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清代道教文獻
戚/夫人泣上曰为我楚舞我为若楚歌歌曰鸿鹄高飞一)
(举千里羽翮已就横绝四海横绝四/海当可奈何虽有矰缴 尚安
所施) 玉兰(汉武内传/西王母歌) (第 57b 页)
中酒谁论世上名 杜甫发同谷县诗曰贤有不黔突
圣有不暖席况我饥愚人焉得 尚安
宅始来此山中休
驾喜地僻奈何迫物累一岁四行役忡忡去绝境杳杳
更远适停骖龙潭云回首白崖石临岐别数子握手 (第 17a 页)
爱何/也 史记魏世家哀王十六年秦拔我蒲阪丨丨封陵)
阳周(史记李斯传扶苏为人仁谓蒙恬曰父而赐子死 尚安
复请即自杀蒙恬不肯死使者即以属吏系)
(于丨丨多又蒙恬传二世又遣使者之丨丨令蒙恬曰/君之过 矣而卿 (第 25b 页)
(晋书杜预传预在镇数饷遗洛中丨丨/或问其故预曰吾但恐为害不求益也)
贵平(周书陆腾傅普通初迁朱衣直阁 尚安
平主即东/莱丨丨女也魏孝武幸丨丨第见腾与语悦之谓)
(丨丨曰阿翁/真得好婿)
贵中(汉书吾丘寿王传诗 (第 53b 页)
(丨丨按愔/小名秦王)阿翁真得好婿(周书陆腾传 尚安
平主即东/莱王贵平女也魏孝武幸贵)
(平第见腾与语悦之谓/贵平曰丨丨丨丨丨丨)二人相赴若影响(周书陈 (第 10b 页)
 (称其/丨丨)淤平(宋史河渠志刘永崇等言古沟洫在民田中久已丨/丨今为赋籍而须开治者据所占地步为除其赋)

(家语夫治者同是官法或以丨丨或以/致乱者亦其所以为进退缓急异也)处平(鹖冠子理民/丨丨使谦)人平
(子华子天下之所以平者政平也政之所/以平者丨丨也丨之所以丨者心平也)义平(新语君以仁/治臣以丨丨)分平
(淮南子阴阳气/均日夜丨丨)妥平(崔骃太尉诸箴爰/叶台极丨丨国域)川平(李义府诗丨/丨望超忽)一平(张/嘉)
(贞诗阃外传三/略云中冀丨丨)稳平(白居易诗篮舆/肩齐甚丨丨)渭平(李洞诗隐岫侵巴/叠租田带丨丨)峰平
(王起金马式赋瞻之在前则至/宝山立寂然不动则异体丨丨)贵平(周书陆腾传普通初迁朱衣/直閤 尚安
平主即东莱丨丨)
(女也魏孝武幸丨丨第见腾与语/悦之谓丨丨曰阿翁真得好婿)
低邛平(礼记下齐如权衡者 (第 10a 页)
 (唐书历志若乾度盈虚与时消息告谴于经数之表变/常于潜遁之中则圣人且犹丨丨非筹历之所能及矣)下质(庄子/丨之)
 (丨执饱而止/是狸德也)善质(春秋繁露或曰性有善/端心有丨丨 尚安
非善)弦质(道德指归论丨丨/相任上下相权平)
 (正为主调/和为常)厥质(潜夫论颛顼氏其相戴干其/号 (第 2a 页)
 岂谓义与生相对而为轻重哉且义而可舍则虽生
 无益矣如此则所为临时权轻重者将反变而为计
 较利害之私矣 尚安
能取中乎曰此论甚当故明道
 先生曰义无对(荅万正淳/○文集)
因论夜气存养之说曰某尝见一种人汲汲营利 (第 35b 页)
  案获者几未获者几申报稍迟时日即为讳盗不

  报钩考稍或疏漏即为讳强为窃受事亡何而谴
  责随后 尚安
所施其躬化为之劝率哉若穿窬小
  盗强窃疑似民间失一牛畜丝榖本不足以当奸
  宄矫虔之名而丞相御史皆 (第 5b 页)
  也然谓之严者人严之古者诏于天子无北面而

