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清代道教文獻
坍荒困累实甚特
檄专委各该府正躬亲查勘确实造具册结详报核
题蠲豁庶各属灾黎既受
皇恩从前通行蠲免复被 宪德
将来永绝赔累矣
  请停铜觔采办详文 (第 14b 页)
  报东山就抚详
成龙凛奉宪命于本月二十七日单骑进山刘青藜之
父刘启祯带鎗手三百馀欢跃投见成龙晓谕以宪恩
不忍加诛安慰解散天地父母之至意启祯跪泣众寇
崩角稽首感颂 宪德
已经就抚然山愚无知犹恐事后
加诛意外就戮环泣始终赦宥成龙仰体宪慈已许转 (第 48a 页)
周之列国。谭子毛伯。合是二姓。从其匹敌。夫人有训。乃策
厥族。惟时善良。不享丰福。懿厥子姓。追号 宪德。
内言不出。
孰表贞节。愿垂休铭。永志幽谷。

** 筝郭师墓志 (第 04b 页)
  不同自奉
旨敕建崇祀之后庙中应有之焚献岁修及道众口粮皆无款

  可领若动大工则禀发库帑虽
皇恩 宪德
在在维持而所发之数又不敷所用之数得以苟存
  活者谨守此功德之田数顷耳迄今二百馀年田不增多
  一亩 (第 1p127a 页)
卯立而崩 第四十哀庄王 金氏名重熙一云清明父昭圣母桂花王后辛卯立理十年元和四年己丑七月十九日王之叔父 宪德
兴德两伊干所害而崩 |
| 宪宗 元和(丙戌)十五 |
| 第四十一 (第 0960b 页)
宪德
王 金氏名彦升昭圣之母弟妃贵胜娘谥皇娥王后忠恭角干之女己丑立理十九年陵在泉林村北 |
| 穆宗 长 (第 0960b 页)
(辛丑)
敬宗 宝历(乙巳)二 |
| 第四十二兴德王 金氏名景晖 宪德
母弟妃昌花夫人谥定穆王后昭圣之女丙午立理十年陵在安康北比火壤与妃昌花合葬 |
| 文宗 大和(丁未 (第 0960b 页)
隆法主孝圆金相郎大统鹿风大书省
真怒波珍喰金嶷等建旧茔。树丰碑。元和十
二年丁酉八月五日。即第四十一 宪德
大王
九年也。兴轮寺永秀禅师(于时瑜伽诸德皆称禅师)结凑斯
冢。礼佛之香徒。每月五日。为魂之妙愿。营 (第 0988a 页)
传。颇有灵异。其他事迹具载碑文。如大觉国
师实录中。

** 心地继祖

释心地。辰韩第四十一主 宪德
大王金氏之
子也。生而孝悌。天性冲睿。志学之年。落采
从师。拳勤于道。寓止中岳(今公山)适闻俗离山深 (第 1009b 页)
而降美。是以天子父事三老,兄事五更,所以明孝悌于万国,垂教本于天下。自非道高识博,孰能处之?是故五帝 宪德,
三王乞言,若求备一人,同之古哲,叔世之老,孰能克堪?师上圣则难为其举,傅中庸则易为其选。朕既虚寡,德
,裕亲王广宁削爵,永锢宗人府。甲申,以普雄苗地,界连川、滇,命川陕总督移驻成都。以鄂尔泰为云贵总督, 宪德
为湖北巡抚。丙戌,琉球国谢赐匾额,贡方物。

  十一月己亥,大学士高其位罢。壬子,叙富宁安久戍功,
军平郡王福彭坚守。饬扬威将军哈元生等剿抚苗疆。癸巳,颁大行皇帝遗诏。

  九月丁酉朔,日食。高起、 宪德
俱罢,仍带尚书衔。以鄂尔泰总理兵部事,果亲王允礼总理刑部事,庄亲王允禄总理工部事,甘汝来为汉兵部尚书
番。都克孙永安,降袭一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。乾隆间,从征甘肃石峰堡乱回。官至山海关副都统。永安孙 宪德,
宪德
子梦麟,自有传。

论曰:国必有所与立,文字其一也。因蒙古字而制国书,额尔德尼、噶盖创之,达海成之。
卷二百九十四
列传八十一

李卫田文镜 宪德
诺岷陈时夏王士俊

李卫
李卫,字又玠,江南铜山人。入赀为员外郎,补兵部。康熙五十八年,迁户部郎中。 ……借文镜之应撤,明卫之不应入。当日王士俊奏请,奉皇考允行,今若撤出,是翻前案矣!」寝雅尔图奏不行。 宪德
宪德,
西鲁特氏,尚书明安达礼孙也。父善,官头等侍卫。 宪德
初以荫生授理籓院主事,再迁刑部郎中。雍正四年,授湖北按察使。时布政使张圣弼坐亏空论罪, 宪德
上官,圣弼诣谒, 宪德
下诸狱。疏闻,上奖其能执法。寻就迁巡抚。

