日法家世族无不如此。以弟所闻见者 (第 387L 页)

　　

郭氏三纲录序
我东国于左海。桓因以后固昧昧也。暨我殷师抱畴而东。教民以君臣父子夫妇之道。之纲也。始焕然大明。徽行懿躅。史不绝书。若黄昌，阶伯之死国事。官昌，竹竹之趋父命。都弥妻，堤上夫人之贞操苦节。此其表然尤著者也。第恨夫上下数千年。廑廑若山西之连锡。指不屡屈。何教化渐磨之难。而全节之未易得也。今观郭氏三纲录。自　圣祖受命。迄于　宪庙时。凡忠四十八人。孝八十人。妇人孝烈五十六人。伟乎盛哉。郭氏之 富善

人也。昔文山之抗节柴市也。妾颜氏，黄氏。子佛生，环生从歾。崇祯甲申。大学士张凤。与其家属四十人。同日 (第 559H 页)