  今之监司郡守辄以奴隶视学校之官而学校之
  官蝇营狗苟保其微禄于残喘之日 尚安
望其施
  教化乎此虞集所以欲使守令求经明行修成德
  之士身师尊之也盖当时之弊则已然矣
仁宗延祐元 (第 26b 页)
 药遂以阿胶一味重两许溶化分三次热服溉以热
 汤半日服尽身热渐退颈筋渐消进粥与补肾药连
 服五日声出喉清人事 尚安
但每日尚出深红之血
 盏许因时令大热遵内经热淫血溢治以咸寒之旨
 多加秋石服之遂愈
刘筠枝长男病失血 (第 9b 页)
  于未始有物之内时中之体段已具于方寸故能
  随时顺应有感即通而行止动静一因乎时初不
  以有我与乎其间斯物我两忘而化于道矣 尚安
  
有意必固我之私障蔽其光明哉先儒谓时止而
  止止也时行而行亦止也由是思之止也者敛感
  于寂也行也者 (第 37b 页)
  为人主衣租食税则自今伊始一丝一粟皆四海小
  民所经营供御者矣朕思饮馔被服皆出于海内脂
  膏宫室器用皆取自闾阎拮据 尚安
忍少有糜费侈
  用之心以荡民力而耗民财乎又安忍已垂裳而听
  天下之民有寒不得衣已玉食而听天下之民 (第 41b 页)
  浔州重修刘侍御先生祠碑铭(苏浚/)
当万历初主上冲龄楚臣柄政以予夺死生之权
恫喝天下士时则名窃于负扆而迹章于见斗一
时逐耆之夫且謏之曰保曰衡安福侍御刘公独
抉其深奸而虞其隐祸谔谔铮铮几数千言卒之
无不合劵者殆柄臣颛擅日久衅孽如山亲终弗

顾巷议弗闻吉水尔瞻邹公请借尚方以死争之
二公皆吉安人也柄臣恚二公甚箠掠无完肤而后
先戍之边徼一时同里诸君子与二公善者俱尽
迁谪以去当是时吉之直声几震天下余独谓刘
公之疏治之将病者也望色而施针观神而调息
其虑先而其治也易邹公之疏治之巳病者也阴阳
交攻附喙迭用其时亟而其治也难然向使刘公之
言获信万一贵曲突移薪之策 尚安
有焦头烂额之祸 (第 6b 页)
所得而古圣贤之格言至论已一切废弃不
惟不能为阳明之辅翼而其说反晦矣敢告吾党求诸
本心当自有豁然贯通处 尚安
以多言为哉
  春王正月说(徐师曾/)
甚矣春秋之难明也如春王正月乃是书开卷第一义
即已难得孔子之心 (第 16b 页)
冰也亥月之陨霜也恶在其为异也而纪之而申酉之
尚安
有所谓麦苗乎则春秋所书春正月之为建子
又可證也难者曰冬之不可以为春至著也岂谓武周
大圣而顾错缪至此哉 (第 26a 页)
若以漠然不动为不出于中心之
诚窃乂以为不然夫浑然在中即天道之诚因其可喜
怒而喜怒之特其心不逐之而动耳 尚安
得谓之不诚
乎况程子答苏季明之东亦曰以事言之则有时而不
中以道言之则何时而不中喜怒哀乐之迹所谓事也 (第 27b 页)
仆所敢赞矣仆少
之时亦颇有志于天下阁下所问素明豫定之见亦颇
有之但其见非腐则迂安足为阁下道之今且老矣
能调元赞化而作新天下之士整齐天下之民如阁
下望哉随世功名付之弟子行且谋去耳然狂奴故态
未改故为阁下僣 (第 13b 页)
陈简县掾而总以分初平叱石之韵今吾党交臂而来
旋目而返一入城市啾嚣塞膺欲觅洞中一拳一勺之
趣了不可得 尚安
望其餐石衣岚脱伧父习气乎日华
丈曰吾党身世皆幻也适然共处适然共游各适吾适
足矣服食求仙何如今日一杯酒 (第 15b 页)
豢龙气相感
召近可远大可小有可无虚实相因动静相体若有类
焉盖先生学三变归于空而自所谓吾者且见为妄矣 尚安
事铭予将安所铭无宁试妄求之亦慭妄应之耶
铭曰一颗蓬翳蝶化蝉蜕吁嗟董翁墓于是
 
 
 明文海卷四百四 (第 39b 页)