五年,调四川。张献忠之乱,四川民几尽。乱初定,吴三桂叛, ……,土旷人稀。康熙间,休养久,垦辟渐广,经界未正,田粮多不实。巡抚马会伯奏请清丈,以调湖北未行,上以咨 宪德。
宪德
奏:「四川昔年人民稀少,田地荒芜。及至底定,归复祖业,从未经勘丈,故多所隐匿。历年既久,人丁繁衍。奸 ……以界畔无据,遂相争讼。川省词讼,为田土者十居七八,亦非勘丈无以判其曲直。」上复咨川陕总督岳钟琪,奏与 宪德
略同,乃下九卿议行。遣给事中高维新、马维翰,御史吴鸣虞、吴涛如四川,会同松茂、建昌、川东、永宁四道分往诸州县丈量:维新永宁道,维翰建昌道,鸣虞松茂道,涛川东道。鸣虞先期示复明旧额, 宪德
阻止之。他道凡民间屋基、坟墓、界埂、水沟、园林皆不入勘丈,鸣虞独不然,民惊扰,又需索丈费。 宪德
疏请罢鸣虞,维新事先竟,上令续勘松茂道。涛治事迂钝,维翰事亦竟, 宪德
请以佐涛。万县民愬涛丈量不公,悬旗聚众,垫江、忠州民亦以为言。维新松茂道事​​又竟, 宪德
又疏请罢涛,以维新、维翰分勘川东道。七年十一月,通省勘丈毕。旧册载上、中、下田地都计二十三万馀顷,丈 ……,上谕曰:「从前隐瞒,科则止据实更定,毋追咎。至额粮稍重诸州县,即比照就近适中科则核减,俾纾民力。」 宪德
奏:「各属徵粮科则,轻重悬殊。原重通江诸县,籥请减轻;原轻郫、灌、温江三县,亦据实呈请原增。臣等拟原 ……,以地瘠不增,他州县皆仍旧则。其有丈见田少粮多,经原户声请,皆予开除。上命招他省民入川开垦丈增田亩, 宪德
奏请以丈增地亩分科则编字号,计数均分,户给水田三十亩,或旱地五十亩;有馀丁,增水田十五亩或旱地二十五 ……得所为怨白,言祸起戊申年奉旨清丈,科派需索累民。查郎阿疏闻,谕曰:「四川清丈之议,始于马会伯,而成于 宪德。
朕慎选科臣前往科理,诫以剔除积弊,安插善良,并非为加增赋税而起。勘丈造册,各官供应,皆令动帑支给,不使几微烦扰我民。今年事竟, 宪德
具本代川民谢恩,谓通省士民,咸称清理疆界,使强无兼并,弱无屈抑;又将田不敷粮之户,悉予开除。疆界既已分明,额赋尤为公溥,朕以为经理得宜矣,岂意奸民啸聚,竟以清丈苛虐为言?怨白称奉旨清丈,岂 宪德
等但以清丈称为奉旨,于前者奏请未晓谕于众耶?陈文魁诉状,并称颂川省上司,是必 宪德
等沽誉干名,何不将朕德意宣播,而乃蒙混含糊,使奸民得以藉口耶? 宪德
既称通省士民欢呼感戴,何以尚有陈文魁等暗结邪党、肆行诽谤?可见平日化导未周,董戒不力,令 宪德
将朕此旨刊布晓谕。」 宪德
抚四川七年,屡请更定州县疆界,有所省置,收天全土司改流设州,并升雅州为府隶焉。 宪德
议开紫古矿厂,会儿斯堡生番入边杀掠商民,上令封闭。 宪德
以川省米贵,请暂停商贩。逾年岁稔,上令弛禁毋遏籴。初上官,以四川驿、盐、茶三政皆属按察使兼领,未足司 ……安可如此严急?奏请搜查,更属谬妄。汝诸事料理过于促迫,不肯实心任事,于此奏毕见,后当深戒。」十一年, 宪德
奏盐道曹源邠混发引目累商,谕曰:「盐课引务,汝有督率之责。曹源邠果不法,当列款纠参。若止改拨不当,何 ……公,山西为最先;田赋悬逋,江苏为最钜;开垦害民,河南为最剧。世宗亲决庶政,不归罪臣下,故诺岷蒙褒,而 宪德
不尸其咎;时夏才短,事未克竟,亦不深责也。士俊及高宗初政,绌而犹用,乃创翻案之说,欲以荧主听,钳朝议
富;诸子年十五以上皆戍极边。羹尧幕客邹鲁、汪景祺先后皆坐斩,亲属给披甲为奴。又有静一道人者,四川巡抚 宪德
捕送京师,亦诛死。五年,赦羹尧诸子,交遐龄管束。遐龄旋卒,还原职,赐祭。

年希尧
希尧,初自笔
条理,粮浮于田者必请减,逾年事竣。御史吴涛在川东丈田不实,以维翰助之。至则发其弊,遂以维翰代任。巡抚 宪德
荐可大用。八年,留补建昌道副使,疏陈二事:四川俗好讼,州县断狱苟简,案牍不具,奸民辄翻控,淆乱是非, ……理;又民鲜土著,多结草屋,轻于迁徙,焚劫辄致灾,请发官款造砖甓,劝民多建瓦屋。上斥其非政要,以其疏示 宪德,
谓:「汝荐可大用者乃若此!」然维翰勇于任事,相度要害,改黎州千户所设清溪县。乌蒙苗乱,出师会剿,维翰
迁福建按察使。

孙蕴章
曾孙蕴章,自有传。

梦麟
梦麟,字文子,西鲁特氏,蒙古正白旗人, 尚书宪德
子。乾隆十年进士,改庶吉士,授检讨。十五年,迁侍讲学士,再迁祭酒,提督河南学政。十六年,授内阁学士。
抚凉山诸夷错壤,第宜示以静镇,胡可兴起利端?若听民开采,流亡无藉之徒必群相趋赴,酿生事故。速会同巡抚 宪德
将金竹坪、白蜡山诸地铜铅矿厂概行封禁。脱至纷纭,黄廷桂、 宪德
之身家性命不足赎其辜也!」廷桂奏引罪,复以详慎申戒之。

寻奏捕得妖言罪人杨大铭等,言其渠杨七匿酉阳 ……惟公与诚为对證之药。」十二月,奏裸乱,发兵攻克金锁关、黑铁关、黄草坪诸地,恢复永善。得旨奖许。上尝谕 宪德,
令密陈廷桂为人,奏称「多疑偏听,好胜矜人,是其病痛」。上终以实心任事嘉之。

九年,师讨噶尔丹策零,
匿,绝迹不出中庭,事庶姑以敬,没齿无怨,宗党贤之。
周氏女
按《上杭县志》:周氏女,年十六许字邑民汤 宪德。
踰月, 宪德
忽病作。德母欲邀周女至家,周父母难之,女闻奋然欲往,父母不能沮。遂至汤,面 宪德
致语父母曰:吾许汤即汤妇,今安于此。不复归矣。越旬有七日, 宪德
死,女矢以身殉,念德有母,复止。汤无恒产,纺绩膳德母,抚一侄以为 宪德
嗣,拮据五十年。万历末,御史徐鉴上其事,建坊旌之,年七十五卒。
吴继养妻丁三娘
按《连城县志》:丁三
姓部汇考
  郑樵通志〈以官为氏〉
 宪姓部列传
  汉
  宪义渠      宪丘音
  元
   宪德

  明
  宪章
 艮姓部汇考
  廖用贤尚友录〈艮姓〉
 艮姓部列传
  汉
  艮当
 梵姓 ……宪姓部列传

宪义渠
按《奇姓通》:义渠,汉长史。
宪丘音
按《万姓统谱》:丘音,丞相史。
宪德

按《万姓统谱》:德明,大德间,任福州路总管。

宪章
按《万姓统谱》:章,代州人。嘉靖中,荆州
,如是也,上之于养老也,八十有五豆矣。然必袒而割牲,非为无庖也。执酱而馈,执爵而酳,非为无百有司也, 宪德
而不敢乞言。即有请,亦微其礼,不必言与否也。老者之事上也。八十拜命一坐,而再至,若宾客之事,固弗与闻 ……,则燕享之节,必不敢有所拘。行不避尊,则出入之宜,必不敢有所制。执馈重于养体,则酬酢必不行。相见主于 宪德,
则应对必不及拜命。止于一坐,则逊揖必不施。此其优逸静暇,恬愉泰适,何所不得。而岂病于礼之行哉。今先生
而降美。是以天子父事三老,兄事五更,所以明孝悌于万国,垂教本于天下。自非道高识博,孰能处之。是故五帝 宪德,
三王乞言,若求备一人,同之古哲,叔世之老,孰能克堪。师上圣则难为其举,傅中庸则易为其选。朕既虚寡